# 何西阿書導論
何西阿書
論點
毫無疑問，我們的先知是眾先知中最晦澀難懂、最難以清晰完整闡釋的一位。儘管他不像以賽亞和阿摩司有時那樣，也不像以西結和撒迦利亞經常那樣，帶著異象而來；然而，他那獨特的、警句式且簡潔的文風，常常使人難以首先找出，其次難以闡明其話語的真實無疑的意義。在解釋這位先知時，解經者需要讀者的寬容，而讀者若能看到一些較為晦澀的經文被闡釋得相當易懂，即使解經者未能證明其解釋是該處經文的唯一意義，讀者也應感謝解經者。後者（即證明唯一意義）並非本書所聲稱的；至於前者（即使經文易懂），希望讀者能在大多數，甚至所有晦澀的經文中找到。我們的先知所處的時代是一個非常墮落的時代，你會發現他對十個支派的惡行極為嚴厲，並且對他們的罪惡所帶來的威脅直言不諱、公開宣告，他親眼目睹了這些罪惡受到懲罰；因為他活著看到了撒馬利亞被攻取，何細亞被囚，百姓被擄。關於他何時開始作先知，以及他持續作先知多久，都沒有一致的意見。
猶大和以色列的君王，在他首次顯現為先知時，都統治了很長時間；一位統治了四十一年，另一位統治了五十二年；在這漫長的時期中，可以推測出非常不同的開端。所有人都同意他作先知持續了很長時間，至少七十年，有些人還加上更多年，使之達到九十年。他所預言的總結在這裡以簡短的要點呈現給我們，而非以連續的論述。而且，由於這是在以色列傳講的（儘管我們沒有讀到何西阿生活、死亡或傳講的地點，但最有可能是在宮廷的聽聞範圍內），所以它更特別地指以色列或十個支派：向他們宣告他們的罪惡是什麼；勸告他們悔改；應許他們真誠悔改後將得到憐憫；威脅他們若不悔改將遭受嚴厲的審判；預言他們若不改正將被棄絕；並且，為了安慰敬虔的人，預言他們將得到憐憫；其中夾雜著許多關於未來彌賽亞國度降臨的應許，許多人將歸信他，並藉著他得救，特別是兩個支派的許多人，他們從我們的先知那裡聽到了比以色列更令人安慰的信息（即回到他們自己的土地），而以色列則不應期望這樣的歸回，即對於全體百姓而言。他以一種為歸回的餘民所作的認罪和懇求的形式，或者預言他們將如何歸回、認罪、懇求並單單倚靠上帝，來結束他的整個預言；對於這項義務的履行，他附加了甜美而卓越的應許，其中包含屬世和屬靈的祝福，見何西阿書第十四章。