1當士師秉政的時候，國中遭遇饑荒。在猶大的伯利恆，有一個人帶着妻子和兩個兒子往摩押地去寄居。
2這人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米；他兩個兒子，一個名叫瑪倫，一個名叫基連，都是猶大伯利恆的以法他人。他們到了摩押地，就住在那裏。
3後來拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下婦人和她兩個兒子。
4這兩個兒子娶了摩押女子為妻，一個名叫俄珥巴，一個名叫路得，在那裏住了約有十年。
5瑪倫和基連二人也死了，剩下拿俄米，沒有丈夫，也沒有兒子。
6她就與兩個兒婦起身，要從摩押地歸回；因為她在摩押地聽見耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食與他們。
7於是她和兩個兒婦起行離開所住的地方，要回猶大地去。
8拿俄米對兩個兒婦說：「你們各人回娘家去吧。願耶和華恩待你們，像你們恩待已死的人與我一樣！
9願耶和華使你們各在新夫家中得平安！」於是拿俄米與她們親嘴。她們就放聲而哭，
10說：「不然，我們必與你一同回你本國去。」
11拿俄米說：「我女兒們哪，回去吧！為何要跟我去呢？我還能生子作你們的丈夫嗎？
12我女兒們哪，回去吧！我年紀老邁，不能再有丈夫；即或說，我還有指望，今夜有丈夫可以生子，
13你們豈能等着他們長大呢？你們豈能等着他們不嫁別人呢？我女兒們哪，不要這樣。我為你們的緣故甚是愁苦，因為耶和華伸手攻擊我。」
14兩個兒婦又放聲而哭，俄珥巴與婆婆親嘴[而別]，只是路得捨不得拿俄米。
15拿俄米說：「看哪，你嫂子已經回她本國和她[所拜]的神那裏去了，你也跟着你嫂子回去吧！」
16路得說：「不要催我回去不跟隨你。你往哪裏去，我也往那裏去；你在哪裏住宿，我也在那裏住宿；你的國就是我的國，你的上帝就是我的上帝。
17你在哪裏死，我也在那裏死，也葬在那裏。除非死能使你我相離！不然，願耶和華重重地降罰與我。」
18拿俄米見路得定意要跟隨自己去，就不再勸她了。
19於是二人同行，來到伯利恆。她們到了伯利恆，合城的人就都驚訝。婦女們說：「這是拿俄米嗎？」
20拿俄米對她們說：「不要叫我拿俄米，要叫我瑪拉，因為全能者使我受了大苦。
21我滿滿地出去，耶和華使我空空地回來。耶和華降禍與我；全能者使我受苦。既是這樣，你們為何還叫我拿俄米呢？」
22拿俄米和她兒婦摩押女子路得，從摩押地回來到伯利恆，正是動手割大麥的時候。
# 路得記 第1章
路得記 1:1
**路得記 第1章**
迦南地發生饑荒。以利米勒帶著妻子拿俄米和兩個兒子遷往摩押地；他的兒子們在那裡娶了俄珥巴和路得為妻；後來他們都死了（得 1:1-5）。拿俄米返回猶大；她的媳婦們在路上陪伴她（得 1:6-13）。俄珥巴回到她的本族和她的神那裡；路得因著歸信而留下（得 1:14-18）。她們來到伯利恆（得 1:19-22）。
**在士師秉政的日子**；這被記錄為隨後饑荒的原因，因為在那個時期的大部分時間裡，以色列人嚴重背離上帝。但這事發生在哪位士師秉政期間，聖經沒有記載，因此斷定是哪位士師似乎是武斷的；也沒有必要知道。關於這件事，從得 1:18 等處提到的家譜來看，最適合在那裡討論。
**在地上**，或說，**在那地**，即迦南地。
**摩押地**；約旦河東邊，東方的一片肥沃之地。
路得記 1:2
**以法他族人**；之所以這樣稱呼，是因為伯利恆又名以法他（創 35:19；彌 5:2）；這可能是源於迦勒的妻子以法他（代上 2:19；4:4），或是因為當地土壤肥沃；因此這裡使用這個稱謂，可能是為了顯示饑荒的嚴重性，甚至影響了肥沃的地區。
**猶大地的伯利恆**：參閱浦爾注釋《士師記》17:7。
**住在那裡**，即在饑荒期間。
路得記 1:3
此節無浦爾注釋。
路得記 1:4
**摩押女子**；她們要麼在嫁給他們時已歸信，但從得 1:15 來看，這很值得懷疑；要麼他們娶她們是犯了罪，正如申 7:3；23:3；拉 9:1-2；尼 13:23 所顯示的，因此他們受到短壽和無子的懲罰（得 1:5, 19, 21）。
**約有十年**；即饑荒持續的時間。
路得記 1:5
此節無浦爾注釋。
路得記 1:6
**即**食物；所以她沒有停留，只因必要迫使她如此。
路得記 1:7
此節無浦爾注釋。
路得記 1:8
**各回她母親的家去**；並非她們沒有父親（得 2:11），而是因為女兒們通常與母親更頻繁地交談，與母親最親近，並與她們住在同一房間裡，當時這些房間與男人居住的房屋部分是分開的。
**與死人**；與我的兒子們，你們的丈夫們，在他們活著的時候。
路得記 1:9
**安息**，即一種平靜幸福的生活，擺脫寡婦特別容易遭受的那些憂慮、煩惱、負擔和困擾。
**她與她們親嘴**，這是當時朋友離別時的習俗。
路得記 1:10
此節無浦爾注釋。
路得記 1:11
**照著古老的習俗**（創 38章），以及上帝明確的律法（申 25:5），她無疑在之前向她們介紹了這些，以及猶太教的其他方面，她曾教導她們。
路得記 1:12
**你們走吧**。
**問**：她為何勸阻她們不要繼續這趟旅程，而不勸她們與她同行並接受猶太教呢？
**答**：
1. 她可能認為這種勸阻是最好的說服方式，這種情況常有發生；尤其是在女性身上。
2. 她不希望她們輕率、不加思索地接受猶太教，期望從中獲得某些好處，她認為她們會因此失望；同時，她們也會面臨許多困境和麻煩，並因此背離真宗教，這將比從未接受它更糟。因此，她公正、明智、虔誠地向她們陳述事情的真相，以及改變地點和宗教所伴隨的外在不便；正如我們蒙福的主基督所做的（太 8:20）。
路得記 1:13
**你們豈能為他們守著不嫁人呢？** 我期望如此是不合理的，你們這樣做也是不合理的。
**為你們的緣故**；你們沒有丈夫或孩子的安慰；我必須與如此親愛和深情的女兒們分離；而且我的處境如此窘迫，我無法邀請或鼓勵你們與我同行。因為她當時的境況如此貧困，以至於路得來到她母親的城市時，被迫拾穗為生（得 2:2）。
路得記 1:14
**俄珥巴與她的婆婆親嘴**，即以親吻告別，這是當時的習俗（創 31:28；王上 19:20）。
路得記 1:15
**回到她的本族和她的神那裡**；她這樣說，部分是為了考驗路得的真誠和堅定；部分是為了藉著指責俄珥巴的偶像崇拜，從而使她轉離偶像；部分是為了暗示路得，如果她與她同行，她就必須接受真神和真宗教。
路得記 1:16
**我棄絕我姊妹所歸回的那些偶像，我將只敬拜你的神，祂確實是獨一的真神。**
路得記 1:17
此節無浦爾注釋。
路得記 1:18
此節無浦爾注釋。
路得記 1:19
**這就是她嗎？** 她以前生活得如此富裕和尊榮。哦，她的境況何等奇妙地改變了，她竟以如此淒涼和孤單的狀態回來了！
路得記 1:20
**拿俄米**意即**愉悅**或**快樂**，或**可愛**。
**瑪拉**意即**苦澀**或**悲傷**。
路得記 1:21
**滿滿的**；帶著我的丈夫和兒子們，以及豐裕的產業來供養我們。
**攻擊我**，即彷彿在審判中作證，並對我作出判決，藉著我的懲罰宣告我的罪。
路得記 1:22
此節無浦爾注釋。