1這些事以後，耶穌在提比哩亞海邊又向門徒顯現。他怎樣顯現記在下面：
2有西門‧彼得和稱為低土馬的多馬，並加利利的迦拿人拿但業，還有西庇太的兩個兒子，又有兩個門徒，都在一處。
3西門‧彼得對他們說：「我打魚去。」他們說：「我們也和你同去。」他們就出去，上了船；那一夜並沒有打着甚麼。
4天將亮的時候，耶穌站在岸上，門徒卻不知道是耶穌。
5耶穌就對他們說：「小子！你們有吃的沒有？」他們回答說：「沒有。」
6耶穌說：「你們把網撒在船的右邊，就必得着。」他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多。
7耶穌所愛的那門徒對彼得說：「是主！」那時西門‧彼得赤着身子，一聽見是主，就束上一件外衣，跳在海裏。
8其餘的門徒離岸不遠，約有二百肘，就在小船上把那網魚拉過來。
9他們上了岸，就看見那裏有炭火，上面有魚，又有餅。
10耶穌對他們說：「把剛才打的魚拿幾條來。」
11西門‧彼得就去，把網拉到岸上。那網滿了大魚，共一百五十三條；魚雖這樣多，網卻沒有破。
12耶穌說：「你們來吃早飯。」門徒中沒有一個敢問他：「你是誰？」因為知道是主。
13耶穌就來拿餅和魚給他們。
14耶穌從死裏復活以後，向門徒顯現，這是第三次。
15他們吃完了早飯，耶穌對西門‧彼得說：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的小羊。」
16耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌說：「你牧養我的羊。」
17第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」，就憂愁，對耶穌說：「主啊，你是無所不知的；你知道我愛你。」耶穌說：「你餵養我的羊。
18我實實在在地告訴你，你年少的時候，自己束上[帶子]，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」
19（耶穌說這話是指着彼得要怎樣死，榮耀上帝。）說了這話，就對他說：「你跟從我吧！」
20彼得轉過來，看見耶穌所愛的那門徒跟着，（就是在晚飯的時候，靠着耶穌胸膛說：「主啊，賣你的是誰？」的那門徒。）
21彼得看見他，就問耶穌說：「主啊，這人將來如何？」
22耶穌對他說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！」
23於是這話傳在弟兄中間，說那門徒不死。其實，耶穌不是說他不死，乃是說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？」
24為這些事作見證，並且記載這些事的就是這門徒；我們也知道他的見證是真的。
25耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。
# 約翰福音 第21章
約翰福音 21:1 約翰福音 第21章 約 21:1-11 基督在提比哩亞海邊向門徒顯現，並藉著捕獲大量魚類使自己被認出。約 21:12-14 他在他們面前吃東西。約 21:15-23 他三次重複吩咐彼得牧養他的羊群；預言彼得的死法；並責備彼得對約翰的好奇心。約 21:24-25 約翰聲明他的見證是真實的，並且耶穌還做了許多其他事情，多到無法記錄。基督向門徒顯現了三次，這些顯現都發生在耶路撒冷；之後，基督又在加利利向他們顯現，他曾吩咐門徒到那裡去，並應許在那裡與他們相見（太 26:32；可 16:7）。聖約翰在此記述了這次第三次顯現的場合和情況。
約翰福音 21:2 所有的門徒要麼分散在各處，要麼正按照基督先前指示的方向前往加利利。但這七個人要麼比其他人先到那裡，要麼他們住在一起，或住得很近；因此，這裡只提到他們當時在一起，並成為接下來神蹟的見證人。
約翰福音 21:3 彼得和好幾位門徒都是漁夫，我們之前已經聽說過，他們有船並以此為業。雖然他們蒙召從事聖工，但由於教會尚未建立和組織起來，無法供養他們，所以他們不認為從事正當職業以維持生計是不合法的；保羅後來也是如此。其他人決定與彼得一同前往。他們去了，但那一夜什麼也沒捕到；這是上帝的護理（Providence）安排的，為要顯明基督的神聖能力，他能吩咐魚進入他們的網中。
約翰福音 21:4 他們與基督的距離可能是他們不認識他的原因，儘管他們在基督復活後已經見過他一兩次。另有譯法：上帝的護理（Providence）使他們的眼睛被蒙蔽，以致他們不認識他，正如路 24:16 所載。
約翰福音 21:5 他問他們有沒有什麼吃的，並非因為他不知道，而是為了他接下來要做的，好讓他們更專注於他即將施行的神蹟。
約翰福音 21:6 儘管他們之前徒勞無功，但他們主的命令鼓勵他們再次動手；於是他們捕獲了大量的魚。另有譯法：這預示著使徒們在「得人如得魚」的事工上將會大獲成功。
約翰福音 21:7 關於這件「漁夫外衣」（fisher’s coat）是什麼，批評大全（Synopsis Criticorum）的學者們有很大的爭議：究竟是一件寬鬆的外衣，還是貼身衣物，抑或是一種漁夫的工作服。這是一個不值得爭論的問題：它只是一件能讓彼得在來到耶穌面前時保持端莊，又不妨礙他游泳的衣物。
約翰福音 21:8 其他門徒乘坐一艘小漁船，拖著裝滿魚的網過來；可能是因為網太重，無法抬進船裡。
約翰福音 21:9 至於這魚從何而來，有三種觀點：一、有人認為我們的救主沒有用網，而是直接從海裡捕獲，或藉著他的能力吩咐魚來供他使用；二、另有譯法：這段歷史的順序被顛倒了，本節的正確順序應該在第十一節之後；三、但最有可能的是，基督藉著他的神聖能力創造了魚，就像他創造了炭火和餅一樣。
約翰福音 21:10 第10、11節。在這個神蹟中，包含了多重神蹟。1. 他們整夜捕魚卻一無所獲，卻在基督的命令下，將網撒在船靠岸的一邊，這最不可能有豐富的魚，卻捕獲了這麼多。2. 在他們的魚還沒運上岸之前，他們就看到有魚在炭火上烤著，旁邊還有餅。3. 儘管魚的數量眾多，網卻沒有破裂。
約翰福音 21:11 請參閱浦爾（Poole）對「約 21:10」的注釋。
約翰福音 21:12 當時是早晨，所以翻譯成「來吃早飯」和「來吃午飯」同樣恰當。他們現在知道是主了，即使不是藉著他的面容和聲音，也是藉著這個神蹟；因此他們不敢問他，唯恐在他以如此奇妙的方式顯明自己之後，會受到嚴厲的責備。
約翰福音 21:13 那些質疑我們的救主是否真的吃過東西的人，似乎沒有考慮使徒行傳 10:41 所寫的，那裡明確說，他從死裡復活後與他們一同吃喝；他這樣做無疑是為了表明他確實從死裡復活了，他看似的身體並非幻影，也非單純的身體顯現，而是那個被釘十字架的真實身體，儘管現在更加榮耀，不再帶有他死前所擁有的那些軟弱；由此只能推斷，他吃東西並非為了滿足飢餓，而只是為了證實他復活的真實性。在此之前，他曾與他們中的一些人一同吃過飯（路 24:30）。
約翰福音 21:14 第三次；意即（q.d.）第三天，因為在他復活的那一天，他顯現：1. 向抹大拉的馬利亞顯現（約 20:14）。2. 向兩個往以馬忤斯去的門徒顯現（路 24:15, 31）。3. 向那些去告訴門徒的婦女顯現（太 28:9）。4. 傍晚向聚集的門徒顯現（約 20:19）。約翰將這些都算作一次，因為它們發生在同一天。七天後，他又向他們顯現（約 20:26）。之後，就是在本章提到的提比哩亞海邊。
約翰福音 21:15 「你愛我比這些更深嗎？」意即（q.d.）你愛我比我其他的門徒愛我更深嗎？因為彼得曾這樣宣稱，他告訴我們的救主（太 26:33）：「眾人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒。」彼得現在因著試探學到了更多的謙卑和節制，他沒有回答：「主啊，你知道我愛你比這些更深。」他只是肯定了他愛的真實和真誠，而非愛的程度。基督回答說：「你餵養我的小羊。」藉此他指的是他的百姓，他的教會；不是指教會的牧者（彷彿基督藉此使彼得成為其他使徒之上的首席牧者），而是指信徒群體。羅馬天主教徒從這段經文推論彼得對他的同伴使徒以及教會成員擁有首要權和權柄。但基督不僅對彼得說，也對其他十一位使徒說（太 28:19；可 16:15）：「你們要去，使萬民作我的門徒。」他對彼得以及其他使徒說（約 20:23）：「你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了。」因此顯而易見，無論「餵養」僅指教導，或藉著教義餵養，或（如大多數人判斷）包含治理，並指明傳道人對教會所擁有的普遍職責，彼得所擁有的權柄也同樣託付給了其他門徒。
約翰福音 21:16 第16、17節。神學家們在此提出一個問題：我們的救主為何三次向彼得提出這個問題？大多數古代學者都同意，這是因為彼得曾三次否認他。另有譯法：這是為了表明他對教會的極大愛心，他不能將教會託付給彼得，除非經過三次詢問彼得是否真正愛他這位教會的主。另有譯法：這與好牧者應當餵養教會的三種方式有關：禱告、講道和聖潔的生活。另有譯法：這與彼得將要餵養的三群羊有關：猶太地的猶太人、外邦人，以及分散在外邦人中的猶太人。
約翰福音 21:17 請參閱浦爾（Poole）對「約 21:16」的注釋。
約翰福音 21:18 第18、19節。約 21:19 給出了約 21:15 的總體目的，即（viz.）這是一個預言，預言彼得將要死於何種特定的死亡方式，那就是（如果我們相信古代學者普遍的記載，而我們沒有其他證據）被釘十字架；在這種死法中，被釘者的手會被伸開並釘在十字架上。但彼得究竟如何死去，我們無法確切斷言。這位福音書作者向我們保證，我們的救主說這些話是針對彼得將以殉道者的身份榮耀上帝的那種死法；這也並非反對他殉道的理由，因為我們的救主在此說他將被帶到他所不願去的地方；因為他並不比他的主更好，他的靈是願意，肉體卻軟弱。我們的救主藉著「跟從我」這命令，是否意指效法他、他的死，或是他死的特定方式，尚不確定；除非我們允許這段經文可以藉著約 13:36 和彼後 1:14 來解釋。
約翰福音 21:19 第19節。請參閱浦爾（Poole）對「約 21:18」的注釋。
約翰福音 21:20 意即（q.d.）他看見約翰，我們之前常聽說他被如此描述。
約翰福音 21:21 「做」（Do）這個字在希臘文原文中並不存在，也可能不應如此恰當地添加。其意義是：這個人將會怎樣？他的命運會如何？他將會受什麼苦？
約翰福音 21:22 我們的主要求彼得不要好奇，並提醒他專注於與自己相關的事情；告訴他，約翰的命運與他無關，無論約翰是死，還是留在世上直到基督第二次降臨。彼得的職責是，不顧他人做什麼，或他們的命運如何，自己去執行主的命令，並效法他的榜樣。
約翰福音 21:23 但門徒們知道我們的救主對約翰有特別的愛，於是根據這些沒有被適當理解的話，他們斷定約翰將留在世上直到基督第二次降臨。
約翰福音 21:24 約翰，這位福音書的作者，就是耶穌所愛的那個門徒，他曾在晚餐時靠在我們救主的胸膛上，並詢問誰將出賣基督；彼得在約 21:21 中所說的也是他；他見證了這些關於彼得、關於他自己以及關於教會的事情：古代教會知道他的見證是真實的。
約翰福音 21:25 但沒有人應該想像基督所有的講道或神蹟都記錄在這本書中，或任何其他福音書中；如果我們救主所說或所做的一切都被寫下來，世界將會充滿太多的書。所寫下的內容，是上帝樂意讓我們知道的，或是我們為了這種啟示的真正目的所必需知道的：即在我們裡面產生並增長信心，並促進和引導聖潔。