## 列王紀下 第十六章
### 列王紀下 16:1
**亞哈斯登基時的偶像崇拜，列王紀下 16:1-4。亞蘭王利汛和以色列王比加攻打他：他僱用提革拉毘列色來對付他們，列王紀下 16:5-9。亞哈斯去大馬士革會見亞述王；看見一座祭壇；他將其樣式送給烏利亞，烏利亞在耶路撒冷照樣建造了一座：亞哈斯在其上獻祭，列王紀下 16:10-16。他掠奪聖殿：希西家繼位，列王紀下 16:17-20。在比加十七年；參閱 列王紀下 15:30。**
### 列王紀下 16:2
**亞哈斯登基的時候年二十歲：由此產生的難題，參閱 列王紀下 18:2，該處更為恰當。**
### 列王紀下 16:3
**使他的兒子經火；這可能是：1. 作為潔淨禮，使他迅速經過火，以致被灼傷，彷彿受了火的洗禮。2. 作為獻祭，使他完全被焚燒，作為燔祭獻上，這是異教徒和一些以色列人效法他們的做法；參閱 列王紀下 21:6，詩篇 106:38，耶利米書 7:31；這似乎最符合 歷代志下 28:3，該處說他焚燒他的兒女，即其中一些；首先是一個，如這裡所記；然後是其他一些，如該處所觀察。關於這些做法，參閱 利未記 18:21，申命記 18:10。**
### 列王紀下 16:4
**效法外邦人的惡行：參閱 申命記 12:2，耶利米書 2:20，何西阿書 4:13。**
### 列王紀下 16:5
**因為上帝憑著祂純粹的恩惠，承諾保護他們，並挫敗了他們敵人的希望和計謀；參閱 以賽亞書 7 章。**
### 列王紀下 16:6
**收復以拉他，即從猶大人手中奪回，猶大人不久前才奪取了它，列王紀下 14:22。它位於以東地，紅海邊，交通便利；參閱 列王紀上 9:26。**
### 列王紀下 16:7
**我是你的僕人，你的兒子；我將自己交給你，作為你的附庸，服事和順從你，並向你納貢，條件是你幫助我對抗我的敵人。脫離亞蘭王的手，脫離以色列王的手；因為雖然他們現在已經離開耶路撒冷，但他合理地推斷他們會再次回來，並不斷地騷擾和煩擾他。**
### 列王紀下 16:8
（此處無浦爾注釋）
### 列王紀下 16:9
**攻打大馬士革，即亞蘭的首都，也是該王國的首府，以賽亞書 7:8；正如阿摩司書 1:5 所預言的。吉珥；不是以賽亞書 15:1 的摩押的吉珥，而是米底亞的一部分，當時受亞述王管轄。**
### 列王紀下 16:10
**去會見亞述王提革拉毘列色；祝賀他的勝利，承認他的恩惠和幫助，並請求他繼續施恩。看見一座結構精美的祭壇，亞蘭人常用它向他們的偶像獻祭：參閱 歷代志下 28:23。**
### 列王紀下 16:11
**於是，他違背自己的良心，也違背了那偉大上帝的明確命令，而王和他都受制於這位上帝，他卻順從了王的命令。他急忙行事，毫不遲延，為要取悅王，並提升自己。**
### 列王紀下 16:12
**即獻祭，而且不是獻給上帝，而是獻給亞蘭的偶像，如 歷代志下 28:23,24 所示，那祭壇是專為這些偶像而設的。他是否親自獻祭，還是透過祭司獻祭，並不確定。**
### 列王紀下 16:13
**因為異教徒和效法他們的亞哈斯，向他們的假神獻上與以色列人向真神獻上的同類祭物，魔鬼在敬拜上被認為是上帝的模仿者。**
### 列王紀下 16:14
**所羅門所造的銅祭壇，是按上帝的吩咐安置在那裡的燔祭壇。這壇在耶和華面前，即在耶和華殿前：參閱 利未記 1:3。從祭壇和耶和華殿之間；或者更確切地說，從他的祭壇之間，等等，或者，那個祭壇，等等。他的新祭壇最初是放在銅祭壇之下，離聖殿更遠。他認為這對他的祭壇是一種輕視；因此他極其不敬和大膽地將銅祭壇移開，將他的祭壇放在其位置上。在祭壇的北邊；或者，那個祭壇的北邊；或者，他的祭壇的北邊；如前所述。這樣，他就將上帝的祭壇移出其位置和用途。**
### 列王紀下 16:15
**在那個大祭壇上，即這個新祭壇；它比所羅門的祭壇更大，無論是體積上，還是他個人的評價上。凡獻給真神的，無論是以我的名義（因為他可能尚未完全離棄上帝，而是與偶像一同敬拜祂），還是為百姓獻的，都應獻在這個新祭壇上；他這樣規定，似乎不僅是為了滿足自己的喜好，也是為了阻撓，並逐漸熄滅對真神的敬拜；因為他斷定敬拜上帝的人絕不願意在他的祭壇上獻祭。銅祭壇將為我所用，以供我查問；那將保留為我專用，以供我查問，即我可以在那裡尋求上帝，或祂的恩惠，或查問祂的旨意，即透過獻祭與禱告結合，當我認為合適時。他只說尋求，或查問；沒有說尋求耶和華，或查問耶和華，如這詞組在其他地方更廣泛地表達；但他不屑提及耶和華的名，他已如此嚴重地離棄和藐視祂。**
### 列王紀下 16:16
**一旦開始敗壞他的良心，他現在就無法光榮地撤退；因此他繼續執行王的所有命令。**
### 列王紀下 16:17
**他這樣做，要麼是為了表達對它們的輕蔑，要麼是為了使它們不便於原定的用途；要麼是為了將它們，或它們的銅，轉移到其他地方和方式，以最符合他的心意；要麼是為了亞述王，如下一節所述。**
### 列王紀下 16:18
**安息日的遮蓋物；其形式和用途現已不詳。一般認為是指某種建築或遮蓋物；要麼是祭司們在每週輪班結束後，直到下一班來接替他們之前所居住的地方，這是在安息日進行的；參閱 列王紀下 11:5,7；要麼是聖殿守衛或看守者駐守的地方；要麼是國王用來坐著聽上帝話語和觀看獻祭的地方；這被稱為安息日的遮蓋物，因為國王為這些目的使用它的主要時間是每週的安息日，以及其他莊嚴的節期或禁食日（在舊約中都歸於安息日之名），在這些日子裡，國王比其他時候更確定和莊嚴地在耶和華面前出現。國王外面的入口；國王通常從他的宮殿到聖殿所走的通道：參閱 列王紀上 10:5,12。為了亞述王，即他可能藉著公開輕蔑和拒絕那曾是猶大諸王與其他諸王之間唯一隔斷的牆的宗教，來討好亞述王；而當時的亞述王可能極其厭惡和憎恨這種宗教，因此要求亞哈斯做這些事。**
### 列王紀下 16:19
（此處無浦爾注釋）
### 列王紀下 16:20
（此處無浦爾注釋）