Matthew Poole注釋｜詩篇　第十二章

# 詩篇 第12章

詩篇 12:1 詩篇第6篇也有相同的標題。本詩篇是在掃羅惡劣統治及其迫害大衛和其他支持大衛的義人時所作。大衛在缺乏人的安慰時，祈求上帝的幫助（詩12:1）。他斥責那些諂媚和欺詐的舌頭（詩12:2），並以上帝對他們的審判來安慰自己（詩12:3-4），確信上帝對困苦人的慈愛是經過考驗的（詩12:5-8）。**幫助**；或作「拯救我和其他義人脫離惡人的詭計和暴怒」。掃羅不幫助我們，其他人也無能為力；因此，這是祢施予幫助的合適時機。**虔誠人**；或作「慈愛」或「憐憫」，此詞常作此用，如詩30:5，31:24，86:2。意即（q.d.）我和我的朋友遭受嚴重且無故的迫害，被逐出家園和朋友，最糟糕的是，被逐出上帝的聖所，卻幾乎無人憐憫我們；所有的憐憫和人道都已喪失。**忠信人****消失**；人們不僅失去了真誠的敬虔，甚至在言語和與人交往中也失去了基本的誠實。

詩篇 12:2 **虛妄**；或作「虛假」，這是虛妄之事，缺乏真理的實質。**口是心非**；假裝一心一意，言出於善良正直之心，實則心懷惡毒詭詐。

詩篇 12:3 **或作「大話」**，或「誇大的話」，要麼是吹噓自己將做什麼，將成就什麼大事，即憑藉他們的舌頭，正如他們在下一節自己解釋的，他們將如此巧妙而有力地運用舌頭，以至於無需動手或施加任何打擊。

詩篇 12:4 **我們必用舌頭得勝**，藉著散佈關於他的誹謗和惡言，使掃羅對大衛極度且無法平息地憤怒，並使百姓的心與他疏遠；這確實是一種非常可能得勝他的方式，而且僅憑他們的舌頭。**我們的嘴唇是我們自己的**，即由我們自己支配，想說什麼就說什麼。**誰能作我們的主呢**；誰能控制或約束我們呢？這不是他們口頭的語言，因為他們是以色列人，承認有上帝在他們之上，他們也是掃羅的臣民；而是他們行動的語言。聖經經常告訴我們，不僅是人們實際說了什麼，還有如果他們敢說的話，或者他們的行為意味著什麼，如詩94:7，瑪1:12-13，2:17。他們在言語上享有極大的自由，彷彿他們相信沒有上帝或人比他們更高；因為無論是敬畏上帝，還是對人的尊重，都無法阻止他們說出任何他們想說的話，或他們認為對自己有利的話。

詩篇 12:5 **因困苦人的冤屈**；他們因掃羅的諂媚朝臣的煽動和詭計而受壓迫。**現在**；迅速地，比他們想像或預期的更快。**從那向他嗤笑的人**，即從那藐視他，並希望用一口氣或一堆話語毀滅他的人。參見詩10:5中的此短語。只是那裡是用beth（希伯來文介詞）構成，這裡是用lamed（希伯來文介詞）；這可能造成一些差異。我們譯本中的補充可能顯得過於冗長，且非必要。根據希伯來文，此處可以有其他譯法，無需如此冗長的補充：**我必將他（即前面提到的困苦人；因此是代詞的省略，這很常見）安置在穩妥之地**：**他（即前面提到的主）必說話**（此動詞有此義，箴6:19，14:5，19:5,9，即藉著提喻法，說安慰的話；或說清楚的話，此動詞用於箴12:17，哈2:3）**給他**，即這裡提到的困苦人。或者，**他**，即上帝，**必說話**（即在祂的憤怒中，如詩2:5所表達的）**給他**，即造成他受壓迫的人，詩12:3-4中提到的人。或者，**必向他嗤笑**，正如祂對待仇敵一樣，詩10:5。

詩篇 12:6 **純淨**；或作「真誠」；沒有絲毫虛妄或虛假的摻雜；因此必會無誤地實現。他似乎加上這句話，是為了回答一些人心中可能對前面所說的話產生的質疑。你告訴我們，主說：「我必將他安置在穩妥之地」等等；但說和做是兩回事。在人身上確實如此，人常常輕率地說出自己無法做到的事，或欺詐地說出自己從未打算做的事：但上帝所有的話語都純淨無瑕，沒有任何渣滓；沒有任何愚昧、欺詐或不確定性；祂在所有的教義、威脅、預言和應許中都是聖潔和真實的。**在土爐中煉過**，即用適合且當時常用於此工作的泥土或黏土製成。參見王上7:46。

詩篇 12:7 **祢必保守他們**；要麼是：1. 詩12:5中提到的困苦人和貧窮人，使他們脫離這彎曲悖謬世代之人的詭計和惡意，直到永遠。或者：2. 詩12:6中最後提到的祢的話語或應許。祢必遵守並保守這些（這兩個動詞通常有此義），無論是現在，還是從這世代直到永遠，即祢不僅會保守祢對我的應許，保護我並使我登上王位，也會保守祢對我後裔的應許，世世代代。

詩篇 12:8 **惡人四處橫行**；此短語可能表示：1. 他們人數眾多；他們充滿各處。2. 他們的自由和安全；他們不受約束也不受懲罰，而是大膽安全地隨意而行。3. 他們的進步和成功，此動詞有時表示此義，如創26:13，撒上2:21，賽40:31。他們越來越壞，並在他們的邪惡中得勢和成功。4. 他們不懈且不知疲倦地對義人作惡。比較彼前5:8。這裡非常恰當地加上這一點，作為另一個論據，促使上帝興起幫助祂被惡人壓迫的困苦百姓。**最卑賤的人**，希伯來文：**卑賤**，即各種邪惡、謊言和誹謗、褻瀆、壓迫、殘酷等等；或作「卑賤的人」，抽象名詞代指具體的人，這很常見，如詩36:11的「驕傲」指「驕傲的人」，諸如此類；兩者歸結為一，卑賤的人和卑賤的行為都因掃羅的惡劣統治而得到提升和鼓勵，因此所有的根基都被毀壞了，正如他在詩11:3所抱怨的。希伯來文zolel（此處的zuloth源於此）首先指「貪食者」或「醉酒者」，如申21:20，箴23:21，然後指任何「卑賤的人」，如耶15:19，哀1:11。