# 出埃及記 第七章
出埃及記 7:1 上帝鼓勵摩西向法老說話（出 7:1）。上帝預言法老的心將剛硬，以便祂在埃及多行奇事（出 7:3-4），向埃及人宣告唯有祂是耶和華（出 7:5）。摩西和亞倫順服上帝的命令（出 7:6）。他們的年齡（出 7:7）。上帝命令他們行神蹟以證實他們的權柄（出 7:8-9）。他們的杖變成蛇（出 7:10）。術士們也照樣行（出 7:11）。亞倫的杖吞了他們的杖（出 7:12）。法老的心剛硬，正如耶和華所說的（出 7:13）；他拒絕讓百姓離開（出 7:14）。上帝宣告對埃及人的審判（出 7:17-18）。命令摩西和亞倫向水伸杖（出 7:19）。水變成血（出 7:20）。魚死了，河水發臭（出 7:21）。術士們也照樣行，法老的心因此剛硬（出 7:22）。他們用來對抗這災禍的方法（出 7:24）。這災禍的持續時間（出 7:25）。
**出 7:1** 意即：代表我的位格，像上帝一樣行事，要求法老順服你的命令，並以唯有上帝才能施行的懲罰來懲罰他的不順服，為此你將得到我全能的幫助。
**出 7:1** 意即：你的翻譯者或發言人，如出 4:16 所述，向法老傳達你的命令。
**出 7:2** 希伯來文：**他將打發**或**遣散**，即最終會被迫如此。你的努力將會成功。
**出 7:3** （此節無浦爾注釋）
**出 7:4** （此節無浦爾注釋）
**出 7:5** （此節無浦爾注釋）
**出 7:6** 這是一個強調性的重複，表明他們在法老自己的國土上，向如此偉大的君王說話和行事所展現的勇氣，以及他們忠實執行上帝所有命令的態度。
**出 7:7** 公元前1491年。摩西和亞倫的年齡在此處，以及利未和哥轄的年齡（出 6:16, 18），還有更早的雅各和約瑟的年齡，都如此精確地記載下來，以便我們能理解上帝在創 15:13 的預言如何應驗，以及以色列人在埃及居住的時間。
**出 7:8** （此節無浦爾注釋）
**出 7:9** **對亞倫說**：藉著亞倫的手，這神蹟和其他神蹟將被施行，而不是摩西直接施行；部分是為了消除這些神蹟是摩西施展魔法的嫌疑；部分是為了增添摩西的榮耀，使他能像上帝所說的（出 7:1），成為法老的「上帝」，他不僅能自己行奇事，還能賦予他人行奇事的能力。**拿你的杖**：這同一根杖被稱為「上帝的杖」、「摩西的杖」和「亞倫的杖」（此處和出 7:12），因為它是由上帝指定並如同被聖化一般，摩西和亞倫都在他們偉大的工作中使用了它。摩西通常手持這根杖，並在需要時將其交給亞倫以執行命令。**一條蛇**：希伯來文：**一條龍**，即一條大蛇。另有譯法：**一條鱷魚**，法老曾將以色列嬰孩暴露在鱷魚口中。
**出 7:10** （此節無浦爾注釋）
**出 7:11** 在**術士**這個總稱下，他似乎涵蓋了所有在任何智慧方面最傑出的人，無論是自然智慧、世俗智慧還是神聖智慧，他們都被召來就這些事情發表意見和建議。**行法術的**：現在稱為巫師，他們藉著魔鬼的力量行事，魔鬼藉著某些儀式和典禮被他們召來協助。其中兩位主要人物是雅尼和佯庇（提後 3:8）。**他們也照樣行**：在表象上，這對魔鬼來說並不難做到，魔鬼可以透過改變空氣和觀眾的視線，使他們的杖看起來和動起來都像蛇；或者透過迅速而秘密地將真正的蛇傳送到那裡，並移走杖。上帝允許這些欺騙並不奇怪，部分原因是這是對埃及人可怕而多樣的偶像崇拜、對以色列人殘酷的暴行以及其他邪惡的公正懲罰；部分原因是他們的欺騙與摩西和亞倫所行的真實神蹟之間有足夠的區別，如下一節（出 7:12）和出 8:18 以及其他經文所示。這也是聖經故事真實性的一個重要證據，證明它不是虛構和設計出來的。因為如果摩西寫這些書是為了欺騙世人，並提升自己的聲譽（正如一些人厚顏無恥地說的），那麼他會把這段和許多其他似乎會大大損害他榮譽和工作榮耀的經文寫進去，這簡直是荒謬的。
**出 7:12** **它們都變成了蛇**：一、在表象上。因為聖經常常以事物看起來的樣子來描述它們，而不是它們實際的樣子。因此，正如魔鬼以撒母耳的形象向掃羅顯現時被稱為撒母耳一樣，這些杖也可能因此被稱為**蛇**，因為透過魔鬼的幻術，它們看起來像蛇。二、真實地，以出 7:11 所述的方式。**亞倫的杖吞了他們的杖**：由此可見，亞倫的杖要麼真的變成了一條蛇，因為它具有蛇的真實特性和作用，即吞噬；要麼至少表明以色列的上帝比埃及的偶像或魔鬼無限地更有能力。
**出 7:13** **他**：即耶和華，這剛硬的行為在這本書和其他地方都經常歸因於祂。
**出 7:14** 他頑固不化，決意走自己的路，以至於我的話語和我的作為都無法對他產生任何影響。
**出 7:15** **他出去到水邊**：即尼羅河，他當時去那裡，要麼是為了娛樂，要麼是為了向那條河獻上早晨的敬拜，埃及人對尼羅河非常崇敬，正如普魯塔克（Plutarch）所證實的。
**出 7:16** （此節無浦爾注釋）
**出 7:17** **因為你說：耶和華是誰？我又不知道耶和華**（出 5:2），你將透過經歷來認識祂，並為此付出代價。**看哪，我必擊打**：即藉著亞倫的手，他將按我的命令和指示行事。因此，彼拉多被說成將基督的身體交給約瑟（可 15:45），因為他命令他人將其交給約瑟。同一行動歸因於主要原因和工具性原因。**尼羅河**：這是他們主要的神祇之一；因此，他們不肯放棄那些軟弱無力、不僅無法幫助敬拜者甚至無法幫助自己的神祇，也不肯接受那位他們親眼看見並親身感受到其全能的上帝的服事和命令，這是不可原諒的。**水必變為血**：這對他們來說是一個非常嚴重的災禍；不僅因為這對他們的宗教是永遠的恥辱，而且因為他們從尼羅河獲得飲用水（申 11:10-11；耶 2:18）和食物（民 11:5）；因為他們不吃大小牲畜（出 8:26）。這對他們來說是一個非常恰當的懲罰，因為他們曾利用這條河來執行他們對以色列嬰孩的血腥計畫（出 1:22）。
**出 7:18** 因此，以色列人免受了這災禍，他們所使用的尼羅河支流未受污染，而所有其他的水都變成了血。**必厭惡**：或**必疲憊不堪**，他們會四處奔跑，希望能從河的某些部分或支流中找到水。
**出 7:19** 並非他必須到每個水池去行這個儀式，而是他向其中一些水池伸出手和杖，代表所有其餘的水池，他可以透過言語或杖向不同方向的各種動作來表示。
**出 7:20** （此節無浦爾注釋）
**出 7:21** （此節無浦爾注釋）
**出 7:22** 魔鬼要迅速且不被察覺地傳送大量血液並不困難，這些血液足以將那些留給他們施展法術的小份水染成血色。
**問**：當他們所有的水都變成血時，他們從哪裡得到水呢？
**答**：水可能來自：
1. 雨水：當時上帝樂意降下雨水，要麼是為了這個目的，要麼是為了減輕災禍的極端程度，要麼是為了祂所知的其他原因，儘管我們不知道。因為古代作家和近代旅行者都證實，埃及有時會下雨，儘管不多也不頻繁。
2. 歌珊地：歌珊地離王宮不遠，或者離一些以色列人的住處不遠，以色列人住在埃及人中間，這從這段歷史的許多地方都可以看出，而且他們免受這些災禍。參看出 8:22；9:26；10:23；12:13 等。
3. 他們所挖的井（出 7:24）。
4. 尼羅河的某些支流，或者他們家裡的一些器皿，裡面的水尚未改變；因為這種改變可能不是突然發生的（這在記載中並未提及），而是逐漸發生的，上帝可能如此安排，正是為了讓術士們有材料來試驗他們的法術。
**出 7:23** 他沒有認真思考這件事，也沒有思考這災禍的原因或治療方法，對此也沒什麼感覺，因為他看到這件事並沒有超出他術士的能力範圍。
**出 7:24** 對我們來說，他們是否白費力氣，只找到血（正如約瑟夫所證實的）；或者他們是否成功找到水（這似乎更可能，因為這些不在摩西的任務範圍內，出 7:17, 19, 20）；或者他們是否找到了一些被淨化且血色較淡的水，儘管仍混有血，這些都不太重要。但值得注意的是，儘管魔鬼可以做一些可能增加災禍或模仿災禍的事情，但他卻無法做任何事情來消除災禍。
**出 7:25** 因為七天過去了，埃及所有的水才完全擺脫了這種感染。
**問**：埃及人怎麼能在沒有水的情況下維持這麼久呢？
**答**：
1. 斐羅（Philo）告訴我們，他們中有許多人死於這場災禍。
2. 災禍可能逐漸來臨，也可能逐漸消退；因此，水即使混有血，也可能給他們一些緩解。
3. 草藥的汁液和其他未受這災禍影響的液體可能使他們得到補充。
4. 他們可能從井裡，或從天上降下的雨水（如前所述），或從歌珊地得到一些水；因為雖然經文說血在他們所有的器皿中（出 7:19），但並沒有說所有後來放入器皿中的水都會變成血。