# 歷代志上 第8章
歷代志上 8:1
**便雅憫支派的子孫和首領**（歷代志上 8:1-32）。**掃羅和約拿單的後裔**（歷代志上 8:33-40）。作者之前在歷代志上 7:6 已經提過便雅憫支派，但現在再次更詳盡、更精確地論述，部分是為了掃羅的緣故，他出自這個支派；部分是因為這個支派忠於大衛和猶大國，並與猶大支派一同被擄到巴比倫；如今他們從那裡歸回的人數比其他支派（除了猶大）更多。**比拉**（Bela）：摩西也這樣稱呼他。但其餘人的名字與摩西所記的不同，這可能是因為同一個人有兩個不同的名字，這已屢次提及；或者這些人並非便雅憫的直系兒子，而是他的孫子，在此處取代他們父母的名字被提及，可能是因為他們比父母更為顯赫。
歷代志上 8:2
（此處無浦爾注釋）
歷代志上 8:3
（此處無浦爾注釋）
歷代志上 8:4
（此處無浦爾注釋）
歷代志上 8:5
（此處無浦爾注釋）
歷代志上 8:6
**這些是兒子**：要麼是指前面提到的三個人，要麼更可能是指接下來的歷代志上 8:7 所列之人，因為這裡提到他們被遷徙，而歷代志上 8:7 也說他們被遷徙。作者描述便雅憫的子孫時，是根據他們的居住地，而沒有詳細說明他們的父母，因為這個支派在士師記 20 章幾乎被完全滅絕，他們的家譜因此斷裂。**他們將他們遷徙**：要麼是他們的父親，要麼是他們的族長和上級將他們遷徙；要麼是他們自己遷徙。這可能是因為他們人數過多，不適合原居地，或者他們希望改變居住地，並期望能有更好的發展，認為瑪拿轄是一個更便利的地方。
歷代志上 8:7
**他將他們遷徙**：要麼是1. 他們的父親；要麼是2. 前面提到的基拉，他似乎是這項工作的主要策劃者或推動者。**生了烏撒和亞希戶，那時他已定居在瑪拿轄。**
歷代志上 8:8
**在摩押地**：他遷徙到那裡，要麼是與以利米勒（路得記 1:1 等）同時，要麼是出於相同或類似的原因。**在他打發他們離開之後**：指以笏或前面提到的基拉。**戶伸和巴拉是他的妻子**：另有譯法將這些詞與前一句連接，譯為「在他打發他們（即他的兒子們）離開之後，連同他的妻子戶伸和巴拉」。意即（q.d.）他也將他的妻子們打發離開了他；這可能在此處被提及，作為他的污點，表明他對妻子和兒女缺乏天倫之情。而且，他離婚的可能性似乎更大，因為我們發現他在歷代志上 8:9 又娶了另一個妻子。
歷代志上 8:9
（此處無浦爾注釋）
歷代志上 8:10
（此處無浦爾注釋）
歷代志上 8:11
（此處無浦爾注釋）
歷代志上 8:12
關於此處，請參閱以斯拉記 2:33，尼希米記 7:37，11:35。
歷代志上 8:13
**亞雅崙**：這地方原屬但支派（約書亞記 19:42）；但在被擄歸回後，由便雅憫人佔據，因為但支派和其餘十個支派的大部分人仍處於被擄狀態，只有少數人歸回。**他們趕走了迦特的居民**：要麼是1. 在他們對以法蓮子孫大肆殺戮之時（歷代志上 7:21），他們可能正在追擊勝利，直到被這些前來援助兄弟的便雅憫人擊退。要麼是2. 現在他們從被擄之地歸回，發現迦特人佔據了亞雅崙。要麼是3. 在聖經未提及的其他時間。
歷代志上 8:14
（此處無浦爾注釋）
歷代志上 8:15
（此處無浦爾注釋）
歷代志上 8:16
（此處無浦爾注釋）
歷代志上 8:17
（此處無浦爾注釋）
歷代志上 8:18
（此處無浦爾注釋）
歷代志上 8:19
（此處無浦爾注釋）
歷代志上 8:20
（此處無浦爾注釋）
歷代志上 8:21
（此處無浦爾注釋）
歷代志上 8:22
（此處無浦爾注釋）
歷代志上 8:23
（此處無浦爾注釋）
歷代志上 8:24
（此處無浦爾注釋）
歷代志上 8:25
（此處無浦爾注釋）
歷代志上 8:26
（此處無浦爾注釋）
歷代志上 8:27
（此處無浦爾注釋）
歷代志上 8:28
所有從歷代志上 8:14 到此處所列的名字。
歷代志上 8:29
**基遍的父親**：即居住在那裡的便雅憫人的首領或統治者。
歷代志上 8:30
（此處無浦爾注釋）
歷代志上 8:31
（此處無浦爾注釋）
歷代志上 8:32
**與他們的兄弟**：即與歷代志上 8:28 所提及的其他便雅憫人。**在他們對面**：在耶路撒冷的某條街道或某個區域，與他們兄弟居住的地方相對。
歷代志上 8:33
（此處無浦爾注釋）
歷代志上 8:34
（此處無浦爾注釋）
歷代志上 8:35
（此處無浦爾注釋）
歷代志上 8:36
（此處無浦爾注釋）
歷代志上 8:37
（此處無浦爾注釋）
歷代志上 8:38
（此處無浦爾注釋）
歷代志上 8:39
（此處無浦爾注釋）
歷代志上 8:40
**弓箭手**：希伯來文：**踏弓者**。因為這些人使用的鋼弓需要極大的力量才能拉開；因此他們用腳踩弓，雙手拉弦。