# 路加福音導論
## 論證
關於這部歷史的作者、寫作的確切時間，以及寫作的緣由，聖經中記載甚少；而傳統說法又充滿不確定性，以至於抄錄那些僅憑猜測的內容，幾乎不值得費力。因為那些認為路加是巴拿巴，或是七十門徒之一的人，似乎沒有考慮到路加自己所說的，路加福音 1:2，他所寫的，是那些從起初就是親眼見證者和話語的執事傳給他的。這清楚地暗示我們，他並非親眼見證者，也（至少從一開始）不是話語的執事。
有位路加與保羅同時代，並且是他的同工，這從提摩太後書 4:11、腓利門書 1:24、歌羅西書 4:14 可以看出；在後兩處經文中，他與底馬並列，而在歌羅西書 4:14 中，他被稱為「親愛的醫生」。這三處經文似乎都指同一個人，他很可能起初從事醫學，後來成為門徒，便投身於事奉。人們普遍認為，他就是這部福音書和使徒行傳的作者。至於他的國籍是敘利亞人、羅馬人，還是其他民族，這只是一種無益的推測。
我們知道他是一位傳福音者，意即一位受上帝默示，將我們救主的誕生、生平、死亡、復活和升天的歷史，以及使徒們的行傳，直到保羅在羅馬被囚的事件，傳達給世人的人。
就他的福音書而言，凡是與基督本身相關的內容，都包含許多其他福音書未曾提及的顯著事件。施洗約翰的家譜；撒迦利亞的歷史；天使向蒙福童貞女顯現；伊利莎白對她的驚呼和問候；基督誕生向牧羊人宣告，以及他們所說的話；西面和亞拿對基督的見證；約瑟和馬利亞前往伯利恆的緣由；我們救主在那裡誕生的情境；他十二歲時與教師們辯論；這些都是其他福音書未曾記載，卻對補足施洗約翰和基督的歷史極為重要的事蹟。
此外，他還記載了許多其他福音書中找不到的比喻（如失羊、失錢、浪子等），以及其他幾個比喻和歷史片段；更不用說在其他福音書已記載的比喻和歷史片段中，他所補充的許多細節。
他將這本書獻給一位朋友，這位朋友可能名叫提阿非羅，或者他認為這個名字的意義（即「愛上帝的人」）非常符合這位朋友。他寫作的時間不確定；有人認為是在我們救主降生後的第十五年，有人說是第二十二年，也有人說是第二十七年。對我們而言，了解他所寫的內容遠比這些細節更重要。
在我們的注釋中，對於他所提及、而馬太或馬可福音已記載的內容，我們將簡要說明。對於他首次提及的其他內容，我們將更詳細地闡述。