Matthew Poole注釋｜腓利門書　第一章

# 腓利門書 第1章

腓利門書 1:1-3 問安。
腓利門書 1:4-7 保羅聽聞腓利門的愛心與信心，表達喜樂。
腓利門書 1:8-21 懇切請求腓利門接納他曾逃跑的僕人阿尼西謀，如今他已成為忠心的基督徒。
腓利門書 1:22 保羅期望自己能迅速獲釋，請腓利門為他預備住處。
腓利門書 1:23-25 以問安和祝福作結。

**腓利門書 1:1** 保羅，為基督耶穌被囚的；意即，為了基督的緣故，為了福音，為了傳講耶穌基督而被囚。還有兄弟提摩太同寫；由此可見，提摩太已按保羅的願望（提後 4:9, 21）來到羅馬與保羅會合，這封書信是在此之前寫的，這表明《提摩太後書》並非保羅所寫的最後一封信。使徒保羅習慣在問安時與他人聯名：如與所提尼（林前 1:1）、提摩太（林後 1:1；腓 1:1；西 1:1；帖前 1:1，其中也加上西拉）聯名；由此可見，提摩太是保羅的常伴，使徒保羅藉著將如此年輕之人的名字與自己聯名，顯出他的謙卑。同作工的；由此我們推斷腓利門不僅是基督徒，而且是傳道人，很可能是弗呂家歌羅西的傳道人之一，因為他的僕人阿尼西謀顯然是歌羅西人（西 4:9）。

**腓利門書 1:2** 亞腓亞是羅馬婦女的名字；將她列在傳道人亞基布之前，很可能她就是腓利門的妻子。亞基布是傳道人，這從歌羅西書 4:17 可見。保羅稱他為同作戰的，因為他參與了保羅所經歷的許多危險中的一些，但聖經並未告訴我們是哪些危險。以及在你家裡的教會；指所有住在你家中的基督徒：我們在羅馬書 16:5、哥林多前書 16:19、歌羅西書 4:15 也有類似的表達。使徒保羅並非總是將「教會」一詞指稱一個受教會紀律管轄的團體，有時也用此名稱呼一群經常在一起交通的基督徒。那些認為教會全體成員習慣性地在腓利門家中聚會的人，似乎沒有考慮到當時的危險使得這樣的事情難以實行。

**腓利門書 1:3** 這是常見的問安語：參閱浦爾對羅馬書 1:7、哥林多前書 1:3 和哥林多後書 1:2 的注釋。

**腓利門書 1:4** 參閱浦爾對提摩太後書 1:3 的注釋。

**腓利門書 1:5** 聽說你的愛心；你對上帝和聖徒的愛心（腓 1:7）。使徒保羅在此將愛心置於信心之前，這與這些屬靈習性的真實次序相反，因為愛心必須是信心的果子，信心是藉著愛心運作的，這也與他在其他地方的次序（提前 2:7；提後 1:13）相反，這可能是為了向我們表明，他所說的是與信心結合的愛心，以及藉著愛心顯明其真實性的信心。和信心；對基督的信心。就是你向主耶穌；你對基督所懷的信心，將你的信靠寄託於他以得救恩，以及你對基督所發出的愛心。並向眾聖徒的；這愛心體現在你樂意向所有基督徒行善，特別是那些真正聖徒的人；因為你的良善無法直接施予上帝，你便將它施予地上的聖徒和那些卓越的人，如同大衛一樣（詩 16:2, 3）。

**腓利門書 1:6** 願你與人分享的信心；這個詞有時指「相交」（communion），在所有相交中，相交者之間存在著相互的「分享」（communication）。願你藉著分享信心的果子，表明你與我們有相同的共同信心。能發生功效；並表明這不是死的、無效的信心，而是上帝選民的真信心（多 1:1），藉著愛心運作（加 5:6），並藉著善行顯明自己（雅 2:18）。使人知道你們在基督裡的一切善事；願耶穌基督在你靈魂中成就的一切善事，一切恩典的美好習性，能被他人（基督的僕人）所承認，你向他們顯明你的愛心和良善。

**腓利門書 1:7** 因我們為你的愛心，大有歡喜和安慰；你的愛心不僅延伸到那些受你幫助和救濟的貧困受苦聖徒，它也對包括我在內的其他人產生影響；聽到上帝如此開啟和擴展你的心，對我們來說是極大的喜樂和安慰：一個人身上恩典的果子，是所有基督徒喜樂和感恩的真正原因，因為上帝藉此得榮耀。因眾聖徒的心腸從你得了暢快，兄弟；聖徒，或聖徒的心腸，希臘文：ἀναπέπαυται（anapepautai），意即得了安息，如同旅客旅途勞頓後，或勞工一日辛勞後，得以坐下休息。

**腓利門書 1:8** 所以，我雖然在基督裡大有膽量；希臘文是：所以，我雖然有許多 παρρησίαν（parrhesian），即膽量、言論自由，或許多權柄和權利，如希伯來書 10:19 所說，為了基督的緣故，作為基督的使徒，或為基督的緣故說話。吩咐你；權威性地命令你。合宜的事；τὸ ἀνῆκον（to anēkon），即合宜的、適合你去做的事。我的職分在這種情況下賦予我權柄。

**腓利門書 1:9** 然而為愛心的緣故；我寫信給你，是為了一件愛心的事，一個如此良善和有愛心的人，有機會表達他的愛心。或者更確切地說，出於我對你的愛心和善意，使我相信我不需要對這樣一位兄弟和朋友使用我的使徒權柄，我懇求你。像我這樣一個保羅，一個年老的；像我這樣一個保羅，如今已年邁，不太可能長期以任何請求來麻煩你。或者，保羅是按職分而言的長老，一位你在事奉上的兄弟。現在又是為基督耶穌被囚的；現在又是為基督的緣故被囚的，因此無法親自與你交談；我知道你的虔誠，我為基督受苦的事實，不會使我的請求對你而言不那麼可接受，或不那麼值得重視。

**腓利門書 1:10** 我為我的兒子阿尼西謀懇求你；阿尼西謀，最近是你的僕人（歌羅西書 4:9 所提的同一人），但現在是我的兒子。就是我在捆鎖中所生的；不是肉身所生，而是屬靈所生，我對他而言是屬靈的父親，我在年老時，並在我作為囚犯受苦期間，使他歸向基督。

**腓利門書 1:11** 他從前於你沒有益處；希臘文：ἄχρηστον（achrēston），他用了一個溫和的詞，因為腓利門書 1:18 顯示，他曾虧負腓利門，拿走他的一些財物，並在腓利門不知情的情況下逃跑，這使他罪加一等。但如今於你我都有益處；但如今希臘文：εὔχρηστον（euchrēston），有益處，一個對你可能有益處的人，因為他已認識基督，對我也有益處，我曾使用他服事我，他的歸主將增添我的冠冕。

**腓利門書 1:12** 我現在打發他回你那裡去；他不是自己來的，而是受我勸說，奉我的差遣。所以你要收納他；所以我懇求你親切地收納他，並在家中款待他。他是我心上的人；我愛他如同愛我自己的靈魂；因此你若對他不友善，就會影響到我。

**腓利門書 1:13** 我對他的真誠有如此高的評價，我本來很樂意將他留在身邊，好讓他在我為基督的福音被囚期間，為我做那些你若在此也會做的事。

**腓利門書 1:14** 但沒有你的同意，我什麼都不願做；但他畢竟是你的僕人，我不想在沒有你知情和同意的情況下行事，免得你所施的恩惠被認為是出於必要，而非出於甘心。使你的善行不是出於勉強，而是出於甘心：這似乎暗示保羅期望腓利門與阿尼西謀和好後，會將他送回保羅身邊；除非他指的是對阿尼西謀所施的恩惠，即不報復他所造成的傷害，這恩惠不應是出於必要，因為阿尼西謀已不在腓利門的掌控之中，而是出於甘心，在腓利門首先掌握他之後。

**腓利門書 1:15** 阿尼西謀的離開並非出於此意，但或許上帝在祂護理的智慧中，允許他離開你，並陷入偷竊，以便他能藉此機會更快地意識到並確信自己的罪，看見自己需要一位救主；這樣，當他從罪轉向上帝，並接受我們共同的救主基督後，你就可以永遠（希臘文：αἰώνιον，aionion），即今生，也就是你們兩人有生之年，接納、愛護並擁抱他。

**腓利門書 1:16** 不再是奴僕；不再僅僅是奴僕。乃是高過奴僕；乃是值得比奴僕更多恩待的人。是蒙愛的兄弟；作為基督徒（理應被愛）。特別於我；特別於我，我與他有屬靈的關係，我是他歸主的工具，而且他在獄中服事我很有用處。何況於你，不但在肉身，而且在主裡，更是如此呢？但對你而言，他豈不更是如此嗎？他不僅與你建立兄弟關係，因為他已歸信基督，而且在肉身方面，他是你的親屬，或你的僕人，或你家中的一員，或你的同鄉，來自同一個城鎮和地方！

**腓利門書 1:17** 所以，你若以我為同伴；希臘文：κοινωνόν（koinōnon），一個與你有相交的人，在福音的同一恩典中，並在福音的同一試煉和苦難中作伴。就接納他如同接納我一樣；你不但要饒恕他，還要親切地款待他，他是我的朋友，如同你會款待我一樣。

**腓利門書 1:18** 他若在任何方面不忠。他若從你那裡拿走什麼，或欠你的債，都算在我帳上，讓我來向你負責。

**腓利門書 1:19** 你看，這是我親筆寫的，我承諾償還阿尼西謀所欠你的債；然而我可以告訴你，你欠我的遠不止這些，甚至是你自己，因為上帝使用我作為工具，使你歸向上帝。這樣的人對他們的屬靈父親有很大的虧欠（羅 15:27）。

**腓利門書 1:20** 是的，兄弟：希臘文：ναί（nai）這個詞用於起誓、肯定、說服、懇求，後者在此似乎最為恰當；意即（q.d.），出於所有的愛，兄弟。願我在主裡因你得著喜樂；看到你對我的勸告有愛心和順服，我的心會歡喜，願我因你滿足我的願望而得著屬靈的喜樂。使我的心腸在主裡暢快；指阿尼西謀，他曾稱之為他的心腸（腓 1:12）；或者，指我的內心。

**腓利門書 1:21** 我寫這信並非沒有信心，相信你在此事上會照我所願的去做，但我寫這信是出於我對可憐的阿尼西謀的愛心，以及幫助他的願望，我毫不懷疑你樂意去做這件事。

**腓利門書 1:22** 這會讓人認為這封書信是在《提摩太後書》之前寫的，因為在《提摩太後書》4:6-8 中，他似乎有不同的想法；然而，很明顯提摩太在保羅寫這封信時與他同在，而在寫《提摩太後書》時則不在，這從提摩太後書 4:9, 21 可見。在此，保羅深信藉著教會的禱告，他將再次回到他們那裡，因此他寫信給腓利門為他預備住處。

**腓利門書 1:23** 我們在歌羅西書 1:7 讀到以巴弗，他被稱為保羅的同僕，是基督忠心的執事：他在羅馬與保羅同在（西 4:12），但沒有提到他被囚；但現在他與保羅同作囚犯，要麼在同一個地方，要麼因為同樣的原因。

**腓利門書 1:24** 都是福音的執事：他們也在歌羅西書 4:10, 12, 14 中被提及：他們當時都與保羅在羅馬：參閱使徒行傳 12:12, 25；15:37, 39；19:29；20:4；27:2；提摩太後書 4:10。

**腓利門書 1:25** 參閱浦爾對加拉太書 6:18、羅馬書 16:24、哥林多前書 16:23、腓立比書 4:23、帖撒羅尼迦後書 3:18 的注釋。與你們的靈同在，意即（q.d.）與你們同在。藉著我們主耶穌基督的恩惠，他指的是基督的靈及其所有恩典的流溢：我們在哥林多後書 13:14 中完全理解他的意思：願主耶穌基督的恩惠、上帝的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在。阿們是一個禱告和肯定的詞，藉此他表達他熱切的願望，願事情如此，也表達他相信事情會如此。他不僅為腓利門一人禱告（儘管這封信主要關乎他），也為所有在歌羅西與他一同獲得同樣寶貴信心的人禱告。此信由僕人阿尼西謀從羅馬寫給腓利門。