Matthew Poole注釋｜撒母耳記上　第三章

# 撒母耳記上 第三章

撒母耳記上 3:1 耶和華三次呼喚撒母耳；撒母耳不認識上帝的聲音，以為是以利在叫他；他跑到以利那裡，以利教導他，撒母耳記上 3:1-9。第四次呼喚時，他回應了，撒母耳記上 3:10。上帝讓撒母耳知道以利家將被毀滅，撒母耳記上 3:11-14。早晨，撒母耳應以利的要求，將此事告訴以利：以利順服，撒母耳記上 3:15-18。全以色列都承認撒母耳是先知，撒母耳記上 3:19-21。

**在以利面前**：即在他的監督和指導之下，撒母耳年幼，需要這些。

**耶和華的言語**：即預言的言語，或上帝向先知並藉著先知啟示祂旨意的話語。

**稀少**：即罕見或稀缺，這類事物在人們眼中最為珍貴，而常見之物通常被輕視。

**沒有異象**：上帝沒有公開地，或向任何公眾人物，以異象或啟示的方式傳達祂的心意，以致其他人可以向他尋求解答，儘管祂可能或確實私下向一些虔誠的人啟示自己，以給予他們個人的指引。這裡預先說明這一點，作為撒母耳為何在上帝呼喚他一兩次時不明白的原因。

撒母耳記上 3:2 **在他的地方**：在會幕的院子裡。

**他看不清楚**：即看不清晰、不分明。這被補充為他年邁的證據，部分是為了顯示上帝對他的輕視，儘管他年事已高，上帝卻在這異象中選擇了孩童撒母耳而非他；部分也是為了說明撒母耳在第一次呼喚時就立刻跑到他那裡的原因，因為他年事已高，更需要僕人的幫助。

撒母耳記上 3:3 **上帝的燈還沒有熄滅**：在金燈臺的燈熄滅之前，即在夜間，或在早晨它們被熄滅之前，因為它們是在晚上點燃的，出埃及記 27:21，利未記 24:3，歷代志下 13:11。

**在殿裡**：即在會幕裡，會幕有時被稱為殿，因為它們有相同的作用和意義。

**撒母耳已經睡了**：這並非指他剛躺下時發生，而是在他躺臥期間。

撒母耳記上 3:4 浦爾對此節無注釋。

撒母耳記上 3:5 **他跑了**：顯示他在事奉主或他的主人以利方面極大的忠心和勤奮。

撒母耳記上 3:6 浦爾對此節無注釋。

撒母耳記上 3:7 一、他對上帝那種超凡或先知性的方式不熟悉。二、更確切地說，他仍然不明白，這不是以利，而是上帝在對他說話。撒母耳的這種無知符合上帝的旨意，使他的單純能更好地讓以利確信上帝對撒母耳的呼召和信息是真實的。

撒母耳記上 3:8 **他起來，到以利那裡**：他堅持不懈地準備好順服和服事以利，沒有因兩次誤解和失望而氣餒或放棄職責。

**以利明白了**：他考慮到撒母耳的虔誠，以及鄰近聖地的神聖性（上帝曾多次從那裡說話），以及那地方的寂靜（除了他自己，沒有其他人會以那種方式呼喚撒母耳）。

撒母耳記上 3:9 **你的僕人聽著**：即我已準備好聽你所說的，並做你所要求的。

撒母耳記上 3:10 **耶和華來了**：之前，祂遠距離對他說話，甚至從基路伯之間的至聖所發出聲音；但現在，為了避免一切進一步的誤解，聲音靠近他，彷彿說話的人就在他身邊。

**站著**：之前，聲音從他身邊經過，現在說話者在他身邊停留了一段時間，直到祂向他完全表達了祂的心意。

**像前幾次一樣**：像祂之前所做的那樣。

**撒母耳啊，撒母耳啊**：這裡他的名字重複了兩次，以促使他更迅速、更專心地聆聽。

撒母耳記上 3:11 **我必做一件事**：即下一章所記載的事，雖然是由非利士人所做，但上帝在此歸於自己，因為祂是這事的首要和主要原因，祂撤回了對以色列的幫助，並將約櫃、以利的兩個兒子以及其餘百姓交在祂和他們的敵人手中。

**凡聽見的人，兩耳都必發響**：這將是如此可怕，以致不僅那些親身經歷的人會因此呻吟，而且那些只聽見報告的人也會被這種驚訝和恐懼所震懾，使他們頭痛心悸。這是一個比喻，指一個人被巨大而可怕的聲音（如雷聲或大砲聲）驚嚇時，他的頭部受到很大影響，聲音或嗡嗡聲會在他的耳中持續一段時間。這句話也用於列王紀下 21:12，耶利米書 19:3。

撒母耳記上 3:12 **那日**：即我為這事所定的時間，大約是在這次威脅之後的二三十年。上帝給予這邪惡世代如此長的時間悔改，以便他們與上帝和好，並阻止刑罰的執行，就像其他人在類似情況下所做的那樣。

**我所說的一切話**：藉著那位先知所說的，撒母耳記上 2:27。

**我既開始，也必終結**：雖然這報應可能會且確實會延遲一段時間，以顯明我的忍耐，並激勵他們悔改；然而一旦我開始施行，我必會繼續下去，直到我完全終結為止。

撒母耳記上 3:13 **我必審判**：即定罪、懲罰或毀滅，這個詞「審判」常被如此使用，如創世記 15:14，約翰福音 3:18，16:11。

**他的家**：他的兒女和後裔，正如故事所清楚表明的；「家」這個詞常被如此理解，如撒母耳記下 7:11，列王紀上 21:29。因此，猶大之家、亞倫之家、大衛之家，常指他們的後裔。在聖經中，「建立家室」是指增加後裔，如出埃及記 1:21，申命記 25:9，路得記 4:11。比較創世記 16:2，30:3。

**直到永遠**：直到他們被徹底根除；或指很長一段時間，這個短語常被如此使用。

**他所知道的**：要麼是藉著先知的告知，撒母耳記上 2:27等，要麼是藉著他自己有罪和自責的良心。但這些以及前後的詞語可以且確實被翻譯為：因為這罪孽，因為他知道（藉著普遍的傳聞，也藉著他自己的觀察）他的兒子們等等。他不能假裝無知，或缺乏他們邪惡的證據，這加重了他的罪。

**自貶**：不僅為上帝所憎惡，也為所有百姓所輕視，因此他們也使他們的聖職和上帝的聖禮儀受到輕視。希伯來文：**咒詛自己**，或使自己成為可憎或被咒詛的，無論對上帝還是對人：他們放蕩和被咒詛的行為使自己處於上帝的咒詛之下，因為他們如此嚴重地違反了上帝的誡命：比較約書亞記 6:18，7:12,13。這種表達方式可能是對他們父親的一種反思，因為他沒有宣告上帝對他們的咒詛，也沒有將他們這些被咒詛的人革除祭司職分，儘管他們如此卑劣，以致他們已經阻止了他們父親的譴責，並理所當然地將自己逐出，並將自己從祭司職分和耶和華的會眾中割除，而他們的父親本應在審判中這樣做。

**他沒有制止他們**：他滿足於冷淡而溫和的責備，沒有嚴厲地責備、懲罰並有效地制止他們的可憎行為，也沒有使用上帝賦予他的權柄，作為父親、作為大祭司、作為士師或首席行政官，來對付他們，而根據上帝的律法，他有義務這樣做。

撒母耳記上 3:14 **我已起誓**：這可能之前就已完成，儘管這裡才提及。或者，**我起誓**；希伯來文中過去式常被用作現在式。

**關於那家**：或**關於**，因為前綴「lamed」常被如此使用，如出埃及記 14:3，18:7，撒母耳記下 11:7，詩篇 91:11，與馬太福音 4:6 比較。

**永不能用祭物贖罪**：即對以利及其家族所威脅的懲罰，不能因他們所有的祭物而阻止或阻撓，正如他們所妄想的，而是必將無可避免地執行。

撒母耳記上 3:15 **開了耶和華殿的門**：雖然會幕在曠野中從一地搬到另一地時沒有門，只由幔子組成，入口處只有門簾代替門；然而當它固定在一個地方時，就像現在在示羅一樣，它已經在那裡很長時間了，從這裡以及比較撒母耳記上 1:9，撒母耳記下 6:17，並從事物的性質和原因來看，它很可能被圍在一個堅固的建築物內，有門、門框和屬於它的其他部分。

**異象**：即異象或啟示的內容，部分是出於他對以利個人的敬畏和尊重，他不願成為如此悲慘消息的傳遞者；部分是擔心如果他急於說出，以利可能會認為他傲慢或暗自幸災樂禍於他的災難，這可能導致撒母耳的晉升。而且，由於上帝沒有命令他將此事告知以利，他明智地暫緩公布，直到有合適的機會出現，他合理地預計這很快就會發生，因為他知道以利會渴望知道那啟示的內容，其序言他已經知道了；而且，當以利看到撒母耳沒有因此而自大，也沒有急於說出，直到以利強迫他才說時，這對以利來說會更少冒犯，因此更有益。

撒母耳記上 3:16 浦爾對此節無注釋。

撒母耳記上 3:17 **願上帝加害於你**：願上帝將我所懷疑祂已向我宣告的同樣的惡事，甚至更大的惡事加諸於你。或者，**願上帝如此待你**，即願上帝嚴厲地對待你，以致我無法或不願表達。這是一種省略語（aposiopesis），在誓言和起誓中很常見。同樣的短語也出現在路得記 1:17。他這樣起誓，是要他道出全部真相，這在希伯來人中很常見，如列王紀上 22:16，馬太福音 26:63。

撒母耳記上 3:18 **這嚴厲的判決來自世界的至高主宰**，祂擁有絕對的權柄和權利，可以隨心所欲地處置我及祂所有的受造物，因此我自由地順服祂的美意：**來自以色列的上帝**，祂以耶和華之名為人所知，祂以特殊的方式統治以色列民，懲罰我所有的過犯是祂的職責，因此我接受祂的管教。

撒母耳記上 3:19 **撒母耳長大了**：不僅在身高上，也在智慧、虔誠、上帝的恩惠以及在百姓中的聲望上。

**一句話都沒有落空**：即沒有失去其效果或成功；上帝實現了祂所有的預言。這是一個比喻，來自珍貴的液體，當它們灑在地上時，就完全無用和無效了。這個短語常被使用，如約書亞記 21:45，以斯帖記 6:10等。

撒母耳記上 3:20 **從但到別是巴**：遍及全地，從北部的但到南部的別是巴；這是全地的長度和最大範圍。參見士師記 20:1,2，撒母耳記下 17:11。

**知道**：既藉著以利的見證，以及他向來自各地的百姓詳細講述了前述歷史；也藉著後來向他發出的啟示，下一節有所提及，雖然放在後面，但可能發生在之前。

撒母耳記上 3:21 或者，**確實習慣向撒母耳啟示祂的心意**。

**藉著耶和華的言語**：即藉著祂的話語，名詞代替代詞，這很常見，如利未記 14:15等；藉著祂的命令，祂選擇藉著撒母耳的口傳達給以色列，如下文所示；或者藉著祂關於未來事件的預言。