# 以斯拉記 第七章
以斯拉記 7:1
亞達薛西王；就是以斯拉記 6:14 中所提到的那位。撒拉雅的兒子，即他的孫子。這裡為了簡潔省略了幾個人，可以從歷代志上 6、7、8、9 章中補足。
以斯拉記 7:2
（此處無浦爾注釋）
以斯拉記 7:3
（此處無浦爾注釋）
以斯拉記 7:4
（此處無浦爾注釋）
以斯拉記 7:5
（此處無浦爾注釋）
以斯拉記 7:6
以斯拉在王的同意和授權下，從巴比倫上耶路撒冷。**敏捷的文士**，即一位博學且熟練的教師；因為「文士」這個詞經常以此義使用，如耶利米書 8:8，馬太福音 7:29，17:10，23:2,13，馬可福音 12:28，與馬太福音 22:35,36 比較。**照著耶和華他上帝的手幫助他**，即藉著上帝的恩惠和眷顧，感動王的心。
以斯拉記 7:7
這裡籠統地敘述了這件事，但他是如何促成此事的，將在後面詳細說明。
以斯拉記 7:8
（此處無浦爾注釋）
以斯拉記 7:9
（此處無浦爾注釋）
以斯拉記 7:10
以斯拉**定意**，或作「引導」等，意即他已將心思和情感專注於此，並將其作為他主要的目的和事業。**考究律法**，即查考並找出律法的真義，從中學習需要改革的罪惡或錯誤，以及需要履行的職責。**又在以色列中教訓人**。本節的順序非常值得注意：首先，他努力理解上帝的律法和話語，這並非出於好奇或炫耀，而是為了實踐；其次，他忠實地實踐他所理解的，這使他的教導更為有效；然後，他熱切渴望並努力教導和造就他人，使他們也能認識並遵行。
以斯拉記 7:11
**通達耶和華誡命和律例的文士**，這句話似乎帶有強調意味，指出他解釋了詞語和事物兩方面；因為被擄之地的猶太人在很大程度上失去了他們的語言和對上帝誡命的認識，因此以斯拉和他的同伴在兩方面都教導他們；詳情請參尼希米記 8:8。
以斯拉記 7:12
（此處無浦爾注釋）
以斯拉記 7:13
（此處無浦爾注釋）
以斯拉記 7:14
**他的七個謀士**；他的主要貴族和國家官員，參以斯帖記 1:10,14。**去察問猶大和耶路撒冷的景況**，即調查所有對你律法的濫用和偏離，並加以糾正。**在你手中的**；這律法現在和永遠都在你手中，是你日常研讀和實踐的內容；你現在隨身攜帶，其解釋權屬於你。
以斯拉記 7:15
（此處無浦爾注釋）
以斯拉記 7:16
**你所能得的**，即「獲得」，這個詞的用法見創世記 6:8，26:12，詩篇 84:3，119:162，箴言 1:13，2:5，3:13。凡你從我臣民那裡以自由奉獻方式所能得到的。**百姓甘心獻的禮物**，即以色列百姓的。
以斯拉記 7:17
（此處無浦爾注釋）
以斯拉記 7:18
（此處無浦爾注釋）
以斯拉記 7:19
（此處無浦爾注釋）
以斯拉記 7:20
**為你上帝的殿**；用於修復、裝飾或完善聖殿。參浦爾注釋以斯拉記 6:14。
以斯拉記 7:21
（此處無浦爾注釋）
以斯拉記 7:22
因為鹽的價格低廉，且在他們所有的獻祭中都是非常普遍和必需的，利未記 2:13，馬可福音 9:49。
以斯拉記 7:23
因為我若疏忽，導致他敬拜的任何部分被省略，就會帶來危險。他之所以察覺到這種危險和職責，部分是出於自然之光，主要則是藉著以斯拉（以斯拉記 8:22）的告知，以斯拉深得王的信任和器重。
以斯拉記 7:24
（此處無浦爾注釋）
以斯拉記 7:25
**你上帝所賜你手中的智慧**，即上帝放在你心中的智慧，並顯明在你手所做的工作中。智慧有時歸於手，如詩篇 78:72。參我的拉丁文《批評大全》（Synopsis Criticorum）創世記 48:14。或者，**上帝的智慧**，他指的是上帝的律法，這律法被稱為**在他手中**，以斯拉記 7:14。
以斯拉記 7:26
**你上帝的律法和王的律法**，即關於這些事情的律法。或者，這上帝的律法藉著我的批准，現在也成為我的律法，我期望他們嚴格而迅速地遵守。因為就帝國的民事法律而言，以斯拉既不精通，也未被委託執行，那是由其他人負責的。
以斯拉記 7:27
（此處無浦爾注釋）
以斯拉記 7:28
（此處無浦爾注釋）