1以斯拉禱告，認罪，哭泣，俯伏在上帝殿前的時候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那裏，成了大會，眾民無不痛哭。
2屬以攔的子孫、耶歇的兒子示迦尼對以斯拉說：「我們在此地娶了外邦女子為妻，干犯了我們的上帝，然而以色列人還有指望。
3現在當與我們的上帝立約，休這一切的妻，離絕她們所生的，照着我主和那因上帝命令戰兢之人所議定的，按律法而行。
4你起來，這是你當辦的事，我們必幫助你，你當奮勉而行。」
5以斯拉便起來，使祭司長和利未人，並以色列眾人起誓說，必照這話去行；他們就起了誓。
6以斯拉從上帝殿前起來，進入以利亞實的兒子約哈難的屋裏，到了那裏不吃飯，也不喝水；因為被擄歸回之人所犯的罪，心裏悲傷。
7他們通告猶大和耶路撒冷被擄歸回的人，叫他們在耶路撒冷聚集。
8凡不遵首領和長老所議定、三日之內不來的，就必抄他的家，使他離開被擄歸回之人的會。
9於是，猶大和便雅憫眾人，三日之內都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，眾人都坐在上帝殿前的寬闊處；因這事，又因下大雨，就都戰兢。
10祭司以斯拉站起來，對他們說：「你們有罪了；因你們娶了外邦的女子為妻，增添以色列人的罪惡。
11現在當向耶和華－你們列祖的上帝認罪，遵行他的旨意，離絕這些國的民和外邦的女子。」
12會眾都大聲回答說：「我們必照着你的話行，
13只是百姓眾多，又逢大雨的時令，我們不能站在外頭，這也不是一兩天辦完的事，因我們在這事上犯了大罪；
14不如為全會眾派首領辦理。凡我們城邑中娶外邦女子為妻的，當按所定的日期，同着本城的長老和士師而來，直到辦完這事，上帝的烈怒就轉離我們了。」
15惟有亞撒黑的兒子約拿單，特瓦的兒子雅哈謝阻擋這事，並有米書蘭和利未人沙比太幫助他們。
16被擄歸回的人如此而行。祭司以斯拉和些族長按着宗族都指名見派；在十月初一日，一同在座查辦這事，
17到正月初一日，才查清娶外邦女子的人數。
18在祭司中查出娶外邦女子為妻的，就是耶書亞的子孫約薩達的兒子，和他弟兄瑪西雅、以利以謝、雅立、基大利；
19他們便應許必休他們的妻。他們因有罪，就[獻]群中的一隻公綿羊贖罪。
20音麥的子孫中，有哈拿尼、西巴第雅。
21哈琳的子孫中，有瑪西雅、以利雅、示瑪雅、耶歇、烏西雅。
22巴施戶珥的子孫中，有以利約乃、瑪西雅、以實瑪利、拿坦業、約撒拔、以利亞撒。
23利未人中，有約撒拔、示每、基拉雅（基拉雅就是基利他），還有毗他希雅、猶大、以利以謝。
24歌唱的人中有以利亞實。守門的人中，有沙龍、提聯、烏利。
25以色列人巴錄的子孫中，有拉米、耶西雅、瑪基雅、米雅民、以利亞撒、瑪基雅、比拿雅。
26以攔的子孫中，有瑪他尼、撒迦利亞、耶歇、押底、耶利末、以利雅。
27薩土的子孫中，有以利約乃、以利亞實、瑪他尼、耶利末、撒拔、亞西撒。
28比拜的子孫中，有約哈難、哈拿尼雅、薩拜、亞勒。
29巴尼的子孫中，有米書蘭、瑪鹿、亞大雅、雅述、示押、耶利末。
30巴哈‧摩押的子孫中，有阿底拿、基拉、比拿雅、瑪西雅、瑪他尼、比撒列、賓內、瑪拿西。
31哈琳的子孫中，有以利以謝、伊示雅、瑪基雅、示瑪雅、西緬、
32便雅憫、瑪鹿、示瑪利雅。
33哈順的子孫中，有瑪特乃、瑪達他、撒拔、以利法列、耶利買、瑪拿西、示每。
34巴尼的子孫中，有瑪玳、暗蘭、烏益、
35比拿雅、比底雅、基祿、
36瓦尼雅、米利末、以利亞實、
37瑪他尼、瑪特乃、雅掃、
38巴尼、賓內、示每、
39示利米雅、拿單、亞大雅、
40瑪拿底拜、沙賽、沙賴、
41亞薩利、示利米雅、示瑪利雅、
42沙龍、亞瑪利雅、約瑟。
43尼波的子孫中，有耶利、瑪他提雅、撒拔、西比拿、雅玳、約珥、比拿雅。
44這些人都娶了外邦女子為妻，其中也有生了兒女的。
# 以斯拉記 第10章
以斯拉記 10:1
**以斯拉記 第10章**
示迦尼亞鼓勵以斯拉改革異族通婚（拉10:1-4）。全以色列人起誓照辦（拉10:5）。以斯拉悲傷，召集百姓（拉10:6-8）。百姓聽從以斯拉的勸勉，悔改並承諾改正（拉10:9-14）。他們努力執行（拉10:15-17）。娶異族妻子的名單（拉10:18-44）。
被這位聖潔的祭司和偉大的權貴的言語和榜樣所激勵。偉人的好榜樣所帶來的益處，以及壞榜樣所帶來的禍害，是無法言喻的。他極度悲傷，並在聖殿前的院子裡公開表達悲傷的消息，瞬間傳遍全城，吸引了大量人群。百姓哭得非常厲害，深受以斯拉禱告和普遍罪惡的感動。
以斯拉記 10:2
他說「我們」，原因有二：1. 因為他自己在這件事上也有罪。或者更確切地說，2. 他是代表百姓及其各家族，包括他自己的家族。因為這個人的名字沒有出現在接下來的名單中，但在那裡我們看到他的父親耶歇，以及他父親的兄弟，即他祖父以攔的另外五個兒子（拉10:26）。因此，他敢於如此自由而徹底地履行職責，證明了他極大的勇氣和良好的良心，這表明他尊榮上帝勝過他最親近和最親愛的親屬。
關於這件事，只要我們悔改和改革，就有希望。因此，我們不要像沒有希望的人那樣悲傷，也不要陷入絕望，而是要採取行動，改正我們的錯誤，然後信靠上帝的恩惠。
以斯拉記 10:3
**休掉所有的妻子**；這雖然看似嚴苛，但並非不公，如果考慮到：
1. 某些被禁止的婚姻，例如父女、兄妹之間的婚姻，不僅不合法，而且是無效的婚姻，根據民事法律，它們本身就是無效的。因此，這些與拜偶像和異教婦女的婚姻，既然被上帝明確而嚴厲地禁止，理應被廢止。提奧多西（Theodosius）皇帝的一項良好法律規定，凡違法行為，不僅應視為不合法，而且應視為無效。
2. 關於娶妻和休妻，上帝給予猶太人許多特殊的律法，這在之前適當的地方已經提過，因此，在這種情況下，有些做法與我們現在的習慣不同，並不奇怪。
3. 即使婚姻關係持續存在，他們也可能被禁止與這些妻子同居，作為他們故意違背已知且明確的上帝律法所應得的懲罰。
**以及她們所生的兒女**：這可能比前者更嚴苛，但可以提出許多論點。
1. 無論是他們自己還是他們的兒女所遭遇的任何禍患，他們都有充分的理由接受，因為這是他們自己罪惡應得的果報。
2. 兒女可能，有時也確實會，至少在世俗層面，因父母的罪或因父母的緣故而受苦，這在聖經的例子和某些情況下各國的法律和習俗中都非常明顯。
3. 這似乎是嚴厲措施中必要的一部分，部分是作為對父母在此罪行上的適當懲罰，並更有效地阻止他人效仿；部分是為了防止他們的其他兒女因與這些不敬虔和拜偶像的後代交往而受到敗壞；部分是為了避免這些兒女持續在他們身邊，並逐漸贏得他們的感情，最終可能說服他們重新接納被休棄的妻子。
4. 這些兒女只是被逐出以色列的家族和聯邦，但並非完全被遺棄和毀滅；當局很可能採取了適當的措施，為他們提供一些生活所需，並關心他們在猶太教信仰方面的教育等。
**照著我主人的建議**；這可以理解為：1. 照著你建議和希望我們做的。或者，2. 讓我們以你認為合適並符合律法的方式去做，正如接下來所說的；因為這件事需要極大的謹慎，因為它並非小事。
**以及那些敬畏我們上帝命令的人**：以及其他嚴肅和敬虔的人，他們可以與你一同考慮和規範這件事。
**照著律法去行**：這意味著：1. 關於事情的實質，讓律法所要求的去做；讓他們被休掉。或者，2. 關於事情的方式，必須按照上帝律法的規定。
以斯拉記 10:4
**這事屬於你**；因為你既有處理這事的技能，又有來自上帝和波斯王的權柄去執行。
以斯拉記 10:5
此節無浦爾注釋。
以斯拉記 10:6
**進了屋子**，意即他與眾首領和長老，如拉10:8所說，可以商議如何執行他們的決議。
以斯拉記 10:7
此節無浦爾注釋。
以斯拉記 10:8
或指放逐；更確切地說，是指從教會、百姓、家庭和上帝的公共敬拜中被革除。
以斯拉記 10:9
**猶大和便雅憫的眾人**，不僅指這兩個支派的人，從接下來的名單中可見，其中有祭司和利未人；而是指所有以色列人（拉10:25），之所以這樣描述，部分是因為他們大部分屬於這兩個支派，儘管也有其他支派的人混雜其中；部分是因為他們現在都居住在以前屬於這兩個支派的土地上。
**在上帝殿前的廣場上**；在城中靠近聖殿、能看見聖殿的街道上，這樣他們就如同在上帝面前，從而受到敬畏，更忠實、更有力地執行他們的工作。他們選擇這個地方而不是百姓的院子，可能是因為他們認為百姓的院子可能會被那些犯錯的人玷污，而所有犯錯的人都必須來到那裡。
**因為大雨**，他們認為這是上帝對他們不悅的記號。
以斯拉記 10:10
此節無浦爾注釋。
以斯拉記 10:11
**行祂所喜悅的事**；你們曾罪惡地取悅自己，現在藉著順服祂的命令來取悅上帝。
以斯拉記 10:12
此節無浦爾注釋。
以斯拉記 10:13
此節無浦爾注釋。
以斯拉記 10:14
**讓會眾所有的官長站立**；讓大議會，即公會（Sanhedrim），設立並召開會議，審判和裁決所有具體案件。
**那些娶了異族妻子的**，即那些異教民族的婦女，她們在結婚前沒有歸化猶太教，或之後背離了猶太教。
**各城的長老和審判官**；他們最能向大議會提供有關當事人身份、所有事實和情況的資訊。
**直到我們上帝的烈怒轉離我們**，意即直到事情辦妥，上帝的烈怒因此消除。
以斯拉記 10:15
即，要妥善處理這件事，確保各城的官員和違規者按時、按序前來，並準確記錄整個過程，以及已處理案件的城市和人員名單，並通知其他人按順序前來，為法官的審理做好準備。這兩位是祭司，他們的助手是利未人；這樣，如果出現任何疑問，他們就可以告知相關人員。
以斯拉記 10:16
**被分別出來**，即他們將自己從所有其他事務中抽離，全身心投入到這件事上。
以斯拉記 10:17
此節無浦爾注釋。
以斯拉記 10:18
此節無浦爾注釋。
以斯拉記 10:19
**他們就伸手**，意即他們藉著伸手立約或起誓；這是當時常見的姿態；參利6:2，結17:18。
以斯拉記 10:20
此節無浦爾注釋。
以斯拉記 10:21
此節無浦爾注釋。
以斯拉記 10:22
此節無浦爾注釋。
以斯拉記 10:23
此節無浦爾注釋。
以斯拉記 10:24
此節無浦爾注釋。
以斯拉記 10:25
**以色列人**，即以色列百姓，與前面提到的祭司和利未人區分開來，他們之前被稱為猶大和便雅憫（拉10:9），參閱拉10:9的注釋。
以斯拉記 10:26
此節無浦爾注釋。
以斯拉記 10:27
此節無浦爾注釋。
以斯拉記 10:28
此節無浦爾注釋。
以斯拉記 10:29
此節無浦爾注釋。
以斯拉記 10:30
此節無浦爾注釋。
以斯拉記 10:31
此節無浦爾注釋。
以斯拉記 10:32
此節無浦爾注釋。
以斯拉記 10:33
此節無浦爾注釋。
以斯拉記 10:34
此節無浦爾注釋。
以斯拉記 10:35
此節無浦爾注釋。
以斯拉記 10:36
此節無浦爾注釋。
以斯拉記 10:37
此節無浦爾注釋。
以斯拉記 10:38
此節無浦爾注釋。
以斯拉記 10:39
此節無浦爾注釋。
以斯拉記 10:40
此節無浦爾注釋。
以斯拉記 10:41
此節無浦爾注釋。
以斯拉記 10:42
此節無浦爾注釋。
以斯拉記 10:43
此節無浦爾注釋。
以斯拉記 10:44
他暗示他們大多數的妻子都是不育的；這是在上帝特別的護理下發生的，部分是為了表明祂對這種婚姻的不悅，部分是為了使這項重要而必要的職責的執行不會遇到過多的困難。