Matthew Poole注釋｜哈巴谷書　第一章

# 哈巴谷書 第1章

哈巴谷書 1:1 哈巴谷書第1章。哈巴谷抱怨地上罪孽，哈1:1-4。上帝藉迦勒底人施行可怕報應，哈1:5-11。哈巴谷抱怨報應竟由更邪惡者執行，哈1:12-17。
**默示**（The burden）：參閱那鴻書1:1。在此，我們可補充一點，即先知似乎將此處所指的嚴重事件視為自己的重擔，是他感受並為之呻吟的困擾。
**哈巴谷**（Habakkuk）：在此，我們可像其他人一樣，猜測他的國家、父母和支派；但這些都無定論。他的名字或許暗示一些意義，可能是主動的「擁抱者」，或被動的「被擁抱者」，因此可能指上帝，或指祂的子民，暗示上帝不久將擁抱的子民將得益處；或者，它可能指一個因事務錯綜複雜而困惑的人，因此像哈巴谷書1:2-3那樣提出質疑。
**先知**（The prophet）：不是次經中提及的那位先知，而是蒙上帝呼召和差遣的先知。
**所看見的**（Did see）：不僅指他預見這些事將確實發生在他人身上，也指他親身感受到這些事所帶來的困擾和困惑。

哈巴谷書 1:2 **耶和華啊**（O Lord）：他單單向上帝祈求，因唯有上帝能糾正一切不公。
**我呼求，你卻不聽**（How long! Shall I cry, and thou wilt not hear）：他可能已傳道數年，並在傳道中抱怨並呼喊反對邪惡。
**我呼求**（Shall I cry）：向人奉你的名呼求，並向你禱告和懇求。
**你卻不聽**（And thou wilt not hear）：不藉著懲罰惡人、拯救義人來回應，不顯明你作為公義的仲裁者和審判者。
**我因強暴呼求你**（Cry out of violence unto thee）：以順服而非抱怨、不耐煩或不信任上帝的公義或憐憫的態度呼求。
**向你**（Unto thee）：你比我或任何人都更不悅我所抱怨之事，你按職責和話語有義務制止強暴等。
**強暴**（Violence）：我所看見的不公和邪惡的壓迫，他人所感受到的，以及所有義人因此面臨的危險。
**你卻不拯救**（And thou wilt not save）：不藉著改變惡人、制止他們，或推翻他們，並在耶路撒冷、猶大以及其他各地設立公義正直的人來拯救。

哈巴谷書 1:3 **你為何使我見**（Why dost thou show me?）：看到不公和傷害人的惡人不受控制、不受懲罰地行惡，這是一個極不悅目、令我及所有義人困擾的景象；然而，上帝啊，你不僅允許這些事發生，還允許它們在眾目睽睽之下發生，令你的僕人憂傷：上帝如此顯明，這並非沒有正當理由，儘管原因隱藏。
**罪孽**（Iniquity）：指那些行惡和虛妄的人，他們對人不義，對上帝的宗教思想和行為虛妄。
**使我觀看**（And cause me to behold）：這解釋了前一句。
**奸惡**（Grievance）：就其對旁觀者和受此罪孽之苦的人所產生的影響而言，它帶來悲傷和憂愁，是他們為之呻吟的苦難。
**毀滅和強暴**（For spoiling, and violence）：指那些毀壞和毀滅受其影響的人，以及扭曲判斷、使其變成苦毒的強暴；或者，這是一個希伯來語法，意即「毀滅和強暴」，即彼此之間最猛烈的搶劫和毀壞。
**在我面前**（Are before me）：我到處都看到這些，令我心碎。
**有爭端和相鬥**（There are that raise up strife and contention）：或者，意即「有爭端」，即人與人之間幾乎只有爭端，這些都是由壓迫行為引起的。
**相鬥**（And contention）：這將是一個希伯來語法，表達無休止的爭鬥。它也可以解釋為「審判被奪去」，這與下一節相符。
**你為何使我見**（Why dost thou show me?）：看到不公和傷害人的惡人不受控制、不受懲罰地行惡，這是一個極不悅目、令我及所有義人困擾的景象；然而，上帝啊，你不僅允許這些事發生，還允許它們在眾目睽睽之下發生，令你的僕人憂傷：上帝如此顯明，這並非沒有正當理由，儘管原因隱藏。
**罪孽**（Iniquity）：指那些行惡和虛妄的人，他們對人不義，對上帝的宗教思想和行為虛妄。
**使我觀看**（And cause me to behold）：這解釋了前一句。
**奸惡**（Grievance）：就其對旁觀者和受此罪孽之苦的人所產生的影響而言，它帶來悲傷和憂愁，是他們為之呻吟的苦難。
**毀滅和強暴**（For spoiling, and violence）：指那些毀壞和毀滅受其影響的人，以及扭曲判斷、使其變成苦毒的強暴；或者，這是一個希伯來語法，意即「毀滅和強暴」，即彼此之間最猛烈的搶劫和毀壞。
**在我面前**（Are before me）：我到處都看到這些，令我心碎。
**有爭端和相鬥**（There are that raise up strife and contention）：或者，意即「有爭端」，即人與人之間幾乎只有爭端，這些都是由壓迫行為引起的。
**相鬥**（And contention）：這將是一個希伯來語法，表達無休止的爭鬥。它也可以解釋為「審判被奪去」，這與下一節相符。

哈巴谷書 1:4 **因此**（Therefore）：因為惡人不受懲罰地繼續作惡，他們應得的懲罰被延遲了。
**律法**（The law）：上帝藉摩西之手賜給這百姓的律法，包括道德律、禮儀律和司法律。
**弛緩**（Is slacked）：被輕視、削弱，各類人很少研究，更少遵守。
**公義**（And judgment）：不僅私人忽視律法，連官長、審判官和公職人員也扭曲、轉移或阻礙律法。
**從不顯明**（Doth never go forth）：希伯來文：**至終**（to the end），或**直到勝利**（unto victory），以其效力來約束不義者，保護無辜者，這是官長的目標，羅馬書13:3。
**惡人**（The wicked）：不義和強暴的人。
**圍困**（Doth compass about）：如同圍攻、包圍，意圖藉假見證、權勢或賄賂來壓迫和毀滅。
**公義**（Wrong judgment）：扭曲的判斷，其中無辜者被定罪，有罪者被開釋：因此，當審判官本應是義人的盾牌時，他們卻成了刺入義人內臟的刀劍。

哈巴谷書 1:5 **你們要觀看**（Behold ye）：在此，上帝開始回答先知，並要求對此事進行非常詳細和精確的思考；要看，要深思。
**列國**（Among the heathen）：列國因類似的罪行受到了怎樣的審判和懲罰。
**留意**（Regard）：仔細權衡其所有趨勢和後果，因為這是對你們的警告，它向你們保證審判也將臨到你們。
**大大驚奇**（Wonder marvellously）：如同對審判感到震驚，其程度之大無法言喻，其奇異之處令人難以置信。
**因為我**（For I）：偉大榮耀的上帝，公義至高的審判者，
**必行一事**（will work a work）：開始、繼續並完成一項工作；我正在進行的工作，一項同樣嚴厲和公義的工作。
**在你們的日子**（In your days）：它將不再被延遲，以西結書7:5等。
**你們總是不信**（Ye will not believe）：你們這些邪惡、強暴的壓迫者不會相信，即使主藉著祂的先知預言了。
**告訴你們**（Told you）：描述了如何、由誰、何時。
**你們要觀看**（Behold ye）：在此，上帝開始回答先知，並要求對此事進行非常詳細和精確的思考；要看，要深思。
**列國**（Among the heathen）：列國因類似的罪行受到了怎樣的審判和懲罰。
**留意**（Regard）：仔細權衡其所有趨勢和後果，因為這是對你們的警告，它向你們保證審判也將臨到你們。
**大大驚奇**（Wonder marvellously）：如同對審判感到震驚，其程度之大無法言喻，其奇異之處令人難以置信。
**因為我**（For I）：偉大榮耀的上帝，公義至高的審判者，
**必行一事**（will work a work）：開始、繼續並完成一項工作；我正在進行的工作，一項同樣嚴厲和公義的工作。
**在你們的日子**（In your days）：它將不再被延遲，以西結書7:5等。
**你們總是不信**（Ye will not believe）：你們這些邪惡、強暴的壓迫者不會相信，即使主藉著祂的先知預言了。
**告訴你們**（Told you）：描述了如何、由誰、何時。

哈巴谷書 1:6 **看哪**（For lo）：現在先知特別宣告主將要成就的事。
**我必興起**（I raise up）：喚醒他們行動，激勵他們，並加強他們以完成他們的計畫。
**迦勒底人**（The Chaldeans）：他們曾征服其他國家，並已摧毀亞述帝國。
**兇猛**（Bitter）：殘酷無情，耶利米書6:23，21:7。
**急躁**（Hasty）：迅速而快速地執行他們無情的目的，如以賽亞書5:26-27。
**遍行**（Which shall march）：希伯來文：**無懼地行走**（walk without fear），並有秩序地，如同征服者在其征服中一樣。
**遍地**（Through the breadth of the land）：遍及全地，沒有一個角落能逃脫他們的搜尋或殘酷。
**佔據**（To possess）：不是為了掠奪而離去，而是為了佔領並保有，作為征服權下的主宰和所有者。
**不屬自己的住處**（The dwelling-places which they had no right to）：房屋、城鎮、城市，甚至耶路撒冷本身，他們本無權佔有，直到猶太人的罪孽為驅逐猶太人、引入迦勒底人提供了機會。

哈巴谷書 1:7 **他們兇猛可怕**（They are terrible and dreadful）：為了使不信的猶太人產生更大的恐懼，這裡重複強調，他們是所有民族中最可怕的；在他們攻擊的兇猛和對待俘虜的殘酷上。
**他們的判斷和尊嚴**（Their judgment and their dignity）：他們所遵守的律法是他們自己的意志，他們所喜歡的，你們必須順從，也不能抱怨所受的冤屈，因為是他們做的。
**他們的尊嚴**（Their dignity）：他們的權威和優越性，為此你們必須尊敬他們；他們對你們的傲慢態度，或者他們自以為有權將你們擄走；這一切都來自他們自己，不顧任何其他律法或規則。當你們被奴役於如此野蠻的殘酷和無限的驕傲之下時，你們將會多麼悲慘！
**他們兇猛可怕**（They are terrible and dreadful）：為了使不信的猶太人產生更大的恐懼，這裡重複強調，他們是所有民族中最可怕的；在他們攻擊的兇猛和對待俘虜的殘酷上。
**他們的判斷和尊嚴**（Their judgment and their dignity）：他們所遵守的律法是他們自己的意志，他們所喜歡的，你們必須順從，也不能抱怨所受的冤屈，因為是他們做的。
**他們的尊嚴**（Their dignity）：他們的權威和優越性，為此你們必須尊敬他們；他們對你們的傲慢態度，或者他們自以為有權將你們擄走；這一切都來自他們自己，不顧任何其他律法或規則。當你們被奴役於如此野蠻的殘酷和無限的驕傲之下時，你們將會多麼悲慘！
**他們兇猛可怕**（They are terrible and dreadful）：為了使不信的猶太人產生更大的恐懼，這裡重複強調，他們是所有民族中最可怕的；在他們攻擊的兇猛和對待俘虜的殘酷上。
**他們的判斷和尊嚴**（Their judgment and their dignity）：他們所遵守的律法是他們自己的意志，他們所喜歡的，你們必須順從，也不能抱怨所受的冤屈，因為是他們做的。
**他們的尊嚴**（Their dignity）：他們的權威和優越性，為此你們必須尊敬他們；他們對你們的傲慢態度，或者他們自以為有權將你們擄走；這一切都來自他們自己，不顧任何其他律法或規則。當你們被奴役於如此野蠻的殘酷和無限的驕傲之下時，你們將會多麼悲慘！

哈巴谷書 1:8 **他們的馬匹比豹更快**（Their horses also are swifter than the leopards）：他們會比你想像的更快地臨到你，一旦他們在你中間，他們會比你逃跑的速度更快，以賽亞書30:16，耶利米哀歌4:19。
**比豹更快**（Than the leopards）：豹是一種兇猛的生物，像獅子一樣貪婪，速度更快，是一種警覺而狡猾的野獸，很難擺脫。
**比晚上的豺狼更猛**（More fierce than the evening wolves）：比晚上的豺狼更兇猛，更渴望獵物，對獵物更殘酷；豺狼白天長時間禁食，晚上出來時對任何可能成為獵物的東西都更加兇猛：參閱耶利米書5:6，以西結書22:27，西番雅書3:3。
**他們的馬兵**（Their horsemen）：優秀的騎手，能夠駕馭這些馬匹的速度和兇猛。
**必四散奔馳**（Shall spread themselves all over the land）：他們將如此眾多，如此活躍，而且都強壯健康，有些人認為這個詞暗示了這一點。
**從遠方而來**（Shall come from far）：他們對你的習俗、對你的憐憫、對你的語言的理解，都像他們與你的國家相距遙遠一樣遙遠；這些人會讓你付出他們漫長而艱辛旅程的代價。
**他們必如大鷹飛去**（They shall fly as the eagle）：以免你夢想藉著逃跑來逃脫，你的敵人（哦，悲慘的猶太人）將如此迅速，你會認為他們是長著翅膀飛來的，像鷹的翅膀一樣，飛行最快，發現獵物最敏捷。
**急忙吞吃**（That hasteth to eat）：飢餓使牠飛得更快，捕捉獵物更大膽、更無畏，約伯記9:26，以西結書17:3：你的敵人對你也是如此。

哈巴谷書 1:9 **他們**（They）：指迦勒底人，特別是這些兇猛而快速的騎兵，他們將帶著同一個目的，同一個計畫而來，藉著掠奪一切來使自己致富。
**他們臉面向東**（Their faces shall sup up as the east wind）：或者這樣理解，他們的臉色就像那些地方的東風一樣具有毀滅性、瘟疫性和危險性；或者這樣理解，他們所能吞噬或奪取的一切，他們都會帶往東方；或者這樣理解，當你們被吞噬後，他們會轉向東方，去吞噬那些海岸上的其他人。
**他們必聚集俘虜**（They shall gather the captivity）：俘虜或被擄者，這裡稱為「俘虜」，以表達其極端性。
**多如塵沙**（As the sand）：既指容易聚集，也指被聚集的俘虜眾多。
**他們**（They）：指迦勒底人，特別是這些兇猛而快速的騎兵，他們將帶著同一個目的，同一個計畫而來，藉著掠奪一切來使自己致富。
**他們臉面向東**（Their faces shall sup up as the east wind）：或者這樣理解，他們的臉色就像那些地方的東風一樣具有毀滅性、瘟疫性和危險性；或者這樣理解，他們所能吞噬或奪取的一切，他們都會帶往東方；或者這樣理解，當你們被吞噬後，他們會轉向東方，去吞噬那些海岸上的其他人。
**他們必聚集俘虜**（They shall gather the captivity）：俘虜或被擄者，這裡稱為「俘虜」，以表達其極端性。
**多如塵沙**（As the sand）：既指容易聚集，也指被聚集的俘虜眾多。

哈巴谷書 1:10 **他們**（They）：指巴比倫王和他的士兵，將嘲笑、譏諷和輕蔑那些與猶太人結盟，或反對迦勒底人計畫的君王；例如埃及王、推羅王等；或猶太人的君王，如約雅斤和西底家。
**君王**（The kings）：指君王。
**首領**（The princes）：指總督、謀士、英勇的指揮官和官員，將成為迦勒底全軍的笑柄。
**他們必堆土築壘而奪取城池**（They shall heap dust, and take it）：藉著堆積巨大的土堆，或填平你們城市和堡壘周圍的壕溝，來攻克它們。

哈巴谷書 1:11 **那時**（Then）：這既指時間，也指所發生事件的原因；迦勒底諸王在他們的計畫和嘗試中獲得了非凡的成功，並持續不斷，最終使他們變得如此傲慢和驕傲，以至於踐踏君王，哈巴谷書1:10；當他們的驕傲達到這個高度時，它並不止步於此。
**他的心**（His mind）：希伯來文是「靈」或「風」，因此有些人認為先知預言了他的順風轉變，他的衰落；但更自然的理解是，它指的是成功迦勒底人思想的轉變，他將對自己、自己的事務和他人有不同的看法。
**他必越過**（He shall pass over）：他將超越所有清醒和謙遜的情感界限，過度高估自己和自己的成就，就像西拿基立首先所做的，歷代志下32:17-19，其次是尼布甲尼撒，被稱為大帝，但以理書4:29-30。
**犯罪**（Offend）：這種驕傲是一種大罪，極大地激怒了上帝；因為這個傲慢的暴君將自己偶像化。
**將這能力歸與他的神**（Imputing this his power unto his god）：這起初看起來似乎還能容忍，似乎帶有一點宗教色彩，但將自己的偉大歸因於一個啞巴偶像，這是一個巨大的冒犯，而將自己的力量視為自己的神，這在希伯來文中表達出來，則更為糟糕。參閱但以理書4:29-30。

哈巴谷書 1:12 **耶和華我的上帝，我的聖者啊，你不是從亙古就有嗎？**（Art thou not from everlasting, O Lord my God, mine Holy One?）：就存在而言，你就是那位不像列國的神明那樣是新興的、新近才出現的上帝，而是在群山未曾生出之前，你就是上帝；你曾允許、忍耐、約束、推翻並懲罰過那些驕傲、嗜血和褻瀆神明的人。
**你從古時所行的**（In thy works of old）：在迦勒底這位驕傲的君王被想到之前，你就像現在一樣奇妙、公義和良善，你的聖徒在回憶中找到支持，詩篇74:12，77:5,11，143:5，以賽亞書45:21。
**與你的以色列立約**（In covenant with thine Israel）：這聖約並非近年才立，而是一個古老的聖約，它過去如何，將來也必為我們的益處而持守。
**耶和華**（O Lord）：世界的至高主宰和統治者，唯有你是耶和華。
**我的上帝**（My God）：按職責是審判者和報仇者；作為審判者，有義務保護、拯救和為受壓迫者伸冤；也是我的上帝或審判者。無論先知是僅以自己的名義，還是以他百姓的名義說話，他都尊重他或他們與上帝的特殊關係，非常類似以賽亞書63:19。他指的是上帝與他們所建立的古老聖約關係，並暗示他對上帝，他們的審判者和報仇者，寄予幫助的希望和期待。
**我的聖者**（Mine Holy One）：在你的本性、律法和治理上，在你的憐憫和審判上都是聖潔的，你意圖在適當的時候藉著拯救我們來顯明你的聖潔；儘管你似乎忘記，或至少延遲了這工作，但你仍是我們中間的聖者，以賽亞書12:6，我們等候你。
**我們必不致死**（We shall not die）：我們這些屬你、受壓迫、受威脅、暴露於迦勒底人貪婪和殘酷之下的人，必不致死；不會被徹底剪除和毀滅，因為一個民族的死亡就是它的毀滅或荒涼。你藉著永恆的恩典之約使我們成為你的子民，你必向我們施憐憫，使我們能存活過敵人的狂怒。
**耶和華**（O Lord）：他以謙卑的敬畏仰望上帝，並辨明那使他心靈平靜、堅固他信心和忍耐的事。
**你派定他們**（Thou hast ordained them）：你設立、維持並指定他們，即迦勒底王國，如哈巴谷書1:6，
**為要施行審判**（for judgment）：為要執行這審判，這審判總是與憐憫相調和，它總是使你的百姓更好，從不毀滅他們：參閱以賽亞書10:5等。巴比倫，如同亞述，是上帝憤怒的杖等。
**磐石啊**（O mighty God）：他重複此語以作確認和闡明，並暗示上帝是他百姓的磐石和避難所。
**你設立他們**（Thou hast established them）：你堅固、強化並鞏固他們，
**為要懲治人**（for correction）：為要管教和訓練，而非毀滅。

哈巴谷書 1:13 **你眼目清潔，不看邪僻**（Thou art of purer eyes than to behold evil）：主啊，你興起並壯大了迦勒底王國。
**你眼目清潔**（Art of purer eyes）：具有無限的純潔和聖潔。
**眼目**（Eyes）：歸於上帝以表達祂的知識；因此祂的眼目遍察全地，祂的眼目看顧義人。
**不看**（Than to behold）：祂的全知確實看見萬物，大衛也如此表達：「你觀看奸惡與毒害，為要報應。」詩篇10:14；但祂不會、不願、不能以喜悅、以認可的態度看待罪惡和強暴。
**不能容忍奸惡**（And canst not look on iniquity）：重複同一件事以堅固我們。先知將這一切視為無疑的真理，並以此為依據（儘管他對護理的黑暗感到驚訝）；藉此，當他與上帝辯論祂的護理時，他將抑制所有不當的抱怨：最公義和聖潔；但為何如此或那樣？
**為何看著**（Wherefore lookest）：看見所有施行的強暴，並容忍那些行強暴的人；為何你的手不除去並報復你的眼目所厭惡、你的心所憎惡的事？
**行詭詐的人**（Them that deal treacherously）：迦勒底人，他們是一個背信棄義的民族，藉著他們的詭詐毀滅了許多人；欺詐和武力對他們來說都一樣。他們很可能對猶太人極其虛偽。
**你卻靜默不言**（Holdest thy tongue）：你似乎對此漠不關心，以至於保持沉默，什麼也不說。
**當惡人吞滅比自己公義的人**（When the wicked devoureth the man that is more righteous than he）：或者，當強暴者正在行強暴，當獵物在牙齒之間尚未吞下時，這似乎是一個說話的合適時機。
**惡人**（The wicked）：迦勒底人，一個壓迫者，對人嗜血和詭詐，對上帝是無神論者或偶像崇拜者。
**吞滅**（Devoureth）：整個吞下，如這個詞所暗示的，民數記16:30，詩篇124:3。
**人**（The man）：猶太人，或者幾乎是我們每一個人，如這個短語所暗示的。
**比自己公義的人**（More righteous than he）：儘管猶太人是一個非常腐敗的民族，但與迦勒底人相比，他們更好，兩者之中猶太人是較不邪惡的。現在他希望這個謎團能被解開：為什麼較公義的人會被較不公義的人壓迫？

哈巴谷書 1:14 **你使人**（Makest men）：不是灌輸殘酷、貪婪和永不滿足的慾望，而是允許他們按照他們已有的慾望行事。
**人**（Men）：他們本應對所有人公義，不傷害任何人，他們曾被造是為了在公民社會中互相幫助，他們的生活應當是施恩的。
**如同海中的魚**（As the fishes of the sea）：其中大魚吃小魚，並且整天貪婪地吞食小魚。
**海中**（Of the sea）：在那裡，吞噬者數量更多，體積更大，吞噬的小魚數量也更多。
**如同沒有管轄的爬物**（As the creeping things, that have no ruler over them）：水中的爬物是小魚的食物；因此，世界就像大海一樣，完全是壓迫。
**沒有管轄的**（No ruler）：沒有人保護弱者，約束強者，並為所有人立法。
**你使人**（Makest men）：不是灌輸殘酷、貪婪和永不滿足的慾望，而是允許他們按照他們已有的慾望行事。
**人**（Men）：他們本應對所有人公義，不傷害任何人，他們曾被造是為了在公民社會中互相幫助，他們的生活應當是施恩的。
**如同海中的魚**（As the fishes of the sea）：其中大魚吃小魚，並且整天貪婪地吞食小魚。
**海中**（Of the sea）：在那裡，吞噬者數量更多，體積更大，吞噬的小魚數量也更多。
**如同沒有管轄的爬物**（As the creeping things, that have no ruler over them）：水中的爬物是小魚的食物；因此，世界就像大海一樣，完全是壓迫。
**沒有管轄的**（No ruler）：沒有人保護弱者，約束強者，並為所有人立法。
**你使人**（Makest men）：不是灌輸殘酷、貪婪和永不滿足的慾望，而是允許他們按照他們已有的慾望行事。
**人**（Men）：他們本應對所有人公義，不傷害任何人，他們曾被造是為了在公民社會中互相幫助，他們的生活應當是施恩的。
**如同海中的魚**（As the fishes of the sea）：其中大魚吃小魚，並且整天貪婪地吞食小魚。
**海中**（Of the sea）：在那裡，吞噬者數量更多，體積更大，吞噬的小魚數量也更多。
**如同沒有管轄的爬物**（As the creeping things, that have no ruler over them）：水中的爬物是小魚的食物；因此，世界就像大海一樣，完全是壓迫。
**沒有管轄的**（No ruler）：沒有人保護弱者，約束強者，並為所有人立法。

哈巴谷書 1:15 **他們**（They）：更普遍地指各地的壓迫者，或者特別指迦勒底人。
**用鉤把他們釣上來**（Take up all of them with the angle）：當他們被誘餌釣住時，狡猾地、巧妙地將他們釣上來。
**所有的人**（All of them）：不分好壞，一視同仁。
**用鉤**（With the angle）：這可能指這些壓迫者在這些行為中得到的樂趣，或者指更隱秘的毀滅方式。
**用網把他們拉上來**（They catch them in their net）：迦勒底人掠奪的另一種方式，就像捕魚一樣，不是單獨一個一個地捕，而是許多人一起毀滅。
**聚集他們**（And gather them）：好像他們永遠也嫌不夠似的，這些迦勒底人像漁夫一樣，把人趕進他們的網羅和陷阱。
**用拉網把他們收聚**（In their drag）：這是毀滅魚的第三種方式。迦勒底人會用盡一切方法來吞噬猶太人。
**因此他們歡喜快樂**（Therefore they rejoice and are glad）：因此，這些貪婪殘酷的迦勒底人，既為自己的所得，也為猶太人的毀滅而歡喜。
**歡喜快樂**（And are glad）：重複此語以顯示事情的確定性，並可能暗示他們在成功的壓迫中獲得雙重喜悅。

哈巴谷書 1:16 **因此**（Therefore）：因為他們興盛繁榮，他們本應從中看到並承認你智慧而大能的護理，但他們卻獻祭，偶像化並獻上神聖的榮譽，將他們勝利和所得榮耀的讚美歸於他們的網；歸於他們自己的計謀、勤奮和能力，就好像漁夫將他的網視為神，並為捕獲的大量魚向捕魚的網獻祭一樣。
**向他們的拉網燒香**（And burn incense to their drag）：這是神聖榮譽的另一部分，主要用於感恩和讚美，歸於他們的拉網；歸於他們的策略和能力，他們自己的謀劃、指揮和武器，以漁夫的拉網為比喻來表達。
**因他們藉此得肥美的分**（Because by them their portion is fat）：他們的地位、狀況或利益是肥美的；偉大而繁榮。
**他們的食物豐盛**（Their meat plenteous）：王國的總收入，以及特定臣民的收入，特別是指揮官和軍官的收入，那些幫助撒網、拉網和清空網的人。
**豐盛**（Plenteous）：豐富，似乎是充足的供應，也是美味的佳餚，數量充足，品質甘甜。這些自戀者很可能不僅吃盡他們所毀壞之地的肥美，還為自己積蓄財富。

哈巴谷書 1:17 **他們豈可**（Shall they?）：迦勒底人，尼布甲尼撒和他的軍隊。
**因此**（Therefore）：過去的成功會是未來的保證嗎？他們已經成功了，他們認為他們會繼續成功；你會向他們確認這一點嗎？
**常常倒空他們的網**（Empty their net continually）：漁夫倒空滿網以再次裝滿，並將捕獲的魚倒出以捕獲更多；這些驕傲殘酷的迦勒底人會一直這樣做嗎？
**不斷殺戮列國，毫不留情嗎？**（And not spare continually to slay the nations?）：他們會無休止地、無情地毀滅嗎？像殺人犯一樣殺戮列國；不是單個人，而是整個王國和民族一次性地殺戮：哦，最公義、最有能力的上帝和審判者啊，你會永遠容忍這些事嗎？先知藉著這個問題暗示我們，上帝絕不會永遠容忍。主必在適當的時候興起，折斷壓迫者的手臂，拯救受壓迫的教會和上帝的子民。