# 列王紀下 第九章
列王紀下 9:1 以利沙差遣一位年輕的先知，指示他膏立耶戶作以色列王；並吩咐他要滅絕亞哈家，然後逃走。列王紀下 9:1-10。耶戶被士兵擁立為王；在拿伯的田地殺了約蘭，列王紀下 9:11-26；又殺了猶大王亞哈謝，列王紀下 9:27-29；使耶洗別從窗戶被扔下，被狗吞吃，列王紀下 9:30-37。束上你的腰：為了趕時間，抓住這個機會，當時以色列和猶大兩位君王都不在場，列王紀下 8:29，而耶戶似乎被留下來擔任最高指揮官。部分是為了不阻礙這項工作，部分是為了你自身的安全。參列王紀下 9:3。
列王紀下 9:2 部分是為了不阻礙這項工作，部分是為了你自身的安全。參列王紀下 9:3。
列王紀下 9:3 我已膏立你作以色列王：這並非他全部的信息；其餘的部分在列王紀下 9:7-10 中有詳細說明，在此應當理解為包含在內。
列王紀下 9:4 此處特別指出這是一個顯著的順服行為，他因此冒著生命的明顯危險。
列王紀下 9:5 此節無浦爾注釋。
列王紀下 9:6 進屋裡：即進到屋裡的一個內室，列王紀下 9:2。他將油倒在耶戶頭上：藉此奉上帝的名，讓他實際擁有王國。因為如果以利亞在此之前膏立了他，如一些人根據列王紀上 19:16 所認為的，那次膏立只賦予了王國的遙遠權利，就像撒母耳膏立大衛一樣，撒母耳記上 16:13。儘管另一些人認為以利亞是透過以利沙執行那項命令的，他將這任務交給了以利沙，而以利沙則等待上帝的時間和命令來實際執行，這命令他在此時得到了。
列王紀下 9:7 擊殺：即殺戮和毀滅，此詞在創世記 8:21 及其他地方均有此用法。你的主人：你以前的主和君王。
列王紀下 9:8 此節無浦爾注釋。
列王紀下 9:9 此節無浦爾注釋。
列王紀下 9:10 在耶斯列的地界：在城內或城附近，屬於拿伯的那塊土地。
列王紀下 9:11 對他主人的僕人說：對在場的其他指揮官和官員說。一切都好嗎？這個不吉利的使者是不是帶來了什麼壞消息？這瘋子為何而來？他們從他的服裝、舉止和說話方式判斷他是一位先知。這些世俗的士兵認為耶和華的先知是瘋子；部分是因為他們不顧自身，輕視世上一切財富和榮譽（這些是世上智者極力追求的），以及他們奇特的生活方式；部分是因為他們獻身於聖潔的操練，而這些操練在他們看來不過是一種宗教狂熱；部分是因為先知有時在靈魂被提或熱切敬拜時，會表現出不尋常且看似荒謬的姿態和行動。比較耶利米書 29:26，約翰福音 10:20，使徒行傳 26:24。你們認識那人，也知道他的話：你們猜得沒錯，他就是個瘋子，從他跟我說的話就看得出來，他像那種人一樣，說些空泛無關緊要的話，告訴我我的罪，或我的職責，或一些不值得我說、不值得你們聽的事情。
列王紀下 9:12 這是不實的：他的信息有非同尋常且極其重要的內容，我們從他把你叫進內室、他的迅速行動以及他的姿態和舉止中清楚地看出來。現在告訴我們：他隱瞞此事反而讓他們更渴望知道。
列王紀下 9:13 他們就急忙：他們對這件事感到非常滿意；部分是出於他們因此預期的好處；部分是出於大多數人天性中對變革的渴望；主要還是出於上帝的護理，使他們的心傾向耶戶。各人急忙拿自己的衣服，鋪在耶戶腳下：這是東方人對上級表示極大敬意的儀式，表示他們不願讓他的腳觸地，並將自己和自己的事務置於他的腳下，任由他處置。參馬太福音 21:7。在臺階上：在一個高而顯眼的地方，以便所有因這件大事而被召集起來的士兵都能看見並承認他。
列王紀下 9:14 約蘭曾把守基列的拉末：解經家們推斷，約蘭在此之前已經攻佔了這城，儘管攻佔之事並未被提及。他們得出此結論，首先是根據列王紀下 9:2 提及的內室，以及此處提及的臺階頂部；其次是根據列王紀下 9:15，「不許一人出城」。但這些論點似乎並非確鑿。前者不具說服力，因為城外可能有一些郊區或附屬建築，或離城不遠的地方，以色列人可能已經佔領。後者，我們將在那裡看到。如果它已被攻佔，為何所有以色列人都要在那裡守衛，而一支強大的駐軍就足夠了呢？因此，這些詞可以按照希伯來文原文更精確地翻譯為：約蘭曾把守，或正在把守（即透過他留在那裡的軍隊），或設置了守衛，或圍攻（因為介詞beth常有此用法）基列的拉末。因此，他帶領了所有以色列人，即以色列所有的軍事力量，以便他既能維持圍攻，又能同時抵抗尋求解圍的哈薛。
列王紀下 9:15 當他與哈薛爭戰時：當他帶著軍隊前來，或是為了奪回被約蘭攻佔的城，或是為了解除圍困。出城：或作「從城裡」；無論是從城內，還是從城前，從圍困或軍隊中。去耶斯列報信：這樣我們就可以突襲他，更容易制服他。
列王紀下 9:16 往耶斯列去，他的軍隊騎兵隨行。
列王紀下 9:17 查問來者是誰，是否是和平而來。因為他擔心，要麼是亞蘭人佔了上風，要麼是有人起來反叛他；利拿的例子和他自己有罪的良心使他心生恐懼。
列王紀下 9:18 你與平安何干？你或差你來的主人，有什麼權利要求平安？
列王紀下 9:19 此節無浦爾注釋。
列王紀下 9:20 他的性情既急躁又兇猛，他的行軍也是如此。
列王紀下 9:21 迎著耶戶：或作「去見耶戶」，以了解他的意圖，並藉由他的在場來壓制耶戶或其追隨者可能有的任何煽動性傾向。在耶斯列人拿伯的地界：在以前屬於拿伯的那塊田地裡，其中一部分被亞哈圈起來，改造成了園子。
列王紀下 9:22 平安嗎？你是帶著和平的心意來見我，還是以敵對的方式？因為此時，為時已晚，他開始懷疑有詐；上帝之前向他隱瞞了這一切，是為了預備他走向毀滅。有什麼平安呢？當你長期縱容，並且仍然縱容和允許你母親行那些可憎之事時，你有什麼理由期望平安呢？你母親耶洗別的淫亂和邪術：這應當理解為，要麼是字面意義上的；屬靈的淫亂，即偶像崇拜，常會受到肉體上的懲罰；參列王紀下 9:30；而邪術在偶像崇拜者中也常被實行。或者更確切地說，是神秘地、屬靈地指她的偶像崇拜，這常被稱為淫亂，因為這是背離上帝，而我們都因許多義務與上帝連結；又稱為邪術，要麼是因為它如此強大地迷惑和欺騙人心，要麼是因為它明顯是與魔鬼立約。因為偶像崇拜是她的主要罪行，也是所有其他罪行的根源，所以耶戶在對她的指控中省略這一點似乎不太可能。他沒有提及約蘭的罪，而是提及他母親的罪；部分是因為這些罪更為臭名昭著；部分是因為這些罪是上帝降下這些審判，而他前來執行這些審判的主要原因；部分是因為約蘭的縱容使這些罪成了他自己的罪；部分是因為他找不到任何嚴重而可憎的罪行來指控約蘭，除了關於敬拜金牛犢的事；他之所以不提，既是為了不失去他在那些崇拜金牛犢的官員和士兵中的影響力；也是因為他自己也打算維持這種崇拜。
列王紀下 9:23 約蘭轉身：要麼是為了轉動戰車的韁繩，要麼是藉此動作指示他的車夫將戰車從耶戶那裡轉開。
列王紀下 9:24 在他兩臂之間：在他的兩肩之間，當他轉身或正在轉身時，戰車後面可能敞開，因為許多戰車都是如此。
列王紀下 9:25 當我與你一同騎在亞哈他父親後面時：這可能是亞哈乘坐戰車，由他的貴族或高級官員（其中兩人就是他們）陪同，正式而隆重地佔有拿伯的土地時；因為那時先知以利亞遇見他，並向他宣告了這審判，列王紀上 21:17 等。這重擔：即這嚴峻的預言；因為這樣的預言常被真實地稱為重擔，如以賽亞書 13:1，15:1，耶利米書 23:33-34，那鴻書 1:1。
列王紀下 9:26 他兒子的血：他們似乎是與父親一同被耶洗別的建議殺害的，以確保亞哈對葡萄園的佔有更為穩固，儘管在列王紀上 21:13 中並未在適當的地方提及；因為在後來的著作中插入一些在當時歷史中被忽略的歷史片段並不罕見。因此，我們讀到阿摩司書 1:1 中烏西雅年間的地震，這在列王紀或歷代志的歷史中並未記載。儘管他完全可以被指控奪走了他兒子的生命，因為他奪走了他們生命所必需的供養。我必在這塊田地裡報應你：關於此，參列王紀上 21:19。把他扔在田地裡：他將躺在那裡，無人埋葬，成為狗或飛鳥的食物，正如列王紀上 21:24 的預言。
列王紀下 9:27 經由園子房子的路：藉由某條秘密小徑，希望在他們忙於約蘭時逃脫。也擊殺他，就像你們對約蘭所做的一樣：因為他也是亞哈家的人，列王紀下 8:18。他們照辦了：他們擊殺或擊傷了他，但並非致命；要麼是認為傷勢致命；要麼是在執行耶戶對他的判決時較為鬆懈，因為他們對他的計劃不如對約蘭的計劃那麼關心；要麼是因為他們對他有些好感，無論是為了他自己還是為了約沙法。他逃到米吉多，死在那裡。問：這如何與歷代志下 22:9 相符，「亞哈謝躲在撒馬利亞，他們就尋找他，將他捉住，帶到耶戶那裡，殺了他」等等？答：要麼，第一，撒馬利亞在那裡應當理解為不是指城市，而是指被稱為撒馬利亞的王國或領土，列王紀上 13:32 及其他地方，米吉多就在其中；這樣就可以指出他無法逃到自己的王國，在那裡他可能安全；而是被迫在以色列王國的另一部分，即撒馬利亞的領土上躲藏。要麼，第二，如果撒馬利亞是指城市，那麼這裡的歷史記載簡略而不完整，其不足之處在那裡得到了補充；（歷代志大部分是為此目的而寫的，以補充列王紀中遺漏的事項；）綜合兩者，歷史可以這樣補全：他先逃到米吉多，然後到撒馬利亞，在那裡被捕，然後被帶到耶戶那裡，並根據耶戶的判決在米吉多被處死，要麼是因為耶戶當時因某事在那裡，要麼是出於其他原因，在這麼長的時間之後我們無法理解。
列王紀下 9:28 他們這樣做是得到耶戶的允許，為了約沙法的緣故，歷代志下 22:9。
列王紀下 9:29 關於此，參列王紀下 8:25。
列王紀下 9:30 要麼是希望她威嚴的服裝和舉止能讓耶戶或他的隨從產生敬畏，使他們不敢傷害她；要麼更可能是，她意識到自己的處境絕望，無法活命，於是決定以尊嚴和英勇的方式死去。
列王紀下 9:31 在王宮的門口。殺主人的心利平安嗎？記住你那叛徒兄弟心利從他的叛國行為中只享受了很短的利益，很快就被我的祖父暗利嚴厲懲罰了，列王紀上 16:9, 16，你也應當預期我的後代會對你做同樣的事。
列王紀下 9:32 因為這樣的人通常在女王的寢宮侍候。
列王紀下 9:33 他們把她扔下去：他們是唯利是圖的人，很快就順從了耶戶的命令，犧牲她的生命來保全自己。
列王紀下 9:34 他突然下令：要麼是因為他忘記了上面列王紀下 9:10 給他的吩咐，要麼是因為他辦完自己的事後，對上帝的工作和應驗他的威脅就不再關心了。因為她是王的女兒：參列王紀上 16:31。他沒有說，因為她是王的妻子，以免他似乎對亞哈那邪惡被咒詛的家表示任何尊重，而上帝已將其定為羞辱和徹底毀滅。
列王紀下 9:35 此節無浦爾注釋。
列王紀下 9:36 這就是耶和華的話：這奇特的護理使他想起他已忘記或不曾留意的預言。
列王紀下 9:37 這些話在首次提及此預言的地方（列王紀上 21:23）並不存在，但在此處被添加，要麼是耶戶以解釋和闡述的方式添加的；要麼更可能是以利亞說過這些話，儘管那裡沒有記載，因為其主要內容已包含在前面的話語中；在後來的著作中插入一些在先前著作中被省略的段落是常見的。