Matthew Poole注釋｜撒母耳記上　第二十九章

# 撒母耳記上 第29章

撒母耳記上 29:1
本章概述：大衛與非利士人一同行軍，卻被非利士人的首領們拒絕；亞吉為他辯護，並違心地遣散了他（撒上 29:1-7）。大衛向亞吉申訴（撒上 29:8），亞吉回答他（撒上 29:9-10）。大衛離開（撒上 29:11）。
亞弗（Aphek）：可能是亞設支派的亞弗（書 19:30），但更可能是以薩迦支派中另一個同名的城鎮，儘管聖經中未在其他地方提及；許多地方只被提及一次，這是常有的情況。

撒母耳記上 29:2
意即：作為亞吉的護衛隊，正如他所應許的（撒上 28:2）。亞吉似乎是軍隊的將軍。

撒母耳記上 29:3
非利士人的首領：指其他主要城市和地區的領主，他們在此次遠征中與亞吉結盟。
這些日子，或這些年：意即（q.d.）我說「日子」嗎？我本可以說「年」；這可能是因為他已經與我在一起整整一年零四個月了（撒上 27:7），或者因為他幾年前就與我在一起（撒上 21:10），從那時起我就認識他了。大衛在逃離那裡之後，與亞吉保持一些聯繫並非不可能，因為他發現亞吉比其他非利士人更有慷慨的性情，並認為如果掃羅繼續追殺他，他可能需要亞吉作為避難所。
自從他投奔我：即自從他背叛或離開自己的君王轉向我；亞吉將大衛的這次逃亡（撒上 27:1 稱之為「逃走」）解釋為此意，這種「投奔」某一方的說法在其他地方也有使用（耶 37:13-14）。

撒母耳記上 29:4
向他發怒：他們對亞吉的意圖和聲明感到不滿和冒犯。
讓這人回去：在此，上帝智慧和恩惠的護理顯明出來，既幫助他擺脫了那些困境和陷阱，這些困境是任何人的智慧都無法解救的，否則他要麼會被認為是叛徒，要麼會被認為是對任何一方都不感恩、不配的人；此外，上帝還給了他一個恢復自己和所有財產的絕佳機會，這些財產若他參加了這場戰鬥，就會被亞瑪力人不可挽回地奪走。上帝對大衛的恩惠更大，因為上帝本可以完全公正地讓大衛陷入他自己罪惡的計謀和行為所帶來的所有困境中。
這些人：即我們的士兵。他們是根據理性和真正的策略說話的，因為通過這種方式，大敵有時也能和解。

撒母耳記上 29:5
（此節無浦爾注釋）

撒母耳記上 29:6
我指著永生的耶和華起誓：他指著耶和華起誓；這可能是因為他承認他們的耶和華是一位上帝，他可能因此被大衛說服和教導，儘管他與大衛一同敬拜大袞，並將大袞置於耶和華之上；或者因為這是大衛的上帝，所以他指著他起誓；部分是為了討好大衛，使大衛能較少地感到冒犯而接受他不受歡迎的信息；部分是為了讓這個誓言能讓大衛更相信他的話。
你與我出入：即你與我的一切交往。參撒上 18:13，以及許多其他使用該短語的地方。
自從你來到我這裡的日子：儘管在那之前，你對我和我的人民有惡意。

撒母耳記上 29:7
（此節無浦爾注釋）

撒母耳記上 29:8
這是一種深刻的偽裝和奉承；但他認為這是必要的，以免他默認自己犯了他們所指控的罪，從而使自己面臨極大的危險。他因自己不正規的行為而陷入這些困境，他離開了上帝安置他的猶大之地（撒上 22:5），上帝在那裡應許保護他，但他卻將自己置於非利士人的手中。

撒母耳記上 29:9
如同上帝的使者：意即（q.d.）在他身上沒有任何可指責之處。或者，這可能用來表達大衛的極大智慧（以及正直）；如撒下 14:17，19:27。異教徒承認有善靈，他們也將其作為次等神明來敬拜，這些善靈是至高上帝的使者和僕役；亞吉只是從他的鄰居以色列人，特別是從大衛的交往中學到了「天使」這個稱謂。

撒母耳記上 29:10
與你主人的僕人：他暗示了非利士人對大衛及其手下產生疑慮的原因，即他們都是掃羅的僕人，因此對他們的老主人掃羅負有義務，並被懷疑對他懷有感情，即使大衛本人也無法讓他們與掃羅作戰，特別是與非利士人一同作戰。
你們一有亮光就離開：在戰鬥開始之前離開，以免你們延遲，非利士人的首領們會攻擊你們並毀滅你們。

撒母耳記上 29:11
（此節無浦爾注釋）