1大衛數點跟隨他的人，立千夫長、百夫長率領他們。
2大衛打發軍兵出戰，分為三隊：一隊在約押手下，一隊在洗魯雅的兒子、約押兄弟亞比篩手下，一隊在迦特人以太手下。大衛對軍兵說：「我必與你們一同出戰。」
3軍兵卻說：「你不可出戰。若是我們逃跑，敵人必不介意；我們陣亡一半，敵人也不介意。因為你一人強似我們萬人，你不如在城裏預備幫助我們。」
4王向他們說：「你們以為怎樣好，我就怎樣行。」於是王站在城門旁，軍兵或百或千地挨次出去了。
5王囑咐約押、亞比篩、以太說：「你們要為我的緣故寬待那少年人押沙龍。」王為押沙龍囑咐眾將的話，兵都聽見了。
6兵就出到田野迎着以色列人，在以法蓮樹林裏交戰。
7以色列人敗在大衛的僕人面前；那日陣亡的甚多，共有二萬人。
8因為在那裏四面打仗，死於樹林的比死於刀劍的更多。
9押沙龍偶然遇見大衛的僕人。押沙龍騎着騾子，從大橡樹密枝底下經過，他的頭[髮]被樹枝繞住，就懸掛起來，所騎的騾子便離他去了。
10有個人看見，就告訴約押說：「我看見押沙龍掛在橡樹上了。」
11約押對報信的人說：「你既看見他，為甚麼不將他打死落在地上呢？[你若打死他]，我就賞你十[舍客勒]銀子，一條帶子。」
12那人對約押說：「我就是得你一千[舍客勒]銀子，我也不敢伸手害王的兒子；因為我們聽見王囑咐你和亞比篩並以太說：『你們要謹慎，不可害那少年人押沙龍。』
13我若妄為害了他的性命，就是你自己也必與我為敵（原來，無論何事都瞞不過王。）」
14約押說：「我不能與你留連。」約押手拿三杆短槍，趁押沙龍在橡樹上還活着，就刺透他的心。
15給約押拿兵器的十個少年人圍繞押沙龍，將他殺死。
16約押吹角，攔阻眾人，他們就回來，不再追趕以色列人。
17他們將押沙龍丟在林中一個大坑裏，上頭堆起一大堆石頭。以色列眾人都逃跑，各回各家去了。
18押沙龍活着的時候，在王谷立了一根[石]柱，因他說：「我沒有兒子為我留名。」他就以自己的名稱那[石]柱叫押沙龍柱，直到今日。
19撒督的兒子亞希瑪斯說：「容我跑去，將耶和華向仇敵給王報仇的信息報與王知。」
20約押對他說：「你今日不可去報信，改日可以報信；因為今日王的兒子死了，所以你不可去報信。」
21約押對古示人說：「你去將你所看見的告訴王。」古示人在約押面前下拜，就跑去了。
22撒督的兒子亞希瑪斯又對約押說：「無論怎樣，求你容我隨着古示人跑去。」約押說：「我兒，你報這信息，既不得賞賜，何必要跑去呢？」
23他[又說]：「無論怎樣，我要跑去。」約押說：「你跑去吧！」亞希瑪斯就從平原往前跑，跑過古示人去了。
24大衛正坐在城甕裏。守望的人上城門樓的頂上，舉目觀看，見有一個人獨自跑來。
25守望的人就大聲告訴王。王說：「他若獨自來，必是報口信的。」那人跑得漸漸近了。
26守望的人又見一人跑來，就對守城門的人說：「又有一人獨自跑來。」王說：「這也必是報信的。」
27守望的人說：「我看前頭人的跑法，好像撒督的兒子亞希瑪斯的跑法一樣。」王說：「他是個好人，必是報好信息。」
28亞希瑪斯向王呼叫說：「平安了！」就在王面前臉伏於地叩拜，說：「耶和華－你的上帝是應當稱頌的，因他已將那舉手攻擊我主我王的人交給王了。」
29王問說：「少年人押沙龍平安不平安？」亞希瑪斯回答說：「約押打發王的僕人，那時僕人聽見眾民大聲喧嘩，卻不知道是甚麼事。」
30王說：「你退去，站在旁邊。」他就退去，站在旁邊。
31古示人也來到，說：「有信息報給我主我王！耶和華今日向一切興起攻擊你的人給你報仇了。」
32王問古示人說：「少年人押沙龍平安不平安？」古示人回答說：「願我主我王的仇敵，和一切興起要殺害你的人，都與那少年人一樣。」
33王就心裏傷慟，上城門樓去哀哭，一面走一面說：「我兒押沙龍啊！我兒，我兒押沙龍啊！我恨不得替你死，押沙龍啊，我兒！我兒！」
# 撒母耳記下 第18章
撒母耳記下 18:1 撒母耳記下 第18章 大衛檢閱行軍中的軍隊，吩咐他們要善待押沙龍（撒下 18:1-5）；押沙龍的軍隊被擊敗：他頭髮纏在橡樹上，被約押殺死，並被丟入坑中：他的石柱和紀念碑（撒下 18:6-18）。大衛聽聞此事（撒下 18:19-32），為押沙龍哀哭（撒下 18:33）。與他同在的百姓；他們聚集到他那裡，組成了一支小軍隊。
撒母耳記下 18:2 在約押手下，即在戰鬥中由他特別指揮和管理：否則約押是所有軍隊的將軍；大衛尚未從他手中奪去這權力，也不是這樣做的時機。但在戰鬥中，這種兵力分配是常見的。我必與你們一同出戰，藉著我的在場，我可以激勵我的士兵；而且我為你們的緣故冒險，我也理應與你們一同承擔風險。
撒母耳記下 18:3 你不可出戰；因為這是押沙龍的重大錯誤，他被神聖的迷惑和戶篩的詭計所引誘，親自上陣，這導致了他和他的事業的徹底毀滅。你勝過我們一萬人；不僅因為你個人的尊貴，也因為我們共同事業的重要性，如果你被殺，這事業就無法挽回地喪失了。你從城裡幫助我們，按我們需要，給我們提供各種人手和物資；並在我們戰敗時，確保我們的撤退。或者這樣理解：不要與我們一同上戰場，而只是與我們一同出城（以鼓勵隊伍），然後為了你自己的安全而退回。下一節似乎也支持這個意思。
撒母耳記下 18:4 在城門旁，即在城門之間，如下文撒母耳記下 18:24 所述。
撒母耳記下 18:5 寬待押沙龍；如果你們得勝（他預言他們會得勝，因為上帝恩惠地應允了他將亞希多弗的計謀變為愚拙的禱告），就將他俘虜，但不要殺他。這個願望部分源於他對子女的極大溺愛；部分源於大衛自知自己是這次叛亂的起因和促成者，押沙龍被交給叛亂是為了懲罰大衛的罪，因此他確實值得大衛的憐憫；部分源於考慮到他的年輕，年輕人通常愚蠢、衝動、暴力，容易聽從惡劣的建議；部分源於他的虔誠，不願他死於罪中，沒有任何悔改的機會或方法，這樣他的靈魂和身體都將永遠滅亡。所有百姓，即那些與王一同站在城門口，看著軍隊出發的市民和其他人。
撒母耳記下 18:6 這樣稱呼，並非因為它位於約旦河對岸的以法蓮支派，這顯然是不對的；而是因為以法蓮人在約旦河對岸發生了一些值得紀念的行動或事件；無論是在那裡殺死俄立和西伊弗（士師記 7:25；8:3），還是被耶弗他屠殺（士師記 12:5-6），或是聖經中未提及的其他事件。
撒母耳記下 18:7 以色列的百姓，即押沙龍的士兵；這樣稱呼，部分是為了表明所有以色列人（除了少數人）都參與了這次叛亂，這使得大衛的蒙拯救更加榮耀和顯著；部分是為了與大衛的部下相對，大衛的部下，就其主力或最重要部分而言，是猶大支派的人，或是從猶大跟隨他而來的。
撒母耳記下 18:8 戰事在那裡分散，意即戰士們在戰鬥中被打敗，逃散了；這裡用抽象名詞代替具體名詞，如同「貧窮」代替「窮人」（列王紀下 24:14），「詭詐」代替「詭詐的人」，「夢」代替「做夢的人」（箴言 12:24；13:6）。樹林吞滅的人更多，意即更多的人死在樹林裡，或是因為飢餓、口渴和疲憊；或是被野獸吞噬，那裡有大量的野獸，雖然牠們因主戰場的喧囂而被趕走，但在他們四散逃跑時，很容易遇到他們，這也可能是上帝的護理和公義的審判，為了懲罰他們的叛亂而引導和派遣牠們；或是跌入那地方的溝渠和坑洞中（撒母耳記下 18:17），這些坑洞可能被草或樹木覆蓋，以至於他們在跌入之前無法看見；或是像押沙龍一樣被掛在樹上（撒母耳記下 18:9）；特別是被大衛的部下追趕並在樹林中殺死：樹林被正確地說成吞滅了他們，因為它提供了他們毀滅的機會，因為樹木、溝渠和坑洞纏住了他們，阻止了他們的逃跑，使他們成為大衛部下容易捕獲的獵物，大衛的部下追趕他們，並在追擊中殺死了他們，在這過程中，他們得到了當地百姓的引導和協助，這些百姓按照慣例加入了勝利的一方。比刀劍吞滅的更多，即在主戰場上；刀劍在這裡是戰鬥的轉喻。
撒母耳記下 18:9 押沙龍遇見大衛的僕人，他們按照大衛的命令饒了他，給了他逃跑的機會。他的頭被橡樹纏住；他可能被他那又長又密的頭髮纏住樹枝，尤其是在偉大的上帝引導之下，這很容易發生。他可能沒有戴頭盔，或者他的頭盔露出了很多頭髮；或者他為了加快逃跑，或者因為天氣炎熱，扔掉了頭盔和其他武器。因此，他驕傲的根源成了他毀滅的工具，正如亞撒黑的敏捷（撒母耳記下 2:18）和亞希多弗的計謀（撒母耳記下 17:23）成了他們毀滅的導火線。他騎的騾子跑開了；這很容易發生，因為在逃跑中騾子跑得非常快。
撒母耳記下 18:10 浦爾對此節無注釋。
撒母耳記下 18:11 你為何不將他從橡樹上擊落，用你的槍將他釘在地上？一條腰帶；一條價值不菲的軍用腰帶，作為你英勇和良好服務的證明。參閱浦爾對「撒母耳記上 18:4」的注釋。
撒母耳記下 18:12 或者，小心你們對那少年人做什麼（因為希伯來文代詞「mi」有時這樣使用，如士師記 13:17）。他表達了大衛的意思，儘管不是他的原話。
撒母耳記下 18:13 一、我將會因違背王的明確命令而犯下虛假和背信的罪行，並且明顯危及我自己的生命。二、我將會背叛我自己的生命。我不僅會用虛假的希望欺騙自己，無論是希望向王隱瞞我的行為，還是希望從他或你那裡獲得獎賞，甚至赦免；而且我會因此毀滅自己，並為自己的生命設下陷阱。沒有什麼事能瞞過王；這件事，如同所有其他事情一樣，肯定會傳到王的耳中。你也會與我為敵；你會成為我的對手和控告者；部分是因為這是你的職責；部分是為了將責任推給他人來為自己辯護。或者，你會遠遠站著，正如詩篇 38:11 中使用這個短語一樣。你不會站在我這邊為我的生命或獎賞求情，而是會與我保持距離。
撒母耳記下 18:14 我不能這樣與你耽延；我不能在與你爭論中浪費時間，以致錯失良機。穿透押沙龍的心；並非字面意義上的心臟，因為他受了這些傷之後仍然活著，並在撒母耳記下 18:15 被殺；而是穿透他的中部，因為「心」這個詞經常這樣使用，如詩篇 46:2，而且這裡的理解更廣泛，不那麼精確，如申命記 4:11，以西結書 27:4，馬太福音 12:40；或者穿透他的身體；這可能發生，但傷口不致命。他還活著，或者，他仍然活著，即這些飛鏢沒有將他了結，所以他們再次擊打他，殺死了他（撒母耳記下 18:15）。
撒母耳記下 18:15 約押判斷，如果押沙龍活著，王的安危、國家的和平以及他自己和所有大衛的朋友、忠誠的臣民和善良的人都將無法得到保障，這似乎可以從撒母耳記下 19:10 得到證實；然而，他察覺到王的心對押沙龍仍有和解之意，儘管押沙龍犯下了與他父親的妃嬪同寢以及可怕且不自然的叛亂等可憎的罪行；這兩者根據上帝的律法都是死罪；他冒險違背大衛的意願，拯救了大衛的生命。但約押這樣做是否妥當，綜合所有情況，我在此不作判斷。
撒母耳記下 18:16 否則他們會對叛軍極為憤怒，並熱烈追擊。但叛亂的首領被除掉，危險也隨之過去，他便停止了以色列人流血。
撒母耳記下 18:17 堆了一大堆石頭在他身上，作為押沙龍罪惡和羞恥，以及上帝對他公義審判的永久紀念。比較約書亞記 7:26；8:29；10:27。他先是被掛起來，這是一種被咒詛的死法（申命記 21:23）；然後被飛鏢和刀劍刺穿；最後，可以說是被石頭砸死，這是叛逆之子應得的懲罰（申命記 21:21）。各回各家；回到他們的房屋和住處，以避免叛亂的羞恥和懲罰。
撒母耳記下 18:18 一根石柱，為要保存他的名聲；然而，如果他的名字被永遠埋葬在遺忘中，對他來說會更有榮譽。但這是他驕傲和虛榮的結果。王谷；耶路撒冷附近的一個地方，因此得名。創世記 14:17。他說，我沒有兒子。問：他有三個兒子（撒母耳記下 14:27）。答：要麼他們都已經死了；要麼如果其中一個還活著，他認為他不適合也不配延續他的名聲和榮譽；要麼他在兒子出生之前就豎立了這根石柱。但第一種觀點似乎最有可能；這是一個顯著的上帝的審判，那個企圖奪取他父親生命的人，卻要受到所有兒子死亡的懲罰。押沙龍的紀念碑，希伯來文：押沙龍的手，即他的作品，雖然不是他親手所做，卻是為他、為他的榮耀，並由他促成而做的。
撒母耳記下 18:19 浦爾對此節無注釋。
撒母耳記下 18:20 你不可作報惡信的人，這信對他來說是不受歡迎的，對你來說也是有害的。
撒母耳記下 18:21 對古實人，或，對一個埃塞俄比亞人；他可能生來就是埃塞俄比亞人，但職業上卻是以色列人。
撒母耳記下 18:22 我的兒子；他這樣稱呼他，既是出於對他年輕的尊重，也是出於對他真摯而溫柔的感情。
撒母耳記下 18:23 平原的路雖然較長，但更平坦、更容易走。
撒母耳記下 18:24 在兩門之間；因為當時的城門，如同現在一樣，又大又厚；為了更大的安全，有兩道門，一道在外，一道在內。他坐在這裡，以便有人進城時能聽到消息。到牆上；到城牆或城門上的瞭望塔頂，守望者通常在那裡守望。比較列王紀下 9:17；以西結書 33:2。
撒母耳記下 18:25 他口中有消息；他是奉命傳達某個特別信息；這是一個非常合理的推測；因為如果他是從敵人那裡跑來或逃來的，許多其他人也會跟隨他。
撒母耳記下 18:26 浦爾對此節無注釋。
撒母耳記下 18:27 他很愛我，所以不會用壞消息來折磨我。
撒母耳記下 18:28 交在你手中和權下；或，歸於毀滅。比較撒母耳記上 24:18；26:8。
撒母耳記下 18:29 王的僕人古實人。我不知道那是什麼事；他似乎說了謊話，這從撒母耳記下 18:20 顯而易見，因為他現在清楚地意識到約押預先告訴他的，這樣的信息對大衛來說會非常不受歡迎。但他做了一個糟糕的選擇，寧願用謊言得罪上帝，也不願用真相惹怒君王。然而，這句話在某種程度上可能是真的，儘管他有理由認為押沙龍已經死了，但他無法提供古實人所掌握的具體細節。
撒母耳記下 18:30 浦爾對此節無注釋。
撒母耳記下 18:31 浦爾對此節無注釋。
撒母耳記下 18:32 願他們滅亡，被剪除，如同他一樣。
撒母耳記下 18:33 上到城門上的房間；他把自己從所有人事中抽離，以便完全投入哀悼。大衛這樣說，可能是出於對押沙龍永恆狀態的深刻感受，因為押沙龍死於罪中，沒有絲毫悔改的見證；也因為大衛自己因自己的罪，不幸地成為他兒子死亡的工具和原因。