# 申命記 第九章
申命記 9:1 申命記第九章。以色列人過約旦河佔領迦南地（申 9:1-3）。但不可歸功於自己的義（申 9:4-6）。重述他們在何烈山（申 9:8）、他備拉（申 9:22）和加低斯巴尼亞（申 9:23）的諸多悖逆。**這日**，即不久之後，在短時間內。「日」這個詞常指「時間」，如約翰福音 8:56、哥林多前書 4:5、啟示錄 16:14。約在兩個月內；因為摩西是在十一月初一日說這些話（申 1:3），而他們是在正月十日過約旦河的（約書亞記 4:19）。**國民**，即那些國民之地；因為他們只應佔領那地，至於國民或人民，他們不應佔領，而應毀滅他們。因此，他們被稱為「承受迦得」（耶利米書 49:1），即迦得的鄉村和城邑，正如經文所解釋的。**比你更大更強的**：他加上這句話，部分是為了讓他們在發現這些國民如此強大時不致驚訝；部分是為了讓他們不要倚靠自己的力量，而要完全倚靠上帝的幫助來毀滅他們，並且在事成之後，將榮耀歸給上帝，而不是歸給自己。**高得頂天**，正如探子所報告的（申 1:28）。參創世記 11:4 的注釋。
申命記 9:2 要麼是從探子那裡聽來的，要麼更可能是從民間傳聞，因為這似乎是當時常用的一句諺語。
申命記 9:3 **速速**；沒有太大的困難或漫長的戰爭。
申命記 9:4 浦爾在此節無注釋。
申命記 9:5 **也不是因你心裡正直，也不是因你行為聖潔**，這兩件事是上帝最看重的（歷代志上 29:17；詩篇 15:1-2）；因此，他排除了所有的功德。的確，那些不配得這地上迦南的人，更不可能配得榮耀的國度。**為要成就他向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓的話**；這表明上帝信實地成就他以恩惠所賜並以誓言堅定的應許。這些話暗示，這地不是因他們列祖的義賜給他們的，儘管他們是公義聖潔的人，更不是因他們自己的義，因為他們沒有義，如下文所述。
申命記 9:6 **悖逆頑梗**，因此毫無稱義的藉口；人民就是如此，但其中也有一些真正公義聖潔的個人，然而即使他們的義也被否認為是獲得這地的原因。
申命記 9:7 浦爾在此節無注釋。
申命記 9:8 當你們奇妙地從埃及得蒙拯救的記憶猶新之時；當上帝以如此驚人可畏的方式向你們顯現，並與你們立約之後不久；當上帝正在實際賜予你們更多恩惠之時。
申命記 9:9 意即（i.e.）我完全禁食禁飲。比較列王紀上 13:8-9, 17；列王紀下 6:22。
申命記 9:10 **立刻奇妙地**，這不僅是為了使律法獲得更大的敬畏，也是為了表明將這律法寫在人心版上是上帝獨自的工作。參耶利米書 31:33；哥林多後書 3:3, 7。**在會眾聚集的日子**，即當百姓奉上帝的命令聚集在西奈山腳下，從上帝口中聽受十誡之時。
申命記 9:11 浦爾在此節無注釋。
申命記 9:12 浦爾在此節無注釋。
申命記 9:13 浦爾在此節無注釋。
申命記 9:14 **任憑我吧**；不要用你的代求阻止我怒氣的發作。
申命記 9:15 浦爾在此節無注釋。
申命記 9:16 浦爾在此節無注釋。
申命記 9:17 這不是出於不受約束的激情，而是出於對上帝榮耀的熱心，並在上帝聖靈的引導下，向百姓表明，上帝與他們之間包含在這些法版中的聖約已經被破壞和廢止，他們現在完全被逐出上帝的恩惠之外，除了烈怒和嚴厲的公義，不能從他那裡期待任何東西。參出埃及記 32:19 的注釋。
申命記 9:18 **我俯伏在耶和華面前**，以謙卑和懇求的方式，為你們代求。
申命記 9:19 浦爾在此節無注釋。
申命記 9:20 **耶和華也向亞倫大發烈怒**，儘管他只是從犯，因為他是被說服，並在某種程度上被迫順從你們的願望。
申命記 9:21 **你們的罪**，即你們罪惡的對象和實質，如以賽亞書 31:7 中「罪」的用法。**我把那灰撒在溪中**，為的是不留下任何紀念或記憶。
申命記 9:22 浦爾在此節無注釋。
申命記 9:23 浦爾在此節無注釋。
申命記 9:24 浦爾在此節無注釋。
申命記 9:25 **四十晝夜**；這與申命記 9:18 之前提到的相同，這從以下幾點可以看出：1. 比較出埃及記，其中這段歷史有更詳細的記載，並且只提到這件事發生了兩次。2. 摩西在此之後的禱告的緣由和內容與前一次相同。3. 接下來的詞語「**我照先前**俯伏在耶和華面前」，這表明這是他第二次這樣做。
申命記 9:26 **因你的大能**，即因你大能的偉大，這在那個工作中顯得最為突出，如申命記 9:29 所述。
申命記 9:27 **你的僕人**，即向你的僕人所作並起誓的應許，這在申命記 9:5 中提到過。
申命記 9:28 浦爾在此節無注釋。
申命記 9:29 **你的百姓**，就是你從全人類中為自己揀選出來，並公開承認是你的，且從埃及人手中買贖和救贖出來的。