Matthew Poole注釋｜利未記　第三章

# 利未記 第三章

利未記 3:1 利未記 第三章 論平安祭：公牛或母牛，必須是無殘疾的；獻祭的方式，利 3:1-5。論小牲畜，公羊或母羊，必須是無殘疾的；羊羔，利 3:6-11；山羊，利 3:12-16。所有的脂肪都歸耶和華；脂肪和血不可吃，利 3:16-17。這是一種為求平安、昌盛，以及上帝的恩惠和賜福而獻的祭，其目的有二：1. 為已蒙受的恩典獻上感恩，如利 7:12, 16 所述，故此為感恩祭；2. 為所渴望的恩典獻上祈求，故此為一種向神的懇求，如士 20:26，代上 21:26 所述。無論是公是母：這裡允許獻公的或母的，但在燔祭中則不允許，因為燔祭主要關乎上帝的榮耀，而上帝應當受最好的服事；但平安祭主要關乎獻祭者的益處，因此選擇權留給獻祭者自己。

利未記 3:2 在會幕門口：不是在祭壇的北邊，那裡是宰殺燔祭牲的地方（利 1:11），也是宰殺贖罪祭和贖愆祭牲的地方（利 6:25；7:2），而是在院子的入口處，就是銅祭壇所在的地方。這個地方不像其他地方那麼聖潔；這從兩方面可以看出來：一、它離至聖所更遠；二、祭牲的灰燼要堆放在這裡。造成這種差異的原因並不難理解，因為這祭牲的一部分要由獻祭者親手搖獻（利 7:30），而獻祭者不得進入院子；也因為這種祭牲不像其他祭牲那樣聖潔，其他祭牲只能由祭司食用，而這種祭牲的一部分則由獻祭者食用。

利未記 3:3 浦爾沒有針對此節的注釋。

利未記 3:4 浦爾沒有針對此節的注釋。

利未記 3:5 在燔祭上：一、指在燔祭的餘燼上，這些餘燼仍在燃燒；二、更可能是指在燔祭之後。因為每日的燔祭必須首先獻上，這有幾個原因：首先，它更顯著地關乎上帝的榮耀，這應當優先於一切；其次，它是最莊嚴和固定的祭，應當優先於所有自願和偶爾的獻祭；再者，它是一種更高層次和用途的祭，為的是贖罪和挽回，沒有它，就無法獲得平安，也無法獻上蒙悅納的平安祭。

利未記 3:6 浦爾沒有針對此節的注釋。

利未記 3:7 浦爾沒有針對此節的注釋。

利未記 3:8 浦爾沒有針對此節的注釋。

利未記 3:9 牠的脂肪和整條肥尾巴：羊的肥尾巴既肥美又甜，在這些地區，其大小和品質都遠勝於我們這裡的羊，這是古代和現代作家都認同的，因此獻給上帝是合適的。

利未記 3:10 浦爾沒有針對此節的注釋。

利未記 3:11 祭司要燒掉牠：即剛才提到的那些部分，至於其餘的部分則歸祭司所有（利 7:31）。祭物的食物：即火的燃料，或祭物的實質。稱之為「食物」、「餅」，是為了表明上帝悅納並喜悅它，如同人喜悅自己的食物一樣。

利未記 3:12 浦爾沒有針對此節的注釋。

利未記 3:13 浦爾沒有針對此節的注釋。

利未記 3:14 浦爾沒有針對此節的注釋。

利未記 3:15 浦爾沒有針對此節的注釋。

利未記 3:16 祭司要燒掉牠們：指所提到的那些部分，其中不包括尾巴，不像羊那樣，因為山羊的尾巴是廢棄的部分。所有的脂肪：這必須加以限制：1. 僅限於那些被獻上或可以獻為祭牲的動物，如利 7:23, 25 所解釋和限制的。2. 僅限於上面提到並要求獻上的那種脂肪，即與肉分離或容易與肉分離的脂肪；因為那些與肉混雜的脂肪，他們是可以吃的（申 32:14；尼 8:10）。

利未記 3:17 在你們一切的住處：不僅是在會幕或會幕附近，也不僅限於你們實際獻為祭牲的動物，而是在你們各自的住處，以及所有這類動物。你們不可吃脂肪：禁止吃脂肪有幾個原因：1. 為了維護聖潔禮儀和祭物的尊嚴。2. 藉此教導他們承認上帝是他們的主，也是萬物的主，祂可以隨意保留祂所喜悅的。3. 為了操練他們順服上帝，以及克己和治死他們的食慾，即使在那些他們可能非常渴望的事物上。也不可吃血：禁止吃血，部分是為了維護對上帝及其敬拜的尊崇；部分是為了與偶像崇拜者對立，他們習慣飲用祭牲的血；部分是為了預表基督的血，藉此明顯地表明；部分是為了道德上的勸誡，關於避免殘忍等等。