1十二月，乃亞達月十三日，王的諭旨將要舉行，就是猶大人的仇敵盼望轄制他們的日子，猶大人反倒轄制恨他們的人。
2猶大人在亞哈隨魯王各省的城裏聚集，下手擊殺那要害他們的人。無人能敵擋他們，因為各族都懼怕他們。
3各省的首領、總督、省長，和辦理王事的人，因懼怕末底改，就都幫助猶大人。
4末底改在朝中為大，名聲傳遍各省，日漸昌盛。
5猶大人用刀擊殺一切仇敵，任意殺滅恨他們的人。
6在書珊城，猶大人殺滅了五百人；
7又殺巴珊大他、達分、亞斯帕他、
8破拉他、亞大利雅、亞利大他、
9帕瑪斯他、亞利賽、亞利代、瓦耶撒他；
10這十人都是哈米大他的孫子、猶大人仇敵哈曼的兒子。猶大人卻沒有下手奪取財物。
11當日，將書珊城被殺的人數呈在王前。
12王對王后以斯帖說：「猶大人在書珊城殺滅了五百人，又殺了哈曼的十個兒子，在王的各省不知如何呢？現在你要甚麼，我必賜給你；你還求甚麼，也必[為你]成就。」
13以斯帖說：「王若以為美，求你准書珊的猶大人，明日也照今日的旨意行，並將哈曼十個兒子的屍首掛在木架上。」
14王便允准如此行。旨意傳在書珊，人就把哈曼十個兒子的屍首掛起來了。
15亞達月十四日，書珊的猶大人又聚集在書珊，殺了三百人，卻沒有下手奪取財物。
16在王各省其餘的猶大人也都聚集保護性命，殺了恨他們的人七萬五千，卻沒有下手奪取財物。這樣，就脫離仇敵，得享平安。
17亞達月十三日，[行了這事]；十四日安息，以這日為設筵歡樂的日子。
18但書珊的猶大人，這十三日、十四日聚集[殺戮仇敵]；十五日安息，以這日為設筵歡樂的日子。
19所以住無城牆鄉村的猶大人，如今都以亞達月十四日為設筵歡樂的吉日，彼此餽送禮物。
20末底改記錄這事，寫信與亞哈隨魯王各省遠近所有的猶大人，
21囑咐他們每年守亞達月十四、十五兩日，
22以這月的兩日為猶大人脫離仇敵得平安、轉憂為喜、轉悲為樂的吉日。在這兩日設筵歡樂，彼此餽送禮物，賙濟窮人。
23於是，猶大人按着末底改所寫與他們的信，應承照初次所守的守為永例；
24是因猶大人的仇敵亞甲族哈米大他的兒子哈曼設謀殺害猶大人，掣普珥，就是掣籤，為要殺盡滅絕他們；
25這事報告於王，王便降旨使哈曼謀害猶大人的惡事歸到他自己的頭上，並吩咐把他和他的眾子都掛在木架上。
26照着普珥的名字，猶大人就稱這兩日為「普珥日」。他們因這信上的話，又因所看見所遇見的事，
27就應承自己與後裔，並歸附他們的人，每年按時必守這兩日，永遠不廢。
28各省各城、家家戶戶、世世代代紀念遵守這兩日，使這「普珥日」在猶大人中不可廢掉，在他們後裔中也不可忘記。
29亞比孩的女兒－王后以斯帖和猶大人末底改以全權寫第二封信，堅囑猶大人守這「普珥日」，
30用和平誠實話寫信給亞哈隨魯[王]國中一百二十七省所有的猶大人，
31勸他們按時守這「普珥日」，禁食呼求，是照猶大人末底改和王后以斯帖所囑咐的，也照猶大人為自己與後裔所應承的。
32以斯帖命定守「普珥日」，這事也記錄在書上。
# 以斯帖記 第九章
以斯帖記 9:1 猶太人殺戮他們的仇敵（斯 9:1-9），包括哈曼的十個兒子（斯 9:10）。亞哈隨魯王應以斯帖的請求，再准許他們殺戮一天（斯 9:12-19）。普珥節被定為節期（斯 9:20-32）。哈曼曾煞費苦心、巧施詭計選定這一天為最吉利的日子，他們的仇敵也曾多次預謀，無疑也曾以此威脅猶太人。此節浦爾無注釋。
以斯帖記 9:2 **無人能抵擋他們**：他們的仇敵，雖然被允許拿起武器反抗，卻輕易地被猶太人征服和消滅。**懼怕他們**：指懼怕猶太人，因為他們在朝廷中有如此強大的朋友，並有如此偉大的上帝站在他們一邊。上帝藉著如此不尋常和奇異的方式（無疑他們已詳細得知），成就了如此巨大而意想不到的拯救。
以斯帖記 9:3 **王的官員**：希伯來文：**所有辦理王事務的人**。即不僅指前文所指的那些主要人物，也包括王所有其他各級的臣僕或官員。
以斯帖記 9:4 **末底改為大**：即他在職位、權力以及王的恩寵方面都是最大的，這既因為他與王所愛的王后有近親關係，也因為他曾為王保全性命、處理事務，立下功勞，更因為王在他身上發現了卓越的才能和美德，尤其這是掌管人心的上帝的護理。
以斯帖記 9:5 此節浦爾無注釋。
以斯帖記 9:6 **在書珊城**：即在書珊城中，如前文以斯帖記 1:2 所述；因為他們不可能在王的宮殿裡進行如此大規模的殺戮，也不會被允許這樣做。**五百人**：這些人是猶太人憑藉長期經驗所知，是他們一貫的、根深蒂固的仇敵，他們會伺機毀滅猶太人；他們現在也可能試圖這樣做。其中一部分人也可能是哈曼的朋友和盟友，因此是末底改的公開仇敵。
以斯帖記 9:7 此節浦爾無注釋。
以斯帖記 9:8 此節浦爾無注釋。
以斯帖記 9:9 此節浦爾無注釋。
以斯帖記 9:10 **沒有下手奪取財物**：這可能是因為他們希望這些財物歸入王的庫房；或者因為他們想將其留給自己的子孫，以表明他們當天所做之事並非出於對這些人及其家族的惡意，也不是貪圖他們的財產，而完全是出於必要，並依據那條偉大且公認的自保法則。這也表明他們願意將憐憫與審判並行，不願像仇敵明顯意圖對他們所做的那樣惡待仇敵。
以斯帖記 9:11 **報告給王**：可能是懷著惡意，意圖激怒王對付猶太人。
以斯帖記 9:12 **在王的各省，他們又做了什麼呢？**：無疑在其他省份有更多人被殺。**所以我已完全應允你的請求**：然而，如果你還有什麼要問的，我在此隨時準備應允。
以斯帖記 9:13 **照著今日的諭旨**：即殺戮他們那些不可和解的仇敵。因為很可能那些最主要、最惡劣的仇敵在那一天已策略性地撤退或躲藏起來；之後，猶太人所獲的授權期滿，他們便自信地返回家中，卻因這項秘密且出乎意料的諭旨而被捕殺。**哈曼的十個兒子已經被殺**：現在讓他們的屍體掛在他們父親的絞刑架上，以增加他們的恥辱，並警示所有膽敢以同樣方式欺騙王，或勸說王對其臣民施加如此殘酷行為的人。這種在犯人死後將其屍體懸掛的習俗在猶太人和波斯人中都很常見，這是眾所周知的。
以斯帖記 9:14 此節浦爾無注釋。
以斯帖記 9:15 此節浦爾無注釋。
以斯帖記 9:16 此節浦爾無注釋。
以斯帖記 9:17 **在十三日**：這不屬於節期，而是指節期之前所做的工作。其意即：他們這樣做，即如以斯帖記 9:16 所述，他們在十三日殺戮了仇敵。
以斯帖記 9:18 此節浦爾無注釋。
以斯帖記 9:19 **所以**：即因為他們在十三日完成了所有工作，如以斯帖記 9:17 所述，此處明顯與之相關，而第 18 節則像是插入的括號語句。**在沒有城牆的鄉村**：希伯來文：**在鄉村的城市**。即在較小的城市和鄉村，此處與大城書珊及其居民相對。
以斯帖記 9:20 **末底改記錄這些事**：一、指接下來的信件。但這在下文已明確提及。二、指這些事件的歷史，這是節期的基礎；末底改深知這些事應當被記念，並世代相傳給子孫後代，正如上帝為此發出的許多命令，以及上帝的聖徒在類似情況下的一貫做法。
以斯帖記 9:21 因為這兩天在今年都被分別出來，後者在書珊，前者在其他地方；也因為上帝那項偉大的工作，即這節期的基礎，是在十三日和十四日都已完成。
以斯帖記 9:22 **彼此饋送禮物**：他們在感恩的日子裡習慣這樣做；詳見尼希米記 8:10。
以斯帖記 9:23 藉此機會，他們得以在任何場合聚集。他們的首領們聚集在一起，自由且一致地同意了末底改在此事上的願望，並將其約束在自己和後代身上。
以斯帖記 9:24 此節浦爾無注釋。
以斯帖記 9:25 此節浦爾無注釋。
以斯帖記 9:26 即，既是出於他們對末底改信件的應有尊重，也是因為他們親眼看見並親身經歷了上帝為他們所行的這奇妙作為。
以斯帖記 9:27 **所有歸附他們的人**：即歸信猶太教的外邦人；他們有義務遵守猶太人的其他律法，因此也應遵守這條律法；更重要的是，他們也享受了這一天拯救的益處；若無此拯救，猶太民族和宗教在世上將在很大程度上，甚至完全滅絕。**照著所寫的**：即照著末底改在以斯帖同意下所起草的文書（斯 9:23, 29），並隨後經各地所有猶太人同意而確認的文書。
以斯帖記 9:28 此節浦爾無注釋。
以斯帖記 9:29 **用全權寫信**：前一封信（斯 9:20）只是建議，而這封信則命令遵守這個節期；因為這不僅是末底改的行動，他藉著王的恩准對王國的臣民，包括猶太人，擁有巨大的權力和權柄，而且這是所有猶太人的行動，他們將自己和後代約束於此（斯 9:27）。或者，**用全能**，或**效力**，如該詞通常所指；他以極大的熱切和強烈來推動此事。
以斯帖記 9:30 **平安和真理的話**：這可能指：一、書信的形式，其中按照習俗，他以衷心的祝願向他們致意，願他們享有真正的平安或昌盛，或願上帝的兩大恩惠——真理（即真正的宗教）和平安——得以持續，無論是他們彼此之間，還是與所有人的平安，使他們能平安、安靜地享有並宣揚真理。二、他寫信的方式，是帶著平安，即對弟兄的友誼和仁慈；以及真理，即真誠；這在他身上更為顯著和受稱讚，因為這在像他這樣的大臣中是如此不尋常；比較以斯帖記 10:3。或者，他寫信的內容，是引導和勸說他們持守平安和真理，即彼此之間以及與所有鄰舍之間都和平友愛地生活，不要因信賴末底改的巨大權力或這次巨大的成功而傲慢無禮，像人自然而然、普遍會做的那樣，也不要給予他們任何新的挑釁，同時卻要堅守真正的宗教，不論他們所居住的外邦人施展何種詭計或敵意。
以斯帖記 9:31 **為著那些**：或**關於那些**。指那些降臨在所有猶太人身上的巨大而毀滅性的災難，為了消除這些災難，不僅以斯帖和書珊城的猶太人，所有其他地方的猶太人，一旦聽到這些悲慘的消息，無疑都按照聖經的教訓，以及他們敬虔的先祖歷代以來的一貫做法，投奔到最後也是唯一的避難所，即藉著禁食、懇切的禱告和向神發出強烈的呼求來尋求神；神樂意施恩垂聽，並回應他們，賜予他們這令人驚訝的拯救。這就是他們現在要記念的，即他們所面臨的巨大危險，以及從中獲得的拯救。因此，猶太人習慣於以禁食、哭泣以及其他表達極度悲傷和恐懼的方式來遵守這些日子的第一天，而以宴樂、感恩以及所有歡樂和勝利的表現來遵守第二天。
以斯帖記 9:32 **以斯帖王后**：她已從王那裡獲得權柄和委任，將此規定加諸於所有猶太人。**在書上**：可能指該王國的公共記錄，或者更確切地說，指猶太人保存其最值得記念事件的記錄。