# 申命記 第34章
申命記 34:1 申命記 第34章 摩西從尼波山觀看應許之地（申34:1-4）。他在那裡去世（申34:5）。他的安葬（申34:6）。他的年齡（申34:7）。為他哀哭三十天（申34:8）。約書亞繼承他（申34:9）。對摩西的讚美（申34:10-12）。摩西遵照上帝的旨意上山，在那裡將他的靈魂交託給上帝。關於尼波山，請參閱民數記27:12，32:38，申命記32:49。關於基列地，摩西當時只見過並享受過一小部分。關於這地，請參閱創世記31:21，民數記32:1, 19等。直到但；指摩西死後被稱為但的那個城市（約書亞記19:47，士師記18:29）。因此，這裡是一個預敘。但最有可能且普遍認為，本章並非摩西所寫，而是以利亞撒、約書亞、以斯拉或其他受聖靈引導的上帝之人所寫；本章的執筆者不詳，這對其神聖權威並無損害，正如一些其他聖經書卷的情況一樣，這並不比國王或議會的法令由某個不知名的人書寫或印刷，就損害其權威。
申命記 34:2 拿弗他利全地，即拿弗他利之地，這地與但一同位於迦南的北部，而以法蓮和瑪拿西則位於中部，猶大在南部，大海在西部。因此，這些位於各方位的地區代表了其餘所有地方。他站在東方，也看見了基列，這地在應許之地的東部，從那裡他看見了北方、南方和西方。極西海，即地中海，這是應許之地西部的最遠邊界。
申命記 34:3 即猶大地的南部，靠近鹽海，這在民數記34:3-5和約書亞記15:1-4中有所描述，正如猶大地的西部在前面幾節經文中有所描述。耶利哥平原；或，耶利哥所在的平原；這地在便雅憫支派中。棕樹城，即耶利哥，這裡和士師記1:16，3:13，歷代志下28:15都如此稱呼，因為那裡有大量的棕樹，正如約瑟夫（Josephus）和斯特拉波（Strabo）所寫；從那裡和生長的香膏，它被稱為耶利哥，意即芬芳的或香甜的。
申命記 34:4 用你的眼睛，即藉著奇妙的能力增強你的視力，或清晰地將所有這些地方呈現在你眼前。
申命記 34:5 即在以色列從亞摩利人手中奪取之地，這地古時是摩押地。
申命記 34:6 他，即前面提到的主，親自埋葬了他，或藉著天使的服事，其中米迦勒是首領或君王（猶大書1:9）。沒有人知道他的墳墓，即山谷中他被埋葬的具體地點；上帝將其隱藏起來，以防止以色列人的迷信和偶像崇拜，因為他知道他們極易傾向於此。正是因為這個原因，魔鬼試圖讓人知道，並為此與米迦勒爭辯（猶大書1:9）。既然上帝不容忍對摩西這樣一位傑出人物的遺物或墳墓的崇拜，那麼認為上帝會允許將這種榮譽給予任何後來的聖徒，而他們遠不如摩西，這是荒謬的。
申命記 34:7 藉著上帝奇妙的作為，出於對他的教會和百姓的憐憫。
申命記 34:8 三十天是為地位顯赫之人哀哭的通常時間。參閱創世記50:3, 10，民數記20:29。對於其他人，七天就足夠了。
申命記 34:9 智慧的靈；以及其他恩賜和恩典，正如歷史所顯示的；但智慧被提及，因為它對於他現在被召喚的治理工作最為必要。摩西曾按手在他身上；這是上帝為摩西、約書亞和以色列人所定的記號，表明這就是上帝所指定並裝備好承擔其偉大工作的人。參閱民數記27:18等。比較創世記48:10，民數記8:10。
申命記 34:10 像摩西一樣，享有以下特權。耶和華面對面認識他，即上帝與他如此自由、親密、頻繁地交談。參閱浦爾（Poole）對出埃及記33:11的注釋。參閱浦爾（Poole）對民數記12:8的注釋。參閱浦爾（Poole）對申命記5:4的注釋。
申命記 34:11 在一切神蹟上：這應與以下兩種情況之一結合：1. 與緊接前面的話語結合，作為上帝認識或承認並親密地與摩西交談的一個顯著例子，即在埃及行他一切的神蹟奇事時，上帝多次對他說話，有時甚至在法老面前，並如此具體而準確地回應他的請求，無論他是求報復還是求拯救。2. 與較遠的話語結合，即「沒有先知像摩西一樣，在一切神蹟上」，而「耶和華面對面認識他」這句話則作為插入語。
申命記 34:12 浦爾（Poole）對此節沒有注釋。