Matthew Poole注釋｜撒母耳記下　第二章

## 撒母耳記下 第二章

撒母耳記下 2:1
大衛在上帝的指示下，與他的隨從一同上希伯崙，在那裡被立為猶大王（撒下 2:1-4）。他稱讚基列雅比人埋葬掃羅（撒下 2:5-7）。押尼珥立伊施波設為以色列王（撒下 2:8-11）。押尼珥的十二人與約押的十二人之間發生一場致命的戰鬥（撒下 2:12-17）。亞撒黑追趕押尼珥，被他殺死（撒下 2:18-24）。在押尼珥的提議下，約押吹響了收兵號（撒下 2:25-31）。亞撒黑的埋葬（撒下 2:32）。

大衛藉著烏陵求問耶和華，如撒母耳記上 23:6, 9 和 30:7, 8 所載。大衛從正確的起點開始，將他的根基建立在上帝的謀劃和幫助上，這正是他現在所尋求的。他沒有問是否應該接受王位，因為這早已被預定和知曉；他也不會用輕率和不必要的詢問來冒犯上帝，或羞辱祂的命令；他只問應該在哪裡開始他的統治；是在猶大，如他所想，因為他與該支派的關係以及他在那裡的影響力；還是其他支派；因為他沒有限制上帝，而是決心完全遵從祂的謀劃。

**往希伯崙去**：希伯崙是猶大支派的主要城市，僅次於耶路撒冷（當時耶布斯人仍佔據耶路撒冷的一部分），也是祭司的城邑（約書亞記 21:10 等）。它位於該支派的中心，以便全支派在需要時能迅速聚集。

撒母耳記下 2:2
（此處無浦爾注釋）

撒母耳記下 2:3
**即**：屬於希伯崙並受其管轄的城鎮，希伯崙是首府（約書亞記 21:11, 12）；因為希伯崙城內本身沒有足夠的空間容納所有人，它已被祭司和大衛的宮廷佔滿。

撒母耳記下 2:4
**他們膏大衛作猶大家族的王**：他們這樣做是基於正當的理由，因為不僅王位應許給了猶大支派（創世記 49:10），而且大衛是由上帝所指定和膏立的，他們和所有以色列人都必須遵守和順服上帝的旨意。他們虔誠地決心不忽視自己的職責，儘管他們看到其他支派會這樣做。然而，他們謹慎和謙遜的態度值得注意，他們只立他作猶大王，而不是全以色列的王。因此，他需要第三次受膏，才能作全以色列的王，這在撒母耳記下 5:3 中記載。至於第一次受膏（撒母耳記上 16:13），那只是指定誰將成為王，而不是實際的登基。

撒母耳記下 2:5
**這恩慈**：這種尊重和情誼是為了給他辦理埋葬。因為拒絕埋葬死者，過去和現在都被視為不人道的行為；而埋葬死者則是一種憐憫和恩慈的行為。

撒母耳記下 2:6
**恩慈和誠實**：即真實而實在的恩慈；不僅在言語上，也在行動上，正如你們現在對你們的王，耶和華的受膏者所做的。**我也必報答你們這恩慈**：我非但不因你們對我已故的敵人施恩而生氣，反而會報答你們。

撒母耳記下 2:7
**你們要剛強**：不要害怕非利士人會因此事懲罰你們，要鼓起勇氣，我會保護你們。**因為你們的主掃羅死了**，或者說，**雖然你們的主掃羅死了**，因此你們的心可能會沮喪，彷彿你們現在是沒有牧人的羊。

撒母耳記下 2:8
**押尼珥**：部分出於對大衛的嫉妒和惡意；部分出於他自己的野心和對權力的渴望，因為他知道伊施波設只會有王的虛名，而他自己則掌握實權。**伊施波設**：在歷代志上 8:33 和 9:39 中也稱為**伊施巴力**；希伯來人習慣用**波設**（意為「羞恥」、「混亂」或「可恥之事」）來代替假神巴力的名字；這可從比較士師記 9:53 與撒母耳記下 11:21；撒母耳記下 4:4 與歷代志上 8:31；以及耶利米書 3:21 和何西阿書 9:10 中看出。**瑪哈念**：一個約旦河外的地點，他將伊施波設帶到那裡；部分是為了將基列雅比那些勇敢而英勇的人拉攏到自己這邊；主要原因是因為這個地方離大衛和非利士人都最遠；因此他可以在這裡補充兵力，比在其他地方受到的干擾更少。

撒母耳記下 2:9
**基列**：廣義上指約旦河外所有以色列地，如約書亞記 22:9 和士師記 10:8 所載。**亞書利人**：即亞設支派，如迦勒底文意譯本（Chald. Paraphrast）和其他學者所理解的。**耶斯列**：一個廣闊而富饒的山谷，位於西布倫、以薩迦和拿弗他利支派的邊界，因此以提喻法（synecdoche）指代所有這些支派。**全以色列**：除了猶大，如下文所述。

撒母耳記下 2:10
**作王二年**：即在接下來的戰爭爆發之前；比較撒母耳記上 13:1；因為他統治的時間更長，這可以從下一節和撒母耳記下 3:1 以及接下來的歷史中看出；儘管有些人認為他只統治了兩年，而大衛統治的七年其餘時間，以色列人在押尼珥的煽動下仍然效忠掃羅家，但他們猶豫不決，不知該將王冠授予合法的繼承人米非波設（當時還是個孩子），還是授予已成年的伊施波設，他們經過一番困難和長時間的辯論後，最終選擇了後者。

撒母耳記下 2:11
（此處無浦爾注釋）

撒母耳記下 2:12
**伊施波設的僕人**：即他的官員、指揮官和他們的軍隊。**到基遍**：在便雅憫地（約書亞記 18:25），靠近猶大，與大衛的軍隊作戰，並將王國的其餘部分歸還掃羅家。

撒母耳記下 2:13
**出來**：去打仗。**問**：這一個支派如何能或敢於對抗所有其他支派？**答**：一、這個支派本身人數眾多且英勇，他們有一位擁有非凡勇氣、領導才能和成功的君王。二、其他支派中有許多人支持他們，如歷代志上 12 章所示。三、他們得到了上帝對他們的支派和大衛所作的特別應許的鼓勵。**相遇**：即與敵軍相遇，並擺好戰鬥姿勢。

撒母耳記下 2:14
**押尼珥**：仗著自己人數眾多，提出戰鬥。**在我們面前戲耍**：即展示他們運用武器和互相搏鬥的英勇和技巧。他像一個虛榮、殘酷的人，一個僱傭兵，認為看人互相傷害和殺戮是一種樂趣。他這樣做的目的，部分是為了他們互相娛樂，考驗技巧和勇氣；部分是為了藉此機會讓他們投入戰鬥。

撒母耳記下 2:15
**押尼珥**：從便雅憫支派中選出所有戰士，既因為那是一個好戰而英勇的支派，也為了給自己的支派帶來更多榮譽。

撒母耳記下 2:16
**抓住頭**：抓住頭髮，按照他們的習俗，頭髮相當長，因此給了敵人優勢；他們每個人都努力抓住並利用這個優勢對付對方。**希勒迦哈素林**：或譯為「磐石之地」，即像磐石一樣堅定不移的人，每個人都死在他們戰鬥的地方。

撒母耳記下 2:17
（此處無浦爾注釋）

撒母耳記下 2:18
（此處無浦爾注釋）

撒母耳記下 2:19
（此處無浦爾注釋）

撒母耳記下 2:20
（此處無浦爾注釋）

撒母耳記下 2:21
**拿他的兵器去吧**：如果你渴望獲得戰利品或勇氣的標誌，就不要追我，我是一個經驗豐富的老將，去追一些年輕而缺乏經驗的士兵；在他身上試試你的技巧，奪走他的武器。

撒母耳記下 2:22
**他**：不願過度激怒約押，因為他有罪的良心告訴他，他的事業是錯誤的，因此他預感會失敗，而且他可能需要像約押這樣的朋友來與大衛和解。

撒母耳記下 2:23
**槍的後端**：按照慣例是尖銳的。**刺入他的第五根肋骨下**：肝臟和腸子的位置，那裡的傷口是致命的。**當場**：當場倒下，無法再走一步。

撒母耳記下 2:24
（此處無浦爾注釋）

撒母耳記下 2:25
**他們**：在較高的地面上，可以更好地防禦自己。

撒母耳記下 2:26
**到頭來必是苦事**：如果再繼續追擊，使他們絕望，這將產生可怕的後果和許多血腥的殺戮；這違反了所有策略規則。**他們的弟兄**：指同一個民族和宗教的弟兄；因此他們不應以如此兇猛的怒氣追趕，彷彿他們在追趕非利士人。

撒母耳記下 2:27
**若非你先說**：若非你先提議讓他們打仗（撒下 2:14）。是你，而不是我，首先引起了這場戰鬥。同時，他暗示押尼珥是這場戰爭的唯一原因；如果他沒有下令，這場戰爭就不會發生，所有事情都會通過友好協議解決；如果他願意，那天早上就可以達成協議。

撒母耳記下 2:28
**一、** 在那個時候；**二、** 更確切地說，在任何一場正規戰鬥中。

撒母耳記下 2:29
**比斯崙**：又稱「比帖山」（雅歌 2:17），位於約旦河外；或是一些現在已不為人知其名的其他地區，這種情況在數百個地方都有發生。

撒母耳記下 2:30
（此處無浦爾注釋）

撒母耳記下 2:31
（此處無浦爾注釋）

撒母耳記下 2:32
（此處無浦爾注釋）