# 列王紀下 第二章
列王紀下 2:1 列王紀下第二章。以利亞與以利沙告別，用自己的外衣分開約旦河（列王紀下 2:1-8）；他應許以利沙所求，但有條件，隨後被火車火馬接升天（列王紀下 2:9-11）。以利沙用以利亞的外衣分開約旦河，被承認為他的繼承人（列王紀下 2:12-18）。他用鹽醫治耶利哥的水（列王紀下 2:19-22）。孩童嘲笑他；他咒詛他們，他們就被兩隻母熊吞噬（列王紀下 2:23-25）。此節浦爾無注釋。
列王紀下 2:2 以利亞對以利沙說：他這樣要求，可能是：1. 他希望獨自一人，以便更好地為他將要經歷的巨大改變做準備。2. 出於他的謙卑和謙遜；他不希望有人見證他榮耀的被接升天，也不想從中獲得名聲和榮耀。3. 出於對以利沙的體恤，不希望他因看到如此悲傷的景象而悲痛欲絕。4. 為了考驗以利沙的愛，激發他跟隨的渴望；因為為了上帝的榮耀和教會的益處（這是以利亞最看重的），有見證人見證如此榮耀的被接升天是極其合宜的。耶和華差遣我往伯特利去：這是實情，但不是全部實情；因為他還要走更遠的路。但他必須先去伯特利，以及耶利哥，到那裡的先知學校，以便在上帝的工作中安慰和堅固他們的心，並給予他們最後的臨終勸告。
列王紀下 2:3 耶和華必從你頭上接去你的師傅：這事已啟示給一些先知門徒，並由他們傳達給整個先知團體。從你頭上，希伯來文：從你頭上之上；這句話可能指：1. 學校裡坐姿的方式，學生坐在老師腳下（申命記 33:3；使徒行傳 22:3）。2. 以利亞被接升天的方式，將由從天上差來的能力將他接上去。你們不要作聲：不要加重我的悲傷，也不要用不合時宜的談話來分散我的注意力；好讓我消化我的悲傷，為如此巨大的打擊做準備，並專心跟隨我師傅的每一步，免得我與你們說話時他被接走；也讓我能在他離開前向他祈求並獲得一些巨大的祝福。
列王紀下 2:4 此節浦爾無注釋。
列王紀下 2:5 此節浦爾無注釋。
列王紀下 2:6 此節浦爾無注釋。
列王紀下 2:7 站著觀看：觀察這件大事，即以利亞被接升天，他們此刻正期待著，因為他已經與所有先知告別；他們渴望成為這事的見證人，不僅是為了滿足自己的好奇心，更是為了向他人作見證。
列王紀下 2:8 此節浦爾無注釋。
列王紀下 2:9 可能是：1. 比你所有的多一倍；這似乎不太可能他有信心去求或去期待。更可能是：2. 比其他先知門徒因你這次請求所能得到的份多一倍。他暗指長子的雙份產業（申命記 21:17）。但儘管以利沙所求不多，上帝卻給了他超出他所求或所期待的；他似乎比以利亞擁有更多上帝聖靈的先知和行神蹟的恩賜。
列王紀下 2:10 難事：即一種稀有而獨特的祝福，我無法應許你，只有上帝能賜予；而且他只在祂所喜悅的時間和對祂所喜悅的人賜予。若不然，就必不成：他提出這個記號並非沒有聖靈的感動和引導，藉此他可以更熱切地等待，更懇切地禱告，以求得這恩典。
列王紀下 2:11 火車火馬：一朵明亮的雲，形成這樣的形狀，由從天上差來的聖潔蒙福的天使管理，引導他到那裡。升到天上：進入第三層天，在途中被改變和轉化，使他配得進入那些蒙福的居所。
列王紀下 2:12 我父啊！我父啊！他這樣稱呼以利亞，是因以利亞對他的父愛，以及以利亞因其職分對他所擁有的父權，因此先知門徒被稱為他們的兒子（參列王紀上 20:35）。以色列的戰車馬兵：你藉著你的榜樣、勸告、禱告和與上帝的能力，為以色列的防禦和保存所做的，比他們所有的戰車馬兵或其他軍事裝備更多。這句話暗指他所見的戰車馬兵的形狀。
列王紀下 2:13 上帝如此安排，是為了安慰以利沙，堅固他的信心，作為一個憑據，表明以利亞的職分和靈，連同他的外衣，都將歸於以利沙。
列王紀下 2:14 耶和華以利亞的上帝在哪裡呢？祂曾應以利亞的請求分開這些水，現在也同樣有能力再次分開；祂已將祂的靈和職分賜給我；因此我謙卑地祈求，並滿懷信心地期待祂在這件事上的幫助。水就分開了：但「耶和華以利亞的上帝在哪裡呢？」之後的這些詞，許多人有不同的譯法，而且與希伯來文一致，即「祂自己呢？」或「就是祂呢？」（他們將這些詞與前一句連接起來，作為一種強調的補充或重複，這在熱切的禱告中很常見。但它們也可以不帶疑問地譯為：「祂確實在此，即在此在，並準備好幫助我。」或「祂確實是那位，即對我而言，祂對以利亞是怎樣，對我也怎樣，同樣有能力和樂意為我工作，就像為以利亞工作一樣。」然後他們將接下來的詞譯為，如同希伯來文所示：「他就擊打水，水就分開了。」）透過這次重複，似乎他擊打了兩次，而第一次擊打並未達到他的願望和期望；上帝如此安排，部分是為了讓他謙卑地意識到自己的不足，免得他因剛領受的巨大恩賜而自高自大；比較哥林多後書 12:7；部分是為了激發他更活潑地運用信心和禱告，這是在上帝拒絕或暫停幫助之後發生的，正如這裡所表達的；這也伴隨著所期望的成功。
列王紀下 2:15 或如希伯來文所示：「住在耶利哥的先知門徒看見他對面」，從他們站在適當距離觀察事件的某座山上（列王紀下 2:7）。他們說，希伯來文：他們就說，可能是藉著啟示；更可能是藉著他們所看見的明顯果效。他們就俯伏在地：藉此表明他們對他作為以利亞的繼承人，以及他們的師傅和教師的敬畏和順服。
列王紀下 2:16 壯士：有能力進行這樣旅程的人。他們認為：1. 上帝並沒有最終將他從他們身邊帶走，而只是暫時的；比較列王紀上 18:12；這是他們真心渴望的，因此也容易相信；或2. 上帝只是取走了他的靈魂，而他的身體被拋到某個地方，他們希望尋找，以便給予他榮譽的安葬。
列王紀下 2:17 直到他感到羞愧：即，不再拒絕他們，免得他們認為他的拒絕是出於對他師傅的忽視，或對先知門徒的輕蔑，或他對師傅的損失暗自感到滿意，以便他能獲得師傅的榮譽和權力。或者，直到他們感到羞愧，因為他如此頻繁和固執地拒絕他們的請求。
列王紀下 2:18 此節浦爾無注釋。
列王紀下 2:19 這水要麼是最初如此，至少就先知學校所在的那部分城市而言，因為不必將此理解為整個地區；要麼是因上帝降下的咒詛而變成如此，無論是在約書亞首次攻取耶利哥時，還是在希實重建耶利哥之後。無論如何，在先知的關心下，它變得極其肥沃，因此後來的作家都稱讚它的肥沃。
列王紀下 2:20 一個新瓶：部分是為了不讓人懷疑這醫治是藉著瓶中任何東西的自然功效，而只是藉著上帝的能力；部分是為了瓶中沒有任何可能冒犯上帝並阻礙祂藉此行神蹟的律法上的污穢。把鹽放在裡面：這是一個極不恰當的補救方法；因為鹽自然會使水變鹹，使土地貧瘠。因此，他藉此表明這完全是藉著神聖的能力完成的，這能力可以不用方法，甚至可以逆著方法行事。
列王紀下 2:21 把鹽倒在那裡：這本身是無用且無效的，考慮到鹽的性質、微小的數量，以及它被放入的地方——泉源，泉源會迅速將任何放入其中的東西排出（參利未記 11:36）；但這只是作為上帝同在和能力的標誌，是上帝行了這事：比較出埃及記 15:25；列王紀下 4:41；6:6。不再有死亡：即不再有傷害或危險，如同「死亡」一詞常被使用（如哥林多後書 11:23），對人或牲畜而言，因飲用此水而受害，如同以前一樣。
列王紀下 2:22 此節浦爾無注釋。
列王紀下 2:23 他從那裡上伯特利去，到另一個先知學校或團體，告知他們以利亞被接升天以及他繼承了同樣的職分；並按需要引導、安慰和堅固他們。小孩子：或作「孩童」，或「少年人」；這個希伯來詞常指少年人，如創世記 22:5, 12；41:12；歷代志下 13:7；以賽亞書 11:6。他們很可能已經長大到能分辨善惡，正如他們的言辭所顯示的。從城裡出來：伯特利，這是偶像崇拜的母城（列王紀上 12:28, 29；何西阿書 4:15；5:8），先知們在那裡安頓下來，以便見證反對偶像崇拜，並勸阻百姓不要行惡；儘管看來他們在那裡收效甚微。嘲笑他：帶著極大的傲慢和激烈，正如希伯來動詞的詞形所顯示的；他們嘲笑他的為人，也嘲笑他的事奉，這是出於對真宗教的褻瀆輕蔑，以及對他們知道他所反對的偶像崇拜的熱情喜愛。上去吧！上去吧！到天上吧，你聲稱以利亞去了那裡。你為什麼不陪伴你的朋友和師傅上天呢？哦，願同樣的靈也把你接上去，這樣你就不會像以利亞那樣麻煩我們和我們的以色列了！禿頭啊！他們嘲笑他身體上的缺陷，這是一個大罪。上去吧，禿頭啊！重複顯示了他們的真心和熱切，這不是他們一時衝動或輕率的口誤，而是出於根深蒂固的對上帝和祂先知的褻瀆和仇恨的嘲諷。
列王紀下 2:24 咒詛他們：這懲罰對這罪行來說並不過分，如果考慮到這些孩子已經長大成人（參列王紀下 2:23）；他們的嘲笑是出於對上帝極大的惡意；他們不僅嘲笑一個人，一個年長者（其年齡本身就應受尊敬），一個先知；甚至嘲笑上帝本身，以及上帝那最奇妙、最榮耀的工作——以利亞被接升天，這在某種程度上類似於褻瀆聖靈的罪；他們可能犯了許多其他嚴重的罪行，是上帝和先知所知道的；他們也犯了偶像崇拜的罪，這按上帝的律法應處死；偶像崇拜的父母在他們的孩子身上受到懲罰；如果這些孩子中有任何一個更無辜、更不了解他們所說的話，上帝可能會憐憫他們的靈魂，那麼這種死亡對他們來說不是不幸，而是一種真正的祝福，因為他們被帶離了那邪惡和偶像崇拜的教育，這種教育最有可能使他們不僅面臨暫時的毀滅，而且面臨永恆的毀滅。奉耶和華的名：不是出於任何肉體或報復性的激情，而是出於上帝聖靈的感動，並按上帝的命令和委託，這從上帝與他同工的事實中顯而易見；上帝這樣做，部分是為了震懾和警示所有其他偶像崇拜者和褻瀆神的人，這些人在那地方比比皆是；部分是為了維護祂先知的榮譽和權威，特別是以利沙，尤其是在他聖職開始之際。這也使以利沙產生了信心，以至於他敢於在事後進入伯特利；也使伯特利人產生了恐懼，以至於他們不敢向他報復。兩隻母熊：可能是被搶走了幼崽，因此更加兇猛（箴言 17:12；何西阿書 13:8）；但肯定是被一種非凡的狂怒所驅使，這是上帝為此目的而激發的。四十二個孩子：這個希伯來詞不僅指幼小的孩子，也指那些已經長大成人的人，如創世記 32:22；34:4；37:30；路得記 1:5。
列王紀下 2:25 他從那裡去了：部分是為了避開伯特利人的憤怒；部分是為了隱退，更多地與上帝交通，從而更好地預備自己履行職責；部分是為了探訪住在那個地方或附近地區的先知門徒。他回到撒馬利亞，是按上帝聖靈的指示，為了他所做的事奉（列王紀下 3:11等）。