## 列王紀下 第十四章
**列王紀下 14:1**
亞瑪謝的善政：他對殺父仇人施以公義；他戰勝以東；與以色列王約阿施交戰，被其擊敗，並被自己的人民所殺；亞撒利雅繼位，列王紀下 14:1-22。約阿施去世；他的兒子耶羅波安作以色列王；他的事蹟和死亡：他的兒子撒迦利雅繼位，列王紀下 14:23-29。
在約阿施作王第二年，即在他獨自作王之後；因為他曾與他父親一同作王兩三年；詳見 列王紀下 13:10。
**列王紀下 14:2**
作王二十九年，即與以色列王約阿施一同作王十四年，約阿施只作王十六年，列王紀下 13:10；在約阿施死後，或與約阿施的兒子耶羅波安一同作王十五年，如這裡所說，列王紀下 14:17，歷代志下 25:25。
**列王紀下 14:3**
行耶和華眼中看為正的事；即在某種程度上符合上帝旨意的事。不像他祖大衛；不是真誠的，歷代志下 25:2。他行事完全像他父親約阿施所行的，即一時正確地事奉上帝，但後來卻陷入偶像崇拜，歷代志下 25:14，正如約阿施所行的，列王紀下 12:3。
**列王紀下 14:4**
只是；雖然他行事正直，等等，因為這個詞應與那些詞連接，其餘的則應作為括號內的內容。
**列王紀下 14:5**
這暗示他父親的謀殺者有強大的朋友和幫兇，而且他們的行為在某種程度上得到了大多數人的認可，因為約阿施因其背叛偶像崇拜以及對耶何耶大家族的忘恩負義而使自己受到人民的憎恨。
**列王紀下 14:6**
殺害他父親之人的兒女，他卻沒有殺死；在這件事上，他表現出一些信心和勇氣，他願意遵守上帝的這條命令，儘管這對他自己來說非常危險，因為這些人很可能會為他們父親的死尋求報復。
**列王紀下 14:7**
以東，即以東人，或西珥的子孫，如歷代志下 25:11 所稱；要麼因為他們住在西珥；見創世記 36:8；要麼因為這些人是同盟。他入侵這些人是因為他們是他的王國的臣民，他們在約蘭的日子背叛了，列王紀下 8:20。鹽谷；即以東地；詳見撒母耳記下 8:13，詩篇 60:1。西拉，或作磐石；那是阿拉伯一部分的主要城市，其他作者稱之為彼特拉（Petra），意即磐石，因為它建在磐石上，歷代志下 25:12。約帖，意即上帝的順服，即上帝賜給他作為他順服先知上帝信息的回報，歷代志下 25:8,9。
**列王紀下 14:8**
讓我們親自帶領軍隊作戰。他發出這個挑戰，部分是基於以色列人最近對他的人民造成的巨大傷害，歷代志下 25:10,13，部分是出於自信，以及渴望通過武力提升自己的榮耀和帝國。
**列王紀下 14:9**
他以蒺藜，一種低矮、卑微卻令人煩惱的灌木，來指亞瑪謝；以香柏樹來指自己，暗示自己比亞瑪謝強大得多，且遙不可及。
「將你的女兒給我的兒子為妻」：讓我們結親，即讓我們作戰；他只是以文明的方式表達這場血腥的戰爭，正如亞瑪謝所做的，列王紀下 14:8，以及押尼珥所做的，撒母耳記下 2:14。
或者，讓你的王國和我的王國像以前一樣聯合在一位君王之下；讓我們通過一場決戰來決定是你還是我將成為那位君王。
或者，正如一些人所解釋的，他斷言亞瑪謝渴望與他建立友好的聯盟或親屬關係是極大的傲慢和自負，他讓亞瑪謝自己去猜測他發動戰爭是多麼不可容忍。
「踐踏了蒺藜」：我的士兵也將以同樣的輕易踐踏你和你的軍隊。
**列王紀下 14:10**
以此為榮；滿足於這份榮耀和成功，不要讓你的野心把你引向毀滅。
**列王紀下 14:11**
亞瑪謝不肯聽，因為上帝使他眼瞎心硬，以致滅亡，這是因為他可憎又荒謬的偶像崇拜，歷代志下 25:20。約阿施上去，即進入猶大國，將戰火帶入敵國。屬猶大的；這是為了區別於以薩迦的伯示麥和拿弗他利的另一個伯示麥，約書亞記 19:22,38。
**列王紀下 14:12**
他們對爭執的起因和方式感到不滿，又因他們王的偶像崇拜而灰心喪志，並被上帝以懼怕的靈擊打。
**列王紀下 14:13**
來到耶路撒冷；奉亞瑪謝之名，並經他同意，命令進入，亞瑪謝不敢拒絕。以法蓮門；通往以法蓮的門。四百肘；這樣做，部分是出於嘲諷和輕蔑，部分是為了如果他們試圖重新發動戰爭，他可以重新進入並奪回它。
**列王紀下 14:14**
人質；以確保他們對他保持和平的行為。回到撒馬利亞：他沒有佔領耶路撒冷，也沒有尋求獲得那個王國的佔有和統治權；部分是因為他認為他無法守住它，考慮到他發現守住自己的王國免受敘利亞人這樣強大而近鄰的敵人攻擊的困難，以及所有猶大人對大衛家族的深厚感情；部分是因為上帝如此傾斜他的心，使他能夠實現他對大衛及其家族的應許。
**列王紀下 14:15**
（此節無浦爾注釋）
**列王紀下 14:16**
（此節無浦爾注釋）
**列王紀下 14:17**
（此節無浦爾注釋）
**列王紀下 14:18**
（此節無浦爾注釋）
**列王紀下 14:19**
他們，即人民，或他們中間的王子和首領，可能是那些他曾作為人質交給約阿施的兒子們的父親，在人民的默許，如果不是認可之下；這顯然是因為這個陰謀是公開、穩定且不可抗拒地進行的，如下文所示。拉吉；猶大境內靠近非利士的一個堅固城市；詳見約書亞記 10:31，15:39，列王紀下 19:8。他們派人追趕他；要麼是秘密的刺客；更可能是，成群的士兵；因為這次叛亂是以強硬手段和公開武力進行的。比較列王紀下 12:20，15:10,15。
**列王紀下 14:20**
騎馬，或作「帶著馬」，即在戰車上。
**列王紀下 14:21**
他們這樣做，要麼是為了反對那些陰謀者，要麼是為了表達他們對大衛家族的愛戴，並且他們的爭執只是針對亞瑪謝個人，他們認為亞瑪謝是他們所有近期災難的始作俑者。這位亞撒利雅在列王紀下 15:30 和歷代志下 26:1 中被稱為烏西雅，這兩個名字在實質上意義相同；前者意為「上帝的幫助」，後者意為「上帝的力量」。
**列王紀下 14:22**
他建造以拉他，即修復並加固它；因為它之前已經建造了，申命記 2:8。將它歸還猶大；它曾與以東的其餘部分一同背叛，這個地方位於紅海邊的以東地。王，即他的父親亞瑪謝；他沒有完成對以東的征服，而是留下了一些工作給他的兒子。
**列王紀下 14:23**
（此節無浦爾注釋）
**列王紀下 14:24**
（此節無浦爾注釋）
**列王紀下 14:25**
哈馬口是以色列王國的北部邊界，民數記 13:21，34:8。直到亞拉巴海，即直到死海，它曾是一片美麗的平原，創世記 13:10，那是他們的南部邊界。約拿，或作約拿斯，是小先知之一；儘管他的這段預言沒有記錄在那裡；因此在這裡被提及。
**列王紀下 14:26**
苦難極其深重；因此他動了憐憫之心，幫助他們，儘管他們是不配的人民。沒有被關閉的，也沒有被留下的：詳見申命記 32:36；列王紀上 14:10；列王紀上 21:21。
**列王紀下 14:27**
耶和華沒有說，即還沒有說；他還沒有宣告這事，儘管後來他藉著後來的先知宣告了，但不是用這些話。見何西阿書 1:5,6,9。
**列王紀下 14:28**
大馬士革和哈馬是敘利亞的城市，但被大衛和所羅門從敘利亞人手中奪取，撒母耳記下 8:6，歷代志下 8:3，並可能被他們併入並添加到他們自己支派的產業中，從那時起就屬於他們；但後來又被敘利亞人奪回，現在又被這位耶羅波安收復。
**列王紀下 14:29**
（此節無浦爾注釋）