Matthew Poole注釋｜撒母耳記上　第十八章

# 撒母耳記上 第18章

撒母耳記上 18:1
約拿單愛大衛；他們彼此立約（撒上 18:1-4）。掃羅嫉妒大衛受稱讚；在怒氣中尋求殺他（撒上 18:5-11）：懼怕他；並將他調離：他受百姓愛戴（撒上 18:12-16）。掃羅將女兒許配給大衛；先是米拉，卻嫁給了亞得列；然後是米甲，她愛大衛（撒上 18:17-20）。掃羅要求大衛以一百非利士人的陽皮為聘禮：大衛應許；獻上雙倍數量；娶得米甲（撒上 18:21-27）。掃羅的懼怕與憎恨，以及大衛的榮耀，日益增長（撒上 18:28-30）。部分原因是大衛卓越的品德和天賦，無論在言談舉止中都顯露無遺；部分原因是他為上帝和祂的百姓所做的偉大而美好的事奉；部分原因則是他們年齡和性情相近。

撒母耳記上 18:2
由此可見，大衛之前並非常駐宮廷，而是會回到他父親的家，然後再根據需要回到宮廷。

撒母耳記上 18:3
**立約**：意即（i.e.）他們之間真誠而永久友誼的約定。

撒母耳記上 18:4
部分是作為他對大衛極大敬意和愛慕的憑證；部分是為了洗刷大衛因他過去牧羊人的服裝和身份可能帶有的輕蔑，並讓他穿上與他現在的偉大和榮耀相稱的服裝。

撒母耳記上 18:5
**大衛出入**：指軍事遠征，此詞常用於此義。**立他作軍長**：給他在軍隊中一個重要的職位，儘管不是最高統帥。

撒母耳記上 18:6
**大衛打死了非利士人回來的時候**：
一、可能是指他從某次對非利士人取得的顯著勝利歸來，儘管聖經沒有詳細記載，掃羅可能也在場並參與其中。
二、更可能是指他從殺死歌利亞以及與他同在的其他非利士人歸來。
對此有人質疑，這首歌是在大衛被提升和任用之後才唱的，如撒上 18:5 所述，因此並非緊接在那次大勝利之後；或者，是在他被提升之前唱的；那樣就會引起掃羅的嫉妒和不滿，從而阻礙大衛的晉升。
但可以回應說，這首歌雖然放在後面，卻是在大衛被提升（撒上 18:5 所述）之前唱的。而這並沒有阻礙大衛的晉升，部分原因必須歸於掃羅的策略，他雖然一直留意大衛，並打算在適當的時機打壓他；但他認為為了自己的聲譽，為了鼓勵其他人的勇氣，為了滿足約拿單熱切的願望，以及為了滿足全軍和百姓公正而普遍的期望，有必要暫時給予大衛一些重要的晉升；主要原因則是上帝的護理（Providence）超越了掃羅，違背了他的本意和他錯誤的利益判斷。
**從以色列各城裡出來**：意即（i.e.）從所有鄰近的城市，勝利的軍隊經過這些城市。
**唱歌跳舞**：按照當時當地的習俗；參閱出 15:20，士 11:34。

撒母耳記上 18:7
**彼此應和**：意即（i.e.）輪流分部歌唱。
**大衛殺了萬萬**：他們這樣說，是因為大衛殺了歌利亞，這是隨後所有殺戮非利士人的主要原因。

撒母耳記上 18:8
**除了王位還有什麼呢？**
或者這樣理解：**而且**，這事不會就此罷休，他們一定會把王位給他；他們會把王冠從我身上轉移給他。
或者這樣理解：**而且**，王位確實屬於他，意即（i.e.）我現在明白這是上帝和百姓所喜悅的人；這就是合上帝心意的人，撒母耳曾告訴我上帝會把我的王國轉移給他。

撒母耳記上 18:9
意即（i.e.）他密切觀察大衛所有的謀劃和行動，以便了解他是否有奪取王位的意圖，並尋找一些貌似合理的藉口來處死他。

撒母耳記上 18:10
掃羅的嫉妒、猜疑和不滿重新激發了他的憂鬱症，魔鬼照常趁虛而入。
**他就在家中胡言亂語**：或者，他假裝自己是先知，因為希伯來文動詞在 Hithpahel 語態中常有此意，意即（i.e.）他做出古怪的姿態、手勢和言語，如同先知或先知門徒常做的那樣；因此他們被無知和不敬虔的人視為瘋子（王下 9:11）。而且，掃羅此時可能是在政治上談論神聖之事，藉此麻痺大衛，在他察覺任何危險之前將他殺死。
**掃羅手裡拿著槍**：他拿著槍是為了接下來的目的。

撒母耳記上 18:11
**這一次**：指這一次，以及另一次類似的場合（撒上 19:10）。

撒母耳記上 18:12
掃羅懼怕大衛，唯恐他既得了上帝和眾民的喜悅，也會奪去他的王位。

撒母耳記上 18:13
**離開他**：離開他的面前和宮廷；他這樣做，部分是因為他擔心大衛會伺機殺他，正如他曾打算殺大衛一樣；部分是因為大衛的存在令他極為不悅，現在大衛的出現使他比以往任何時候都更加憂傷，甚至大衛的音樂也無法使他快樂；主要原因則是，他藉此將大衛置於極大的危險之中，並在某種程度上將他出賣給非利士人。
**出入**：他帶領士兵出戰，並安全地帶他們回來。參閱撒下 5:2。或者，「出入」這個詞組也可以理解為（如在其他地方）交際；或者（如我們常說的）來回奔波處理事務，如撒上 29:6。

撒母耳記上 18:14
因此，他在領導方面有極大的智慧，並且他的計劃也取得了成功；這是將軍和君主兩個主要資格。上帝就這樣將掃羅所有的計謀轉化為對他自己不利，卻對大衛有利。

撒母耳記上 18:15
此節無浦爾注釋。

撒母耳記上 18:16
此節無浦爾注釋。

撒母耳記上 18:17
**我必將她給你為妻**：這不過是掃羅履行他先前承諾（撒上 17:25）的義務，他在此重申並假裝要履行，儘管他根本無此意圖，正如後續所顯示的；藉此他犯了忘恩負義、不義、背信棄義，以及極度虛偽的罪。
**願非利士人的手攻擊他**：他認為如此重大的提議會使大衛，一個本身就足夠勇敢的人，展現出超乎尋常的勇氣，並冒險執行最危險的任務。

撒母耳記上 18:18
**我的生命**：意即（i.e.）我的生活方式。我出生的環境和成長的條件是多麼卑微啊！
或者這樣理解：我的生命有多麼微不足道，以至於我冒著一些危險（掃羅要求他做的），就能娶到一位公主！
大衛在這些話語中不僅展現了他的謙卑，也展現了他的智慧，他如此深刻地意識到自己的卑微，掃羅就能看出他離覬覦王位有多遠，也不會有理由懷疑他已經受膏為王。

撒母耳記上 18:19
**米拉應當給大衛的時候**：當婚禮即將舉行之際。
**米何拉人亞得列**：撒下 21:8 稱他為巴西萊的兒子。這是一個極大的不義和背信棄義的行為；因此，這樁婚姻受到上帝的咒詛，其中所生的孩子也按上帝的旨意被剪除（撒下 21）。

撒母耳記上 18:20
並非出於對大衛的任何尊重，而是為了他自己的惡意和邪惡目的，他想利用米甲對大衛的愛來陷害和毀滅他，他認為這可以通過多種方式實現，其中一種在此處表達出來。

撒母耳記上 18:21
**今日**：意即（i.e.）很快，在掃羅可能規定的時間內。
**在兩者之一**：我只有兩個女兒，你對其中一個的期望因意外而落空，你一定會得到另一個，這是一樣的。希伯來文：**在兩者之中**。因此，士 12:7 中「基列的城邑」是指其中一個；約 1:5 中「船的兩旁」是指其中一邊。或者他說「在兩者之中」，或「在兩者皆有」，因為他實際上已與其中一個訂婚，並將與另一個結婚，所以他因雙重關係成為我的女婿。

撒母耳記上 18:22
**與大衛說**：掃羅最近如此嚴重地欺騙了大衛，發現他對自己的提議不願接受，因此派其他人去說服他。

撒母耳記上 18:23
因此，既沒有財產也沒有信譽可以（按照創 34:12，出 22:16,17 的習俗）給予與她身份相稱的聘禮。

撒母耳記上 18:24
此節無浦爾注釋。

撒母耳記上 18:25
**一百個陽皮**：他要求這些而不是他們的頭；部分是為了更方便攜帶並呈獻給他；部分是為了以對上帝、對祂的百姓和對割禮之約的熱心為藉口，掩蓋他對大衛的惡意；部分是為了讓非利士人因大衛這種羞辱和野蠻的行為而更加憤怒，因此會伺機毀滅他。

撒母耳記上 18:26
**大衛就歡喜**：除了其他原因，特別是因為這為上帝應許他的王國打開了大門。
**日期**：意即（i.e.）掃羅給大衛執行這項任務所允許的時間。

撒母耳記上 18:27
他將所需數量加倍；部分是為了更有效地促使掃羅履行他的承諾；部分是為了表達他對掃羅女兒的極大敬意和愛慕。

撒母耳記上 18:28
此節無浦爾注釋。

撒母耳記上 18:29
因為他既未能實現殺害大衛的計劃，現在又為大衛登上王位鋪平了道路。

撒母耳記上 18:30
**出來**：即，出去與以色列人作戰，他們因先前的損失，特別是大衛上述行為（撒上 18:27）的激怒。