Matthew Poole注釋｜尼希米記　第十三章

# 尼希米記 第十三章

尼希米記 13:1
**那日**：並非指城牆、城門和城邑奉獻之後的當下，而是在某個特定的日子。這詞在聖經中常用來指某個時間點，與前文提及的時間或事件並無直接關聯。意即（q.d.）尼希米從波斯王宮返回耶路撒冷之後，他曾離開一段相當長的時間，期間出現了一些錯誤和弊端，他現在正努力糾正這些問題。
**在百姓耳中**：部分原因在於，研讀並理解上帝的律法和自己的職責，不僅是祭司的責任，也是百姓的責任；部分原因在於，百姓聽到這是偉大上帝明確的心意和旨意，就能更樂意地履行接下來的職責，其中有些職責是艱難的，需要捨己。
**不可入上帝的會**：即（i.e.）不可被納入以色列的聯邦，也不可與任何以色列人建立婚姻關係，這從尼希米記 13:3 可見一斑；這種做法是對這條律法的一個明確解釋。關於此節和下一節，請參閱申命記 23:3 和申命記 23:4。

尼希米記 13:2
此節無浦爾注釋。

尼希米記 13:3
即（i.e.）所有與他們結盟的外邦人。參閱尼希米記 9:2 和以斯拉記 10:3。

尼希米記 13:4
**祭司以利亞實**：大祭司，尼希米記 3:1；或是另一位名叫以利亞實的祭司，因為在當時或約略同時期有幾位名叫以利亞實的人，以斯拉記 10:6, 24, 27, 36。然而，將此節與尼希米記 13:28 和尼希米記 12:10-11 比較，第一種可能性似乎最為合理。
**管理庫房**：即（i.e.）管理眾庫房，這從下一節和尼希米記 13:9 可見一斑，該處稱之為「庫房」（chambers），也從事情的本質來看，大祭司對上帝的殿和所有附屬的庫房擁有最高權力。此處單數詞代表複數。
**與亞捫人多比雅結親**：多比雅是上帝百姓的激烈敵人。因此，這被視為以利亞實的一個重大污點，也是他尼希米記 13:5 所述其他過失的原因。

尼希米記 13:5
**為他預備一間大屋子**：透過移走屋內物品，將多個小房間合併成一個，並為多比雅來耶路撒冷時預備好。他似乎讓多比雅住在那裡，以便能更自由、更秘密地與他溝通，因為這個地方是百姓不能進入的。

尼希米記 13:6
**那時我不在耶路撒冷**：以利亞實趁我不在時做了這些事，以為我不會再回到那裡。
**我回到王那裡**：即（viz.）從耶路撒冷回到王那裡；他曾不止一次去過那裡。
**過了些日子**：希伯來文：在日子的盡頭，或一年的盡頭，這個詞常有此意。

尼希米記 13:7
此節無浦爾注釋。

尼希米記 13:8
**我甚惱怒**：如此神聖的地方竟被一個在許多方面都不該來的人玷污，他不是祭司，是外邦人，是亞捫人，而且是那族人中最惡劣的；而這一切竟是在大祭司的允許和命令下進行的，大祭司按其職責本應懲罰和糾正他人的這些行為。

尼希米記 13:9
**他們就潔淨那屋子**：透過當時在這種情況下常用的方法和儀式。參閱民數記 19:9。

尼希米記 13:10
**利未人的份沒有給他們**：這可能是：
1. 來自這位腐敗的大祭司以利亞實，他將他們的份，就像他將神聖的庫房一樣，據為己有，或用於款待多比雅和他其他重要的盟友。
2. 來自百姓，他們要麼出於貪婪將這些份保留給自己，這與他們自己莊嚴的約定和聖約（尼希米記 10:37）相悖；要麼對以利亞實公然且明顯地濫用聖物感到極度不滿，以至於他們厭惡上帝的獻祭和事奉，就像其他人因類似情況所做的那樣（撒母耳記上 2:17），因此忽略了繳納什一奉獻等，因為他們知道這些會被濫用。
**各人回自己的田地去了**：回到他們在鄉下的產業，被迫如此是為了謀生。

尼希米記 13:11
**我斥責那些官長**：我嚴厲斥責那些負責管理這些事務的祭司，因為他們玩忽職守，違背了他們最近莊嚴的承諾。
**為何離棄上帝的殿呢？** 你們不僅在扣留應得之物上傷害了人，而且還導致了上帝的殿和事奉被忽視。
**我招聚他們來**：我將他們從他們分散的各個鄉村產業招聚到耶路撒冷。
**使他們站在自己的職位上**：恢復他們執行職務。

尼希米記 13:12
部分是出於對尼希米及其命令的尊重；部分是因為他們看到這些份將被用於正當用途，而不會被濫用，就像以前那樣。

尼希米記 13:13
**文士撒督**：教會文士，負責記錄收支帳目。
**他們都被看為忠信的**：根據普遍的聲譽和認識他們的人的共識。他現在更勤奮地尋找這樣的人，因為他最近經歷了前任受託人的不忠。
**分給他們的弟兄**：根據他們各自的家族，正如律法所規定的。

尼希米記 13:14
**為這事**：我為你的殿和事奉所做的一切，願你以正直的心悅納，並照你的應許為我的益處記念。

尼希米記 13:15
**我就斥責他們**：我抗議他們的行為，並勸誡他們停止。

尼希米記 13:16
**運魚**：他們可能在靠近約帕的海中捕魚，或從推羅經海路運到約帕，再從約帕運到耶路撒冷，這只是一小段路程。
**在耶路撒冷**：這座聖城，有上帝的殿和同在，也是國家主要司法機構所在地。因此，這被視為他們罪行的加重情節，因為這是在公然藐視上帝和人。

尼希米記 13:17
**猶大的貴冑**：即（i.e.）他們的領袖和統治者；他指責他們犯了這罪，因為儘管是其他人做的，但這是得到他們的默許或縱容，他們本應且可以懲罰和制止。

尼希米記 13:18
**這一切的禍患臨到我們**：你們如此清楚且悲傷地記得，我無需告訴你們細節。

尼希米記 13:19
**耶路撒冷城門的陰影漸長**：這約在日落時分，因為耶路撒冷周圍和附近的群山（詩篇 125:2）。
**我派我的僕人守在城門口**：出於對那些負責守城門的人的不信任。

尼希米記 13:20
此節無浦爾注釋。

尼希米記 13:21
**我就下手拿住你們**：我將懲罰你們，並沒收你們的財物。因為這對住在城內或城附近的貪婪或貧困的猶太人來說是一種誘惑，使他們有機可乘購買商品，那時他們可以獲得更多好處。

尼希米記 13:22
**使他們自潔**：部分原因在於，他們現在所從事的工作，雖然性質普通，但其目的卻是神聖的，並且與安息日有關；部分原因在於，他們要執行這項工作的日子是安息日，為了遵守安息日，他們有義務預備和潔淨自己。
**看守城門**：
1. 聖殿的門。但在這種情況下，一個特別的命令是多餘的，因為這是他們安息日和每天的常規工作和職責。
2. 城市的門；因為他上次提到的是城市的門，尼希米記 13:19；由於不信任這些門的普通守門人，也無法總是讓他的手下從事這項工作，他將這些門的看守職責暫時，並在安息日，交給利未人，因為聖化安息日的職責本來就屬於他們。
**照你豐盛的慈愛**：他藉此暗示，儘管他提到他的善行是上帝所喜悅的，並且上帝應許要獎賞，但他既不依賴也不敢信賴這些善行的功勞或他自己的價值；當他做完一切之後，他仍認為自己是個無用的僕人，需要上帝無限的慈愛和寬容來赦免他所有的罪，特別是那些附著在他善行上的軟弱和敗壞。

尼希米記 13:23
**亞實突**：非利士人的一個城市，撒母耳記上 5:1-2 等。

尼希米記 13:24
他們的母親將這些語言，連同她們的原則和習俗，灌輸給他們。

尼希米記 13:25
**咒詛他們**：即（i.e.）使他們被逐出教會，並被剝奪上帝百姓的社會和特權。這種和隨後的懲罰是公正地施加在他們身上的，因為這種過犯既違反了上帝明確的律法，也違反了他們自己最近莊嚴的聖約和承諾，參見以斯拉記 10 和尼希米記 10:30。
**擊打他們幾個人**：即（i.e.）我命令根據律法（申命記 25:2）鞭打那些因其身份或其他情況而罪行最嚴重的人；除了前述的懲罰之外，我還對他們施加了這種懲罰。
**拔他們的頭髮**，或**剃他們的頭髮**。頭髮在東方民族中是裝飾和自由的標誌；禿頭是恥辱和奴役與悲傷的標誌。參閱以賽亞書 3:24，以賽亞書 15:2，耶利米書 48:37，以西結書 29:18。

尼希米記 13:26
此節無浦爾注釋。

尼希米記 13:27
**我們豈可聽從你們呢？** 我們豈能藉著允許或不懲罰來證明我們的行為是正當的呢？絕不。

尼希米記 13:28
**約雅大**：約瑟夫（Josephus）說他就是瑪拿西，他藉著參巴拉的影響，獲得了在基利心山建造撒馬利亞聖殿的自由；那些娶了外邦妻子的祭司，或有其他罪行的祭司，都投奔了他，與他們一起或在他們之後，其他處於相同或類似情況的百姓也投奔了他。
**我把他趕出去**：即（i.e.）從我面前和我的朝廷，以及從城和聖殿，和祭司職分的一切特權，以及從我所屬的整個以色列會眾和教會中趕出去。

尼希米記 13:29
**你與祭司職任所立的約**：這約是上帝與他的祖先為他們自己和他們的後裔所立的，上帝應許賜給他們「永遠的祭司職任」（民數記 25:12-13），而他們則與上帝立約，要忠實而聖潔地按照上帝所賜的規條執行那神聖的職分，其中特別吩咐他們要潔身自愛，遠離一切不合法的婚姻，以及一切可能玷污他們或祭司職分的事物。

尼希米記 13:30
此節無浦爾注釋。

尼希米記 13:31
**為木柴的供獻和初熟的果子**：我特別關心這些事，因為它們最近被忽視了。