# 以斯帖記 第1章
以斯帖記 1:1 亞哈隨魯和瓦實提設擺御宴，斯 1:1-9。他差人召瓦實提，斯 1:10-11。她拒絕前來，斯 1:12。他為此諮詢智者，斯 1:13-15。他們的判斷和建議是將她廢黜，斯 1:16-20。他頒布法令，確立男人在家中的至高主權，斯 1:21-22。
以斯帖記 1:2 坐在他國度的寶座上：即，要麼是最近才登上寶座，要麼更可能是已穩固地佔有王位。
宮殿：或作「城堡」；或作「首都」或「王城」，猶太和基督徒解經家皆如此翻譯。書珊（Shushan）可能是宮殿的專有名稱，後來整個城市因此得名。波斯諸王通常在此地舉行朝會，主要在冬季，而夏季則常在厄克巴塔那（Ecbatana）。
以斯帖記 1:3 波斯的能力：即，那些有權勢的人；國家主要官員，以及他所有軍隊的指揮官；他藉由這次盛大的宴會，試圖籠絡並確保他們的忠誠。
以斯帖記 1:4 每日設擺盛大的筵席：要麼是為他所有的王子，要麼是為其中一部分人，他們可能按照王的吩咐，輪流參加筵席。波斯人的筵席因其漫長和奢華而在作者中廣受稱頌。
以斯帖記 1:5 所有在場的百姓：包括那些常駐於此的，以及因各種事務而來到此地的，無論其身份或地位如何。
在園子的院子裡：波斯園林極其廣闊宜人。
以斯帖記 1:6 床榻：因為在那些東方國家和古代，人們不像我們一樣坐在桌旁，而是躺臥或斜倚在床榻上；這在聖經中有許多見證，如斯 7:8，摩 2:8，6:4，約 13:23，以及所有其他作者的記載。
以斯帖記 1:7 （浦爾無此節注釋）
以斯帖記 1:8 飲酒有定例，不准勉強：即，按照王現在所立的這條定例，不准強迫他人飲酒超過其所願；波斯人和其他放蕩異教國家過去常如此行，儘管這種做法受到明智和嚴謹的異教徒譴責，其中包括這位偉大的君王。
或者，無人強迫他人飲酒，乃是按照定例：即，按照波斯人在筵席中規定和使用的律法或命令，如果沒有這條定例的約束，他們本可以如此行。
以斯帖記 1:9 王款待男賓之時：因為這是波斯人的普遍習俗，男女不一同宴飲，而是在不同的場所。
以斯帖記 1:10 侍臣：或作「太監」；他們在東方宮廷中，特別是波斯帝王身邊，極受重用和寵愛，正如古代歷史所記載。
以斯帖記 1:11 （浦爾無此節注釋）
以斯帖記 1:12 瓦實提王后卻不肯來：她拒絕前來，是受到波斯律法和習俗的庇護，這些律法和習俗旨在盡可能地使男人的妻子，尤其是王后，避免被其他男人看見。
以斯帖記 1:13 曉得時務：要麼是 1. 曉得過去的歷史，君王在類似情況下曾如何行事。要麼是 2. 曉得當時或將來要發生的事；曉得何為公正合宜，或在這些情況下律法和判斷為何，正如後文所解釋的，以及事情應如何、何時進行。參閱 1 歷 12:32。在聖經和其他作者中，「時務」常以轉喻（metonymy of the adjunct）的方式指代在其中發生的事。
王素常這樣行：即，在所有重要事務上都諮詢他們。
以斯帖記 1:14 常在王左右：即，能經常自由地覲見王，並與王親密交談；之所以如此表達，是因為波斯諸王極少被臣民看見。
在國中坐首位：即，他們是王的主要謀士和官員，地位高於所有其他人。
以斯帖記 1:15 （浦爾無此節注釋）
以斯帖記 1:16 米母干（Memucan），雖然最後被提及，卻首先發言，要麼是因為王首先問他；要麼是因為他是他們當中最重要的，無論是地位還是聲望；要麼是因為當時的習俗，如同現在許多地方一樣，最年輕的謀士或法官先發表意見。
對所有百姓：藉由給他們樹立一個輕蔑和不順從丈夫的榜樣和鼓勵。這是一種性質嚴重的罪行，因此應當受到懲戒性的懲罰。
以斯帖記 1:17 （浦爾無此節注釋）
以斯帖記 1:18 妻子們的輕蔑，以及隨之而來的丈夫們的憤怒；進而導致家庭紛爭；這可能產生巨大而普遍的禍害。
以斯帖記 1:19 若合王意：這位狡猾的政治家知道這會合王意。
永不更改：這項謹慎的建議對他自身的安全是必要的；因為如果王后恢復她的地位和王的寵愛，他最有可能招致王的厭惡。
以斯帖記 1:20 （浦爾無此節注釋）
以斯帖記 1:21 這話蒙王和眾首領的喜悅：部分原因在於這關乎他們自身的權威和利益；尤其藉由上帝奇妙的護理，祂旨在藉此小事成就祂的偉大工作。
以斯帖記 1:22 使各等人，不僅是男人（他們常因學習或旅行而通曉多種語言），也包括女人，都能明白這道諭旨，因此若不遵從便無可推諉；為此，這諭旨不僅以各種語言書寫（因為書寫的文本可能只傳到少數人手中），而且還由那些慣於頒布王諭的人在各城鎮中宣讀。
另有譯法：使各人說本國的方言：即，男人不應為了迎合妻子（她們常來自其他國家和語言背景）而習慣使用她們的語言，並將妻子的語言帶入家庭；而是男人應使用自己的本族語言，並讓妻子和兒女也使用它；這是統治權的一個標誌，因此在此之後，希臘人和羅馬人常如此行，他們在征服的同時，也將自己的語言帶入其他國家，並在很大程度上強加於這些國家。