1亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論巴比倫。
2應當在淨光的山豎立大旗， 向群眾揚聲招手， 使他們進入貴冑的門。
3我吩咐我所挑出來的人； 我招呼我的勇士－ 就是那矜誇高傲之輩， 為要成就我怒中所定的。
4山間有多人的聲音， 好像是大國人民。 有許多國的民聚集鬨嚷的聲音； 這是萬軍之耶和華點齊軍隊，預備打仗。
5他們從遠方來， 從天邊來， 就是耶和華並他惱恨的兵器 要毀滅這全地。
6你們要哀號， 因為耶和華的日子臨近了！ 這日來到， 好像毀滅從全能者來到。
7所以，人手都必軟弱； 人心都必消化。
8他們必驚惶悲痛； 愁苦必將他們抓住。 他們疼痛，好像產難的婦人一樣， 彼此驚奇相看，臉如火焰。
9耶和華的日子臨到， 必有殘忍、忿恨、烈怒， 使這地荒涼， 從其中除滅罪人。
10天上的眾星群宿都不發光； 日頭一出就變黑暗； 月亮也不放光。
11我必因邪惡刑罰世界， 因罪孽刑罰惡人， 使驕傲人的狂妄止息， 制伏強暴人的狂傲。
12我必使人比精金還少， 使人比俄斐純金更少。
13我－萬軍之耶和華在忿恨中發烈怒的日子， 必使天震動， 使地搖撼，離其本位。
14人必像被追趕的鹿， 像無人收聚的羊， 各歸回本族， 各逃到本土。
15凡被[仇敵]追上的必被刺死； 凡被捉住的必被刀殺。
16他們的嬰孩必在他們眼前摔碎； 他們的房屋必被搶奪； 他們的妻子必被玷污。
17我必激動米底亞人來攻擊他們。 米底亞人不注重銀子， 也不喜愛金子。
18他們必用弓擊碎少年人， 不憐憫婦人所生的， 眼也不顧惜孩子。
19巴比倫素來為列國的榮耀， 為迦勒底人所矜誇的華美， 必像上帝所傾覆的所多瑪、蛾摩拉一樣。
20其內必永無人煙， 世世代代無人居住。 阿拉伯人也不在那裏支搭帳棚； 牧羊的人也不使羊群臥在那裏。
21只有曠野的走獸臥在那裏； 咆哮的獸滿了房屋。 鴕鳥住在那裏； 野山羊在那裏跳舞。
22豺狼必在它宮中呼號； 野狗必在它華美殿內吼叫。 巴比倫[受罰]的時候臨近； 它的日子必不長久。
# 以賽亞書 第13章
以賽亞書 13:1 以賽亞書 第13章 上帝的軍隊（賽13:1-5）。巴比倫將被波斯人和瑪代人毀滅：他們將遭受極大的困苦和痛苦；以及他們徹底的荒涼（賽13:6-22）。這「默示」的標題通常用於悲傷的預言，這些預言對那些承受它們的人來說確實是沉重的負擔。參看列王紀下 9:25；耶利米書 23:33, 36。關於巴比倫：指巴比倫城和帝國將被古列（Cyrus）毀滅，因為他們多重且巨大的罪惡，並為了拯救上帝的子民。
以賽亞書 13:2 舉起大旗：為這次遠征召集士兵。在光禿的山上：從那裡可以在相當遠的距離被看見。同時，他似乎暗示他們的敵人將來自瑪代（Media）的山區。向他們：向瑪代人，他們在賽13:17中被提及。招手：向他們招手示意，讓他們來執行這項任務。使他們進入貴冑的城門：使他們去攻打巴比倫，佔領它，然後進入國王和他的王子們的宮殿，隨心所欲地掠奪他們；瑪代人和波斯人確實這樣做了。這種表達方式暗示了他們工作是多麼容易和迅速，就像凱撒（Caesar）一樣，他們可以說他們只是來了，看見了，就征服了。
以賽亞書 13:3 我所分別為聖的人：瑪代人和波斯人，這樣稱呼他們是恰當的，因為他們被上帝莊嚴地指定和分別出來，為祂自己的事奉，並為執行祂對巴比倫人公義報應的這項神聖工作。我的勇士：那些我為這項工作使他們強大的人。我的威嚴：或如另有譯法：我的榮耀，從物質層面考慮，即在摧毀巴比倫帝國的過程中，做那極大提升我榮耀的工作。因為瑪代人對上帝和祂的榮耀毫無顧忌，只顧自己的肉體目的。
以賽亞書 13:4 列國的軍隊：瑪代人和波斯人，以及其他在這場戰爭中為他們效力的國家；關於這點，參看耶利米書 25:14；27:7；50:41。
以賽亞書 13:5 從天涯海角：從天下地的盡頭，如馬太福音 24:30；這不應被嚴格和字面地理解，而是通俗和誇張的說法，正如這類表達在聖經和世俗作者中常用。然而，在某些方面，這對波斯來說可能是真實的，因為它南面以大洋為界；同樣的理由，示巴（Sheba），阿拉伯的一部分，被稱為地極，馬太福音 12:42。祂憤怒的兵器：瑪代人和波斯人，他們不過是上帝手中的杖，是祂怒氣的工具，正如論到亞述人所說的，以賽亞書 10:5。毀滅全地：即他現在所說的巴比倫。
以賽亞書 13:6 毀滅將臨到：或更確切地說，毀滅或荒蕪將臨到，正如七十士譯本（LXX）和拉丁通行本（Vulg.）所譯。因為這不是「如同」毀滅，而是確實的毀滅。而「如同」這個詞，在約翰福音 1:14中，並非罕見地用來表達事物的真實性，而非其相似性。從全能者而來：祂為你的敵人爭戰，並與你為敵，因此你的毀滅是不可避免的。
以賽亞書 13:7 浦爾對此節無注釋。
以賽亞書 13:8 他們彼此驚駭：看到巴比倫這樣一個人口眾多、堅不可摧的城市，如此輕易且出乎意料地被攻佔。火焰：希伯來文：火焰的面容；要麼因恐懼而蒼白，要麼因憤怒和痛苦而發炎，正如受苦的人常有的表現。另有譯法：利哈賓（Lehabim）的面容，利哈賓是米斯蘭（Mizraim）的後裔，創世記 10:13；歷代志上 1:11，意即因痛苦而發黑，正如人常有的情況；關於這點，參看約珥書 2:6；那鴻書 2:10。
以賽亞書 13:9 殘忍，既有烈怒，又有暴怒：多個詞語堆疊在一起，以表示祂怒氣的極端。其中的罪人：那城裡的居民，他們犯了如此多的偶像崇拜、殘忍和各種奢華的罪。
以賽亞書 13:10 眾星：由許多星星組成，因此發出更大的光。太陽將變黑：一、字面意義上，確實地，因日蝕而變黑；因為天上的異兆有時會先於或伴隨地上巨大的公共災難。二、比喻意義上，表面上如此。萬物都將顯得黑暗和陰沉；人們將沒有安慰和希望。參看以賽亞書 5:30；34:4；約珥書 2:10, 31等，對極度災難狀態的類似描述。日出之時：太陽剛升起時，正是人們最歡迎它，並給予他們美好一天希望的時候。一旦他們有任何改善的跡象或希望，他們將立即失望。
以賽亞書 13:11 世界：巴比倫帝國，被稱為世界，就像後來的羅馬帝國一樣，路加福音 2:1，因為它擴展到世界很大一部分，而且人口眾多，巴比倫本身看起來更像一個世界而不是一個城市。那些驕傲的：那些以前因其強大權力和殘酷而令人非常恐懼的人。
以賽亞書 13:12 這城和這國將被如此地滅絕，以至於只剩下少數人。
以賽亞書 13:13 我要震動諸天，地也要從本位挪移：這是對巨大錯誤和混亂的詩意和預言性描述，彷彿天地即將合一。
以賽亞書 13:14 它，即巴比倫，將像被追趕的鹿：本身就膽怯，尤其當被獵人追趕時。又像無人收聚的羊：處於最淒涼和被忽視的境地。每個人：指巴比倫所僱傭來協助她的其他更具戰鬥力的國家的士兵；她過去常這樣做，尤其是在這次重大事件中；關於這點，參看耶利米書 50:16；耶利米書 51:9。
以賽亞書 13:15 在巴比倫被攻佔時被發現的人：對此的預期使他們迅速逃離。
以賽亞書 13:16 他們的嬰孩也必在他們眼前被摔碎：這是對他們對猶太人所施行的類似殘酷行為的公正報應，歷代志下 36:17，這也曾被預言，詩篇 137:9。
以賽亞書 13:17 瑪代人：他將波斯人也包括在內，他們是瑪代人的鄰居和這次遠征的盟友。他們不喜愛：這應作比較性理解。他們將更熱切地追求毀滅人民，而不是獲取戰利品；由此可見，他們只是執行我對他們的報應；他們不會接受任何贖金來保全他們的性命。
以賽亞書 13:18 他們的弓：其中包含他們的箭，也可能包括其他戰爭武器；因為弓在聖經中有時被廣泛使用，如撒母耳記下 1:18；詩篇 78:9；以賽亞書 41:2。將少年人摔碎：或，將少年人刺穿，如迦勒底文（Chald.）讀法。
以賽亞書 13:19 列國的榮耀：它曾是當時所有王國中最尊貴、最卓越的，比後來的帝國更榮耀，因此在但以理書 2:32中被描繪為金頭。迦勒底人誇耀的華美：迦勒底君主制著名而美麗的所在地。將像上帝傾覆所多瑪和蛾摩拉一樣：將被徹底且不可挽回地毀滅，這在接下來的經文中更充分地表達出來；然而，這並非在大流士（Darius）和古列（Cyrus）攻佔該城後立即發生，而是逐漸實現的，正如歷史學家所承認，並至今仍可見。
以賽亞書 13:20 它將永無人居住：在所預言的毀滅完全實現之後。阿拉伯人也不會在那裡搭帳篷：他們住在帳篷裡，從一個地方流浪到另一個地方，尋找牧場；但他們會避開這個地方，要麼因為這片曾以肥沃著稱的土地現在變得貧瘠；要麼因為這片土地被上帝咒詛，被所有人厭惡；要麼是害怕野獸，如下文所述。
以賽亞書 13:21 曠野的走獸必臥在那裡：這片土地被人類遺棄後，將被喜歡獨居的野獸佔據。這裡和下一節所用的希伯來文詞語的含義，學者們可以在我的拉丁文《批評大全》（Synopsis Criticorum）中查閱；對於其他人來說，知道所有學者都同意這些是令人恐懼和獨居的生物就足夠了；如果我詳細討論這些，我只會讓普通讀者感到困惑，而非受益。
以賽亞書 13:22 她的時候臨近了：確實如此，雖然不是按照人的輕率判斷和不耐煩的期望，而是按照上帝的估計和信心的眼光，亞伯拉罕在基督的日子來臨前許多世代就看見了，約翰福音 8:56：這是比較而言；因為它發生在兩百年內；如果與世界之前的或之後的時代，或與永恆的無限持續時間相比，這只是一小段時間，而這一切都是上帝預旨的，因此可以說現在已經臨近實現了。同樣地，使徒們也說審判的日子在他們那個時代臨近了，儘管它還有許多世代的距離。她的日子不會延長，不會超過上帝所預定和指定的時間。比較哈巴谷書 2:3。