# 那鴻書導論
解經家：馬修·浦爾（Matthew Poole）
那鴻書
論點
先知那鴻是那些家族和國家不為人知的先知之一，花時間探究這些細節，勞而無功。他被稱為伊勒歌斯人（Elkoshite），可能出生並成長於加利利的一個小鎮伊勒歌斯（Elkosh），這是一個默默無聞的地方，若非此人在此出生，我們或許不會再聽聞它，這正呼應了詩篇作者的話（詩 87:5）。他公開執行先知職務的時間更為重要，因為這是理解整卷預言的關鍵。
現在可以確定的是，那鴻在亞述王國不僅存在，而且處於其榮耀和完整實力之時，對其鄰國而言仍是危險和可怕的時期，擔任先知職務。對我而言，那鴻顯然是在西拿基立（Sennacherib）軍隊被毀滅之前預言的，因為他預言了西拿基立的死亡（鴻 1:14）。
同樣確定的是，他是在何細亞（Hoshea）和十個支派被撒縵以色（Shalmaneser）擄走之後才出現的。這發生在主前 3229 年（根據 Helvicus）或主前 3283 年（根據大主教烏雪 [Archbishop Usher] 和萊特福特博士 [Doctor Lightfoot]），即何細亞在位第九年，也是希西家（Hezekiah）在位第六年（王下 18:10）。這是在撒縵以色去世前幾年，他的兒子西拿基立繼位，並在希西家在位第十四年入侵埃及和猶大，這是在撒馬利亞被攻陷和十個支派被擄走八年之後。
在這段時間內，可能是在這八年中的第五年左右，那鴻被差遣作先知，以安撫、支持和鼓勵希西家及其臣民，對抗亞述暴君的一切威脅和權勢。這位暴君威脅要毀滅猶大和耶路撒冷，但上帝將使其毀滅，而非達成其目的。在此，先知宣告亞述帝國及其首都尼尼微（Nineveh）的最終徹底毀滅，作為對他們壓迫鄰國，特別是對以色列和猶大屢次施暴的公正報復。
由於這些好消息，先知得名那鴻（Nahum），這個希伯來文詞源於一個意為「安慰」的詞；也意為「悔改」；確實，悔改是安慰的預備。雖然他對尼尼微的宣講是耶路撒冷的安慰，但他無疑也呼召耶路撒冷悔改，這很可能從那鴻書 1:15 中推斷出來：「猶大啊，你當守你的節期，還你的願。」
整卷預言，除了本章第 15 節，都是針對亞述王國的首都尼尼微及其整個王國。尼尼微城中各色人等都因其罪孽而受到嚴厲的審判，面臨最終的毀滅或被擄。所有這些都由主藉著巴比倫和米底亞的權勢來推翻亞述的權勢而實現，特別是藉著拿波帕拉薩（Nabopollassar）和亞斯提亞格斯（Astyages）的聯軍，正如博學的大主教烏雪（Archbishop Usher）在主前 3378 年所觀察到的。然而，另有學者告訴我們，那鴻預言的亞述王國最終毀滅來得更早，亞述君主在以撒哈頓（Esarhaddon）或亞薩拉丁努斯（Assaradinus）去世時就滅亡了。
儘管我無法確定這個受威脅的君主國存在了多少年，但無論是多是少，那鴻的預言都在尼尼微的毀滅和亞述君主制的顛覆中應驗了，猶太人不再受亞述的侵擾，儘管他們後來受到巴比倫王國的侵擾。
因此，那鴻所說的事情，從字面和歷史層面來看，涉及希西家在位第十二或第十四年到亞述君主制結束之間的時期。一位熟練的歷史觀察者最能解釋這位先知，若不參考那些歷史，任何人都無法做得令人滿意。雖然這些歷史在此沒有詳細引用（簡短的注釋不允許），但也沒有完全被忽略。在此應用歷史和時間計算上所犯的任何錯誤，凡了解那些時代的晦澀和不確定性的人，都會寬容地原諒。