Matthew Poole注釋｜耶利米書　第三十九章

# 耶利米書 第39章

耶利米書 39:1
本章概述：耶路撒冷被攻陷；西底家眾子被殺；他雙眼被挖；被送往巴比倫；猶大所有貴族被殺；城被焚毀，主要居民被擄（耶 39:1-10）。尼布甲尼撒對耶利米的吩咐（耶 39:11-14）。上帝對古實人以伯米勒的應許（耶 39:15-18）。這與聖經的歷史記載（王下 25:1）以及耶利米書 52:4 的重複敘述完全吻合。這個月稱為提別月（斯 2:16），相當於我們十二月和一月的一部分。君王被認為是透過其官員的命令來執行事務，但有些人認為尼布甲尼撒最初是親自前來，儘管他很快就離開了軍隊，並且在攻陷城池時並不在場。

耶利米書 39:2
圍城持續了一年半，因為直到西底家第十一年四月，城才被攻陷。這裡說城牆被攻破，是因為當時攻取堅固城池的方式是使用鐵製攻城槌和器械擊毀被圍者的城牆，就像我們現在使用大砲一樣。這個王國從羅波安（他們的開國君王）算起，已經存在了三百八十年，期間共有二十位君王（不包括亞他利雅）。十個支派被擄已經一百三十年，所以以色列國在分裂後只存在了二百五十年，期間有十八位君王，但來自不同家族；而猶大所有的君王都是大衛家族的後裔，與他有血緣關係。

耶利米書 39:3
所有參與指揮巴比倫軍隊的巴比倫顯貴（城池被攻破或突襲後），都進入城中，但在中門停下。他們說，這座城被兩道城牆環繞，然後才到達聖殿的城牆；內牆的城門被認為就是所謂的中門。他們起初不願再深入，因為城池廣大且防禦堅固，可能設有陷阱；因此，他們會先讓士兵清理街道，搜尋所有地方，以便在不危及自身的情況下進一步進入城中。有些解經家研究了這些王子的名字的意義，但我認為這對我們沒有任何用處，無論這些是人名，還是代表他們所擔任的職位。

耶利米書 39:4
看來這座城是被突襲攻陷的；迦勒底人不斷用攻城槌和戰車撞擊城牆，突然間造成了足以讓他們進入的缺口。國王要麼聽說了，要麼可能在某個地方親眼目睹了。於是，他開始考慮逃跑，但為了更隱密，他等到夜幕降臨，然後朝著耶利哥平原方向逃去，因為迦勒底人在那裡追上了他，正如我們在下一節所讀到的。這裡說他經過王園的路，從兩道城牆之間的一個門出去。在這麼遙遠的時代，我們很難確定他逃跑的具體路線。那些認為國王為自己準備了一條從花園通往城牆的秘密通道，位於兩道城牆之間，而城牆之前已被削弱，以致他們可以突然挖穿，這種說法似乎最為合理。這些細節之所以被記錄下來，可能是為了向我們展示上帝如何應驗了祂在以西結書 12 章中向先知啟示的預言；在那裡，上帝吩咐先知（結 12:3）「預備擄掠的物件，在白日當他們眼前從你所住的地方遷到別處去」；又在（結 12:4）「你要在他們眼前，黃昏的時候帶出物件去，像被擄的人帶出物件一樣」；（結 12:5）「你要在他們眼前挖通牆壁，從其中將物件帶出去」；（結 12:6）「在他們眼前，你要將物件扛在肩上，在黃昏的時候帶出去，蒙著臉，看不見地」；上帝告訴他，這一切都是一個預兆；在（結 12:10）又告訴他，「這默示是關乎耶路撒冷的君王」（即西底家）。（結 12:12）「他們中間的君王必將物件扛在肩上，在黃昏的時候帶出去；他們要挖通牆壁，從其中帶出去；他必蒙著臉，使他看不見地。」

耶利米書 39:5
上帝藉著祂的護理，成就了祂藉先知以西結所發的威脅（結 17:12）。利比拉位於迦南邊界，如民數記 34:11 所示；它在哈馬地，我們在列王紀下 17:24 讀到，是亞述王統治下的省份之一，他從那裡帶來人安置在以色列地，在他征服了十個支派之後。君王在征服後審判被征服的君王並不常見，但在這個案例中，原因是因為西底家是巴比倫王的附庸，因此受其權力管轄，他曾與巴比倫王立約，並以誓言確保對其效忠，然後又背叛了他，正如我們在以西結書 17:13-18 所讀到的。

耶利米書 39:6
這位君王和他的貴族的頑固，最終導致了他的家族、他們自己以及全體人民的毀滅。貴族們是這場災禍的主要推手，他們使西底家對先知的勸誡和規勸表現出頑固不化，因此，他們受到了更具警示性的懲罰。希伯來文稱這些貴族為「白衣人」（white men），這可能是因為他們的白色衣袍，或是因為他們身分高貴之人應有的正直品格。

耶利米書 39:7
因此，這兩項預言都應驗了：一是這位先知的預言（耶 34:4），即西底家不會死於刀劍之下；二是以西結的預言（結 12:13），即他不會看見巴比倫，儘管他會死在那裡。利比拉距離巴比倫很遠，當時國王可能在那裡，以便在耶路撒冷被圍困期間更靠近他的軍隊，並發出相關命令，同時也為了消遣，因為那是一個宜人的地方，國王不願親自前往處理圍城事務；但圍城結束後，他現在遷往巴比倫，並將西底家和其餘囚犯一同帶走。

耶利米書 39:8
聖靈在記錄主話語的應驗上是何等精確，這仍然值得我們留意。這位先知至少四次預言，這將是君王和貴族不順服巴比倫王的頑固所導致的後果之一。參見耶利米書 37:8、38:18、23。

耶利米書 39:9
尼布撒拉旦擔任的職位，我們稱之為「軍法官」（provost-marshal），在他們那裡則稱為「護衛長」（captain of the guard）。這裡列出了他帶走的兩類囚犯：1. 那些在軍隊進入猶大後投降的人。2. 那些在攻城時仍留在城中，未被刀劍、飢荒和瘟疫消滅，因此在城被攻破或突襲時被俘的人。這兩類人都被擄為囚犯，儘管征服者對前者可能比對後者更為寬厚，這在這些情況下是常見的。

耶利米書 39:10
這對征服者來說是常見的，因為他們不希望被征服的國家荒蕪，像曠野一樣，而是希望它們有人居住、耕種，以便向他們繳納貢物。同時，上帝的公義也常在此顯明，祂藉著成為征服者的敵人之手，往往以更優厚的方式，將那些在腐敗時期被他們自己的官員以暴力和壓迫奪走的產業歸還給他們，或者至少以暴力和不公的行為彌補他們的損失。

耶利米書 39:11
此節無浦爾注釋。

耶利米書 39:12
尼布甲尼撒很可能從他軍隊的一些主要指揮官那裡得知，而這些指揮官又是從一些逃離耶路撒冷投奔迦勒底軍隊的猶太人那裡聽說，耶利米一直告訴國王和貴族，迦勒底人將攻取這座城，並且堅定地勸說國王、王子和百姓向他們投降，以避免流血；為此他被囚禁，並因此受了很大的苦；這使得這位異教君王對先知如此友善，發出了這道命令。同時，我們也應當留意上帝的護理，祂無疑將這意念放在這位異教君王的心中；我們可以學到，最終沒有人會因為忠於上帝的命令而有所損失，儘管他們目前可能有所犧牲。我們翻譯的「好好照看他」（look well to him），希伯來文是「將你的眼睛放在他身上」（set thine eyes upon him）；隨後的經文解釋了這句話，命令他不可傷害耶利米，並應允他所要求的一切。

耶利米書 39:13
此節無浦爾注釋。

耶利米書 39:14
巴比倫王的官員對他們君王的命令非常虔誠，將先知從監獄中帶出來。至於第14節的後半部分，它似乎只是對我們將在耶利米書 40 章中更詳細地發現的內容的預先提及；或者，它應該翻譯為「然而」（yet），正如下一章的第一節所顯示的，從那裡可以清楚看出，先知也被捆綁在鎖鏈中，與那些被擄的人一同被帶走，直到他到達拉瑪才被釋放，這可能是在事務繁忙之中發生的；儘管王子們最初將他從監獄中釋放出來，但下級官員沒有如此勤奮地遵守他們關於耶利米的特別命令，護衛長在到達拉瑪時發現了這種疏忽，於是親自處理了此事，正如我們將在耶利米書 40 章中發現的；此後，根據他的選擇，他被交給了亞希甘的兒子基大利，巴比倫王任命他為該地的省長。

耶利米書 39:15
這些話讓我們知道，這四節經文（主要包含對以伯米勒的應許，因為他在瑪基雅的坑中對耶利米施以恩惠，我們在耶利米書 38:6-11 讀到）所提及的事情，發生在前面經文所提及的事情之前。

耶利米書 39:16
以伯米勒在這裡再次被稱為古實人，這是對猶太人的責備，因為一個外邦人對主的先知所表現的善意，比任何一個他被特別差遣的民族的人還要多；這預表了外邦人的蒙召和猶太人的被棄。上帝向以伯米勒保證，這城將被攻陷和焚燒，人民將被擄。

耶利米書 39:17
但應許以伯米勒，他必在那災禍之日得蒙拯救；無論他懼怕迦勒底人，擔心他們攻城時會奪去他的性命，還是懼怕那些因他向王抱怨他們虐待先知而惱怒的貴族，他都不會落入他們任何一方的手中。

耶利米書 39:18
因為上帝必拯救他，使他不致死於刀劍之下；無論他能保全多少其他東西，他必保全自己的性命，因為他信靠上帝，在履行職責時不懼怕人的憤怒。我們在聖經中沒有再讀到這個人，所以無法得知上帝如何對待他；只能確信他沒有被迦勒底人殺害。從中我們可以觀察到：1. 上帝總是對那些對祂忠實的僕人表現出最微小善意的人，顯明祂的慈愛。2. 上帝所獎賞的善行的根源必須是信心，即信靠主。3. 那些出於信心原則行善的人，仍然可能被奴役般的恐懼所困擾。