1第三日，大衛和跟隨他的人到了洗革拉。亞瑪力人已經侵奪南地，攻破洗革拉，用火焚燒，
2擄了城內的婦女和其中的大小人口，卻沒有殺一個，都帶着走了。
3大衛和跟隨他的人到了那城，不料，城已燒毀，他們的妻子兒女都被擄去了。
4大衛和跟隨他的人就放聲大哭，直哭得沒有氣力。
5大衛的兩個妻－耶斯列人亞希暖和作過拿八妻的迦密人亞比該，也被擄去了。
6大衛甚是焦急，因眾人為自己的兒女苦惱，說：「要用石頭打死他。」大衛卻倚靠耶和華－他的上帝，心裏堅固。
7大衛對亞希米勒的兒子祭司亞比亞他說：「請你將以弗得拿過來。」亞比亞他就將以弗得拿到大衛面前。
8大衛求問耶和華說：「我追趕敵軍，追得上追不上呢？」耶和華說：「你可以追，必追得上，都救得回來。」
9於是，大衛和跟隨他的六百人來到比梭溪；有不能前去的就留在那裏。
10大衛卻帶着四百人往前追趕，有二百人疲乏，不能過比梭溪，所以留在那裏。
11這四百人在田野遇見一個埃及人，就帶他到大衛面前，給他餅吃，給他水喝，
12又給他一塊無花果餅，兩個葡萄餅。他吃了，就精神復原；因為他三日三夜沒有吃餅，沒有喝水。
13大衛問他說：「你是屬誰的？你是哪裏的人？」他回答說：「我是埃及的少年人，是亞瑪力人的奴僕；因我三日前患病，我主人就把我撇棄了。
14我們侵奪了基利提的南方和屬猶大的地，並迦勒地的南方，又用火燒了洗革拉。」
15大衛問他說：「你肯領我們到敵軍那裏不肯？」他回答說：「你要向我指着上帝起誓，不殺我，也不將我交在我主人手裏，我就領你下到敵軍那裏。」
16那人領大衛下去，見他們散在地上，吃喝跳舞，因為從非利士地和猶大地所擄來的財物甚多。
17大衛從黎明直到次日晚上，擊殺他們，除了四百騎駱駝的少年人之外，沒有一個逃脫的。
18亞瑪力人所擄去的財物，大衛全都奪回，並救回他的兩個妻來。
19凡亞瑪力人所擄去的，無論大小、兒女、財物，大衛都奪回來，沒有失落一個。
20大衛所奪來的牛群羊群，跟隨他的人趕在[原有的]群畜前邊，說：「這是大衛的掠物。」
21大衛到了那疲乏不能跟隨、留在比梭溪的二百人那裏。他們出來迎接大衛並跟隨的人。大衛前來問他們安。
22跟隨大衛人中的惡人和匪類說：「這些人既然沒有和我們同去，我們所奪的財物就不分給他們，只將他們各人的妻子兒女給他們，使他們帶去就是了。」
23大衛說：「弟兄們，耶和華所賜給我們的，不可不分給他們；因為他保佑我們，將那攻擊我們的敵軍交在我們手裏。
24這事誰肯依從你們呢？上陣的得多少，看守器具的也得多少；應當大家平分。」
25大衛定此為以色列的律例典章，從那日直到今日。
26大衛到了洗革拉，從掠物中取些送給他朋友猶大的長老，說：「這是從耶和華仇敵那裏奪來的，送你們為禮物。」
27他送禮物給住伯特利的，南地拉末的，雅提珥的；
28住亞羅珥的，息末的，以實提莫的；
29住拉哈勒的，耶拉篾各城的，基尼各城的；
30住何珥瑪的，歌拉珊的，亞撻的；
31住希伯崙的，並大衛和跟隨他的人素來所到之處的人。
# 撒母耳記上 第30章
撒母耳記上 30:1
**撒母耳記上 第30章**
大衛不在時，亞瑪力人劫掠洗革拉，擄走百姓和他的兩個妻子（撒上 30:1-6）。大衛求問上帝，蒙上帝鼓勵去追趕他們（撒上 30:7-10）。藉著一個被遺棄的埃及人，他被帶到敵人那裡，奪回所有擄物，並劫掠了他們（撒上 30:11-20）；他頒布了分配擄物的命令（撒上 30:21-25）；他送禮物給他的朋友（撒上 30:26-31）。
**第三天**，即大衛離開亞吉之後；因為洗革拉離營地和戰場很遠，如撒母耳記下 1:2 所示；而且大衛的人都是步兵，行軍速度很慢。
**亞瑪力人**；是那些住在靠近大衛曾毀滅他們弟兄的地方（撒上 27:8-9）的民族的餘民。
**南方**，即猶大的南部，以及鄰近地區。見下文撒母耳記上 30:14。
**攻打洗革拉**，意即劫掠並毀壞了它。
撒母耳記上 30:2
**他們沒有殺死任何人**；這很奇怪，考慮到大衛對待他們的方式（撒上 27:9）。但這必須部分歸因於他們的自私或肉體利益；因為他們可能保留他們，要麼是為了出售他們獲利，要麼是為了滿足他們的慾望；或者，也可能是為了報復大衛和他的手下，將他們保留下來，施以異常、緩慢和重複的懲罰；但主要歸因於上帝至高主權和奇妙的護理，祂為他們的狂怒設定了界限；儘管祂旨在懲罰大衛的罪和愚蠢，但卻不將他或他的人交於死亡。
撒母耳記上 30:3
此節無浦爾注釋。
撒母耳記上 30:4
**直到**要麼情緒完全發洩，要麼對他們災難的思考使他們變得麻木。
撒母耳記上 30:5
此節無浦爾注釋。
撒母耳記上 30:6
**百姓說要用石頭打他**，因為他是他們苦難的始作俑者：首先來到洗革拉，激怒亞瑪力人施加這種殘酷，又急於與亞吉一同出戰，留下他們的妻子兒女無人看守。
**仰望耶和華他的上帝**，意即：在這一點上，全智全能的耶和華是他的上帝，藉著聖約關係、特別應許，以及真實的父愛，正如祂在對待他的一切護理中所示。
撒母耳記上 30:7
**把以弗得拿過來給我**，並穿在你身上，好讓你照著上帝的條例（民 27:21）求問上帝。見上文撒母耳記上 23:9。大衛意識到他以前的錯誤，就是當他來到亞吉那裡，以及當他與亞吉一同出戰時，都忽略了藉著以弗得求問上帝；現在他的需要使他盡本分，而他的本分也得到了成功。
撒母耳記上 30:8
**以前**上帝回答得較慢且漸進（撒上 23:1, 12），但現在祂迅速且一次性地完全回答，因為這裡的事情需要更快的速度。我們的上帝是如此恩惠，祂甚至考慮到其他需要的程度，並適應這些需要。
撒母耳記上 30:9
此節無浦爾注釋。
撒母耳記上 30:10
**四百人**；對於這樣的嘗試來說，人數很少；但大衛在信心上堅強，將上帝的能力和信實歸於榮耀。
撒母耳記上 30:11
**他們找到一個埃及人**，從他的服裝判斷，他們猜測他是一名參與那次遠征的士兵。
**他們給他水喝**；部分出於人道和對一個垂死之人的憐憫；部分出於謹慎，以便藉著他了解敵人的真實情況。
撒母耳記上 30:12
這應當從提喻法來理解，指一個整天和另外兩個部分的日子，正如馬太福音 12:40 中相同的短語所採用的那樣，從下一節可以看出來，他在那裡說：「我三天前病了」，但在希伯來文原文中是「這是我病了的第三天」。
撒母耳記上 30:13
**我是一個埃及的少年人**；上帝藉著祂的護理如此安排，他不是亞瑪力人那個被咒詛的種族之一，他們是要被徹底毀滅的，而是一個埃及人，可以被饒恕。
**我主人把我丟下**，在這個地方和這種情況下；這是野蠻不人道的行為；因為他本應，而且很容易就可以把他和他們所奪取的擄物一同帶走。但他為這殘酷付出了沉重的代價，因為這成了他和他所有同伴毀滅的起因。上帝藉著祂隱秘的護理，正是為了這個目的而如此安排。所以，人無法與上帝爭戰，祂能使最小的意外事件服務於產生最大的果效。
撒母耳記上 30:14
**基利提人**，即非利士人，如撒母耳記上 30:16 所明示，他們在西番雅書 2:5 中被如此稱呼。
**又攻擊猶大地的南邊和迦勒的南地**：這是作為解釋而補充的：意即（q.d.）猶大南地中屬於迦勒後裔的部分（書 14:13）。
撒母耳記上 30:15
因為他的主人告訴他他們打算去哪裡，這樣他就可以盡快追上他們。
撒母耳記上 30:16
**散布在全地**；安逸無慮，因為他們現在幾乎到達了自己國家的邊界，而且非利士人和以色列人都另有事務，大衛，他們相信，也與他們在一起。所以他們沒有明顯的危險原因；然而那時他們離毀滅最近。
撒母耳記上 30:17
**從黃昏**：這個詞既指清晨的微光，也指黃昏的微光。但這裡似乎是指後者，部分原因是他們的吃喝跳舞更習慣且更適合晚上而非早上；部分原因是晚上對大衛來說更方便，這樣他的兵力稀少就不會被白晝發現。
**質疑**：大衛在手下經過長途急行軍疲憊不堪之後，不可能在他們得到休息之前就攻擊亞瑪力人。
**回答**：也沒有說他這樣做了。很可能當他靠近他們時，他讓自己和他的軍隊在某個隱秘的地方休息了一段時間，那裡有很多這樣的地方；然後再行軍，以便在黃昏時到達他們那裡。
撒母耳記上 30:18
此節無浦爾注釋。
撒母耳記上 30:19
此節無浦爾注釋。
撒母耳記上 30:20
**所有的羊群和牛群**，即亞瑪力人從非利士人或其他地方奪取的。
**在那些其他牲畜之前**；在那些屬於洗革拉的牲畜之前。
**這是大衛的擄物**，即那些士兵，他們最近對大衛如此憤怒，以至於說要用石頭打他；現在在這次成功之後，他們讚美他，並歡呼慶祝他的榮耀；他們關於這擄物說，大衛藉著他的勇氣和領導力獲得了它，他可以隨意處置它。
撒母耳記上 30:21
**他們出來迎接大衛**，祝賀勝利；大衛很可能已經派使者告知他們此事。
**他向他們問安**；他親切地對他們說話，並沒有責備他們沒有與他們走得更遠。
撒母耳記上 30:22
**所有惡人**回答說；當那兩百人要求或期望分得一部分擄物時；他們從大衛的話語和舉止中推斷他打算給他們。
**惡人和匪類**；他這樣稱呼他們，是因為他們的貪婪、不義和對弟兄的粗暴；從這些表達中，我們可以判斷這些罪在上帝眼中是何等可憎和可惡。
**因為他們沒有與我們同去**；這是由於他們的無能；而不是出於選擇或設計。因此，他們的罪惡和不合理之處在於，他們要懲罰他們沒有過錯。
撒母耳記上 30:23
**我的弟兄們，你們不可這樣行**：他運用他的權力來制止他們；但卻以極大的溫柔來處理，稱他們為弟兄；不僅因為他們與他同屬一個民族和宗教，也因為他們是他的戰友。
**這是耶和華賜給我們的**；祂白白賜給我們的，我們不應當不友善地、不公正地扣留給我們的弟兄。
撒母耳記上 30:24
**誰會聽你們的話呢？** 在這件事上，哪個明智或公正的人會同意你們的意見呢？
**他們要平分**；這是一個明智而公平的規定，因此羅馬人也實行，正如波利比烏斯（Polybius）和其他人所指出的。其原因顯而易見，因為他們和他們的弟兄一樣面臨危險，並且是預備隊，萬一戰敗可以撤退到他們那裡；而且他們當時正在執行一項至關重要的任務，處於他們的將軍所安排的崗位上。
撒母耳記上 30:25
此節無浦爾注釋。
撒母耳記上 30:26
部分是為了感謝他們以前對他的恩惠；部分是出於策略，為了在掃羅的死期臨近時，爭取他們的愛戴。
**耶和華的仇敵**；他暗示，儘管他逃到非利士人那裡，但他並沒有將他的軍隊用於攻擊以色列人，正如掃羅的朝臣和士兵無疑報導他打算這樣做；而只是攻擊上帝的仇敵。
撒母耳記上 30:27
**伯特利**，在基列耶琳，約櫃所在之地（撒上 10:3）。
**南方的拉末**；西緬支派的一個城市（書 19:8）；這樣稱呼是為了區別於基列的拉末，後者更靠北（王上 22:12）。
**雅提珥**；見約書亞記 15:48。
撒母耳記上 30:28
**亞羅珥**；不是約旦河對岸的那個（民 32:34），許多人認為是那個，但那裡離大衛太遠了；而是猶大境內另一個同名的地方，這裡提到的其他地方也在那裡；這是大衛和他的手下過去常去的地方之一，如撒母耳記上 30:31 所述。
撒母耳記上 30:29
此節無浦爾注釋。
撒母耳記上 30:30
此節無浦爾注釋。
撒母耳記上 30:31
**或**，去；他們在掃羅迫害時期常去的地方，要麼是躲藏在他們的一些領土內，要麼是從那裡獲取補給。