1亞倫子孫的班次記在下面：亞倫的兒子是拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪。
2拿答、亞比戶死在他們父親之先，沒有留下兒子；故此，以利亞撒、以他瑪供祭司的職分。
3以利亞撒的子孫撒督和以他瑪的子孫亞希米勒，同着大衛將他們的族弟兄分成班次。
4以利亞撒子孫中為首的比以他瑪子孫中為首的更多，分班如下：以利亞撒的子孫中有十六個族長，以他瑪的子孫中有八個族長；
5都掣籤分立，彼此一樣。在聖所和上帝面前作首領的有以利亞撒的子孫，也有以他瑪的子孫。
6作書記的利未人拿坦業的兒子示瑪雅在王和首領，與祭司撒督、亞比亞他的兒子亞希米勒，並祭司利未人的族長面前記錄他們的名字。在以利亞撒的子孫中取一族，在以他瑪的子孫中取一族。
7掣籤的時候，第一掣出來的是耶何雅立，第二是耶大雅，
8第三是哈琳，第四是梭琳，
9第五是瑪基雅，第六是米雅民，
10第七是哈歌斯，第八是亞比雅，
11第九是耶書亞，第十是示迦尼，
12第十一是以利亞實，第十二是雅金，
13第十三是胡巴，第十四是耶是比押，
14第十五是璧迦，第十六是音麥，
15第十七是希悉，第十八是哈闢悉，
16第十九是毗他希雅，第二十是以西結，
17第二十一是雅斤，第二十二是迦末，
18第二十三是第來雅，第二十四是瑪西亞。
19這就是他們的班次，要照耶和華－以色列的上帝藉他們祖宗亞倫所吩咐的條例進入耶和華的殿辦理事務。
20利未其餘的子孫如下：暗蘭的子孫裏有書巴業；書巴業的子孫裏有耶希底亞。
21利哈比雅的子孫裏有長子伊示雅。
22以斯哈的子孫裏有示羅摩；示羅摩的子孫裏有雅哈。
23[希伯倫 的]子孫裏有[長子]耶利雅，次子亞瑪利亞，三子雅哈悉，四子耶加面。
24烏薛的子孫裏有米迦；米迦的子孫裏有沙密。
25米迦的兄弟是伊示雅；伊示雅的子孫裏有撒迦利雅。
26米拉利的兒子是抹利、母示、[雅西雅]；雅西雅的兒子有比挪；
27米拉利的子孫裏有雅西雅的兒子比挪、朔含、撒刻、伊比利。
28抹利的兒子是以利亞撒；以利亞撒沒有兒子。
29基士的子孫裏有耶拉篾。
30母示的兒子是末力、以得、耶利摩。按着宗族這都是利未的子孫。
31他們在大衛王和撒督，並亞希米勒與祭司利未人的族長面前掣籤，正如他們弟兄亞倫的子孫一般。各族的長者與兄弟沒有分別。
# 歷代志上 第24章
歷代志上 24:1 歷代志上 第24章 祭司按籤分為二十四班（1-19節）。從哥轄族和米拉利族中，為他們分派利未人作職事（20-31節）。「班次」即指該家族所劃分或分配的各個支派。
歷代志上 24:2 意即：他們是唯一被委派執行該職務的人，且該職務僅限於他們及其家族。
歷代志上 24:3 「照著他們的職任」或「照著他們的班次」或「照著他們的監督職位」，意即：為他們每人分派不同的時間，使他們或其家族能輪流在聖殿事奉中管理聖潔的職事。
歷代志上 24:4 浦爾對此節無注釋。
歷代志上 24:5 他們如此按籤分班，部分是為了防止可能因此而產生的嫉妒或競爭；部分是為了讓所有人的心靈和良知，能完全滿意於這種神聖的決定方式所確立的秩序。「管理上帝殿的」：這指的無非是聖所；因此，這似乎會使這種劃分變得不恰當和不規則，因為其各個成員完全相同。或者更確切地說，「管理上帝的事務」，即管理所有在聖所中事奉的人，以及所有在其中進行的聖潔職事，以及所有其他「耶和華的事務」，正如歷代志下 19:11 所稱，以區別於「王的事務」。
歷代志上 24:6 或者，「一個父家中的族長」（這個詞很容易從上下文補充出來）被選出（即藉著抽籤）歸於以利亞撒（即從他的家族中），而其後被選出的則歸於以他瑪（即從他的家族中）。其意義是：第一籤歸於以利亞撒，第二籤歸於以他瑪，第三籤歸於以利亞撒，第四籤歸於以他瑪；如此依次進行，直到以他瑪的所有家族都抽到籤；之後，所有的籤都歸於以利亞撒其餘的家族，他們的數量是以他瑪家族的兩倍，如歷代志上 24:4 所述。
歷代志上 24:7 「第一籤出來了」，即從容器中出來，所有籤都雜亂地放在一起，然後從中逐一取出。
歷代志上 24:8 浦爾對此節無注釋。
歷代志上 24:9 浦爾對此節無注釋。
歷代志上 24:10 浦爾對此節無注釋。
歷代志上 24:11 浦爾對此節無注釋。
歷代志上 24:12 浦爾對此節無注釋。
歷代志上 24:13 浦爾對此節無注釋。
歷代志上 24:14 浦爾對此節無注釋。
歷代志上 24:15 浦爾對此節無注釋。
歷代志上 24:16 浦爾對此節無注釋。
歷代志上 24:17 浦爾對此節無注釋。
歷代志上 24:18 浦爾對此節無注釋。
歷代志上 24:19 「這就是他們供職的班次」：他們要按此順序和方法來執行聖殿的職務。「照著他們例定的條規，進入耶和華的殿」：即每個安息日進入聖殿，並在那裡停留一整週，直到下一個安息日，那時他們會被其他人替換，這是慣例；參看列王紀下 11:5，歷代志上 9:25。「在他們祖宗亞倫手下」：即在大祭司的監督和指導下，他稱之為「亞倫」，因為他代表亞倫的位格，執行亞倫的職務，並且也出自亞倫的後裔；稱之為「他們的祖宗」，是因為他藉著上帝的安排對他們擁有權柄，以及他們對他所應有的愛、尊敬和順服。
歷代志上 24:20 「利未其餘的子孫」：要麼是指那些僅是利未人而非祭司的人；或者更確切地說，是指那些在此章或前章中未被提及或編入名單的人。「耶希亞」：他似乎是一位傑出的人物，或者擁有一個非常龐大的家族，因此沒有被歸入他父親的家族之下，而是被視為另一個家族的獨立族長。
歷代志上 24:21 「利哈比雅，以利以謝的兒子」，見歷代志上 23:17。第一個是「耶西亞」，按出生或地點而言。
歷代志上 24:22 「示羅莫」，在歷代志上 23:18 中也稱為「示羅密」。
歷代志上 24:23 「第一個」：這個詞語的補充是恰當的，既從本節其餘部分（第二、第三、第四明顯指涉第一個）來看，也從歷代志上 23:19 和 26:31 來看，那裡有明確的表達。
歷代志上 24:24 浦爾對此節無注釋。
歷代志上 24:25 浦爾對此節無注釋。
歷代志上 24:26 「雅西雅」：他是瑪利的兒子；或者更確切地說，是最後提到的母示的兒子；因為瑪利的後裔在歷代志上 23:28 中出現。
歷代志上 24:27 「比諾」：他的名字在此與他的兄弟們一同重複，因為他是長子，也是其餘兄弟的族長，他們都被歸入他的家族之下，彷彿他們是這個家族的分支。
歷代志上 24:28 浦爾對此節無注釋。
歷代志上 24:29 「基士」：瑪利的另一個兒子，如歷代志上 23:21 所示。
歷代志上 24:30 浦爾對此節無注釋。
歷代志上 24:31 「與他們亞倫子孫的弟兄相對」：即在數量和秩序上與祭司的班次相符，使得每個祭司班次都有一個相應的利未人班次。這在歷代志上 25 章中明確提及歌唱者，在歷代志上 26 章中也暗示了守門者，而在這裡則充分暗示了那些從事其他聖職的利未人。「族長與他們的幼弟相對」：長兄和幼弟的籤被混雜在一起，秩序是按照籤出來的順序確立的，不考慮年齡、尊嚴或人數，最年輕的家族如果抽到第一籤，就得到第一班次，等等。