# 出埃及記 第25章
出埃及記 25:1 出埃及記 第25章 摩西奉命收取甘心樂意的奉獻，以建造會幕，並說明奉獻的內容（出25:1-7）。上帝吩咐他建造聖所（出25:8）；指示他如何以及用何物建造會幕（出25:9）。約櫃的樣式（出25:10-16）。施恩座（出25:17-22）。陳設餅的桌子及其他器具（出25:23-30）。燈臺及其用途，以及會幕的其他器具（出25:31-39）。摩西奉命照著他在山上所見的樣式製作（出25:40）。在頒布了道德律和司法律之後，現在他轉向禮儀律，其中他將所有事物都描述得極其細緻和具體，而在其他律法中，他滿足於提出一般性原則，並將許多其他事物留待類推。這種差異的原因似乎是：植入所有人心中的理性之光，在發現道德和司法事物方面比在禮儀事項或上帝敬拜的外在方式方面給予更大的幫助；後者完全依賴於上帝的設立，而不是留給人的發明，因為人對這些事物的判斷能力非常不足，這從以下事實可見：最聰明的人，若缺乏上帝的啟示，在設計敬拜上帝的方式上，反而會犯下最愚蠢的錯誤。
出埃及記 25:2 浦爾對此節無注釋。
出埃及記 25:3 浦爾對此節無注釋。
出埃及記 25:4 **藍色，或天藍色**；但這裡你不可理解為單純的顏色，因為顏色本身無法獻上，而是指適合這項工作的材料，且是這裡所提及的顏色，即羊毛、線，或類似的物品，這從希伯來書9:19以及猶太人的見證中可見。**細麻**，在古代備受推崇，為祭司和高官所用。參創世記41:42，啟示錄19:8, 14。**山羊毛**；希伯來文：山羊。但這裡是指山羊毛，從事物的性質以及該詞在其他地方的用法來看，顯而易見。
出埃及記 25:5 一種生長於埃及和阿拉伯沙漠的木材，非常耐用且珍貴。參出埃及記35:24，民數記33:49，以賽亞書41:19，約珥書3:18。
出埃及記 25:6 **點燈的油**；為燈或燈臺所用（出25:37）。**膏油**，用以膏抹祭司、會幕及其器具。**馨香的香料**；希伯來文：香料的香，或馨香的氣味；如此稱呼是為了區別於祭牲的脂肪在祭壇上焚燒所產生的香氣。
出埃及記 25:7 **紅瑪瑙**，或作**紅縞瑪瑙**。注：現今猶太人對各種寶石的希伯來名稱的意義尚未達成共識，我們對此不甚了解也無妨，因為它們的宗教用途現已廢止。**要鑲嵌在以弗得上的寶石**；意即**充滿的寶石**，或**填滿的寶石**，或**完美的寶石**；如此稱呼，可能是因為它們使以弗得完美和裝飾，或是因為它們填滿了為此目的而留下的凹槽或空位。關於以弗得和胸牌是什麼，請參閱出埃及記28章。
出埃及記 25:8 **一個公開且莊嚴的敬拜場所**，**使我可以住在他們中間**；並非指我的本質，因為我的本質無處不在，而是指我的恩惠和榮耀的作為。
出埃及記 25:9 浦爾對此節無注釋。
出埃及記 25:10 **一個櫃子**，或**小箱子**，或**盒子**，用於後文所述的用途。**二肘半**；這裡指普通肘，通常認為約為我們度量衡的一英尺半。參創世記6:15。
出埃及記 25:11 或作**邊緣**，高於約櫃的其他部分，如同冠冕高於其所戴之物，只是冠冕是圓的，而這是方的。這既是為了裝飾，也是為了將約櫃的蓋子固定在其上。
出埃及記 25:12 **在四角上**；在每個角的中央，以便於搬運。參列王紀上7:30。
出埃及記 25:13 浦爾對此節無注釋。
出埃及記 25:14 浦爾對此節無注釋。
出埃及記 25:15 浦爾對此節無注釋。
出埃及記 25:16 即那兩塊石版，上面寫著十誡，這裡和出埃及記30:6，利未記16:13稱之為**法版**；更完整地說，在出埃及記31:18，民數記1:50稱之為**法版**；因為它們是上帝與祂子民所立之約的見證，因此在申命記9:9中被稱為**約版**，而約櫃則被稱為**約櫃**（民10:33）。這約櫃如同一個公開的記錄，既記錄了上帝應許給他們的憐憫，也記錄了要求他們履行的職責和條件。參出埃及記16:34。
出埃及記 25:17 **施恩座**，或作**贖罪蓋**；從尺寸相同來看，這似乎就是約櫃的蓋子，上帝被說成坐在其上，因此約櫃被稱為上帝的腳凳。這蓋子是基督的明顯預表，因此基督被稱為**挽回祭**，或**施恩座**（羅3:25，約壹2:2，4:10），因為祂介入我們審判者上帝與律法之間，我們都因律法而被定罪和咒詛（加3:10, 13）；這樣上帝就不會嚴格地按律法對待我們，而是因基督的緣故施憐憫，因為基督已成全律法，因此祂大膽地為我們向父呈獻自己。
出埃及記 25:18 **人形的形象**，天使通常只以人形顯現；但他們有翅膀，象徵他們在上帝的工作和信息上的迅速。上帝被說成坐在這些天使之間。所以這個地方是天堂的預表，上帝坐在基路伯和其他榮耀的天使中間。**用錘子錘出來的**；不是由幾部分拼接而成，像常見的偶像那樣，也不是熔鑄在模具中，而是用錘子從一塊完整的金子中錘打出來的，這可能象徵福音性質的精確合一、不可分割和簡樸。
出埃及記 25:19 即，與基路伯由同一塊實心金子製成。
出埃及記 25:20 **朝向神**，神被認為坐在那裡，天上的天使總是仰望祂的臉，他們的眼睛定睛在祂身上，以觀察和領受祂的命令；也**朝向基督**，那真正的施恩座，天使**切願詳細察看**這奧秘（彼前1:12）；他們並不嫉妒人類與基督的親密和幸福關係，反而樂於默想這一切。
出埃及記 25:21 或作，**在你將法版放入櫃中之後**；因為約櫃一旦蓋上蓋子，就不應再打開。希伯來文的連接詞「vau」常表示「之後」，如耶利米書43:13，51:60。
出埃及記 25:22 **我要在那裡與你相會**；我要在那裡以一種特別而恩慈的方式與你同在。**從二基路伯中間**，它們展開翅膀形成一種座位，神聖的威嚴樂意佔據此處。
出埃及記 25:23 浦爾對此節無注釋。
出埃及記 25:24 **桌子頂部有一個方形的邊緣**，如出埃及記25:11所述；部分是為了裝飾，主要目的是防止放在上面的東西掉落。
出埃及記 25:25 **一個邊緣**，環繞並固定桌子的腳，似乎位於桌子底部。**一個金冠**；不是前面出埃及記25:24提到的那個，而是另一個，為桌子增添更多裝飾。
出埃及記 25:26 浦爾對此節無注釋。
出埃及記 25:27 **在桌子頂部以下，與腳底邊緣的高度相同**，這是便於搬運的合適位置。另有譯法：**靠近邊緣**，在腳部靠近邊緣的部分。
出埃及記 25:28 浦爾對此節無注釋。
出埃及記 25:29 **盤子**，用來盛放餅和其上的乳香（利24:7）。這種盤子有十二個，每個餅一個。**調羹**，用來盛放香料，如民數記7:14所示，並根據需要將香料放入盤中或從盤中取出。**蓋子**；希伯來文此詞在出埃及記37:16，民數記4:7中作此用。用來蓋住餅、香料，或兩者。**碗**，用來蓋住同樣的東西。所以這和前一個是兩種不同的蓋子，一個比另一個深，一個蓋餅，另一個蓋香料。或作，**其上的碗，用以澆奠**，即液體，如酒和油，在獻祭時使用。參創世記35:14。或者最後這些詞不僅指碗，也指這裡提到的其他物品，可以這樣翻譯：**用以覆蓋它**，即桌子，因為桌子確實被這些器皿完全覆蓋了。
出埃及記 25:30 希伯來文：**面餅**，或**陳設餅**，因其常置於上帝面前而得名。這餅分為十二個，每個支派一個；它們以支派之名獻給上帝，具有祭物的性質，如乳香所示，作為公開承認他們一切的餅或食物，無論是身體的還是屬靈的，都來自上帝的手，並且要在上帝面前使用。
出埃及記 25:31 **你要製作**，或由你自己製作，或由你吩咐他人製作。**燈臺的座**；即燈臺的主幹或主要部分。**燈臺的球**，或作**蘋果**，形狀如石榴。**燈臺的花**也**要與燈臺接連一塊**，即用錘子從同一塊金子中錘打出來。比較出埃及記25:36。
出埃及記 25:32 每個燈盞中都有一盞燈，主幹上還有第七盞燈，如出埃及記25:37所示。所有這些共同代表上帝的七靈（啟1:4，4:5，5:6）；或代表上帝的靈，教會的偉大啟蒙者，及其七重或多樣的恩賜和作為。
出埃及記 25:33 浦爾對此節無注釋。
出埃及記 25:34 **在燈臺上**，即在燈臺的座或主幹上，這裡與其枝子區分開來，應有四個杯，而每個枝子上只有三個。
出埃及記 25:35 為了補足前一節所提的四個數目，我們必須理解，在燈臺座的頂部，所有枝子之上，還有一個球、一個杯和一朵花，這從比例原則和製作此類物品的常見用法中很容易證明。
出埃及記 25:36 浦爾對此節無注釋。
出埃及記 25:37 **他們要點亮燈盞**，即我將指派負責此工作的人。**對著它**，即：1. 陳設餅的桌子。或更確切地說，2. 燈臺，如民數記8:2所言，這裡的燈臺，如出埃及記25:33, 34，是指其主幹或主要部分；其意義是，燈盞應如此放置，使其及其光線朝向該主幹；除非你認為七盞燈與燈臺是分開的，並固定在會幕的不同側面，所有燈都對著或照亮中間的大燈臺，如同燈臺對著它們一樣，這在我們當中現在也很常見。
出埃及記 25:38 浦爾對此節無注釋。
出埃及記 25:39 **一他連得**包含三千舍客勒（出38:25），或一百二十五磅。
出埃及記 25:40 浦爾對此節無注釋。