1希西家差遣人去見以色列和猶大眾人，又寫信給以法蓮和瑪拿西人，叫他們到耶路撒冷耶和華的殿，向耶和華－以色列的上帝守逾越節；
2因為王和眾首領，並耶路撒冷全會眾已經商議，要在二月內守逾越節。
3正月間他們不能守；因為自潔的祭司尚不敷用，百姓也沒有聚集在耶路撒冷；
4王與全會眾都以這事為善。
5於是定了命令，傳遍以色列，從別是巴直到但，使他們都來，在耶路撒冷向耶和華－以色列的上帝守逾越節；因為照所寫的例，守這節的不多了。
6驛卒就把王和眾首領的信，遵着王命傳遍以色列和猶大。信內說：「以色列人哪，你們當轉向耶和華－亞伯拉罕、以撒、以色列的上帝，好叫他轉向你們這脫離亞述王手的餘民。
7你們不要效法你們列祖和你們的弟兄；他們干犯耶和華－他們列祖的上帝，以致耶和華丟棄他們，使他們敗亡，正如你們所見的。
8現在不要像你們列祖硬着頸項，只要歸順耶和華，進入他的聖所，就是永遠成聖的居所；又要事奉耶和華－你們的上帝，好使他的烈怒轉離你們。
9你們若轉向耶和華，你們的弟兄和兒女必在擄掠他們的人面前蒙憐恤，得以歸回這地，因為耶和華－你們的上帝有恩典、施憐憫。你們若轉向他，他必不轉臉不顧你們。」
10驛卒就由這城跑到那城，傳遍了以法蓮、瑪拿西，直到西布倫。那裏的人卻戲笑他們，譏誚他們。
11然而亞設、瑪拿西、西布倫中也有人自卑，來到耶路撒冷。
12上帝也感動猶大人，使他們一心遵行王與眾首領憑耶和華之言所發的命令。
13二月，有許多人在耶路撒冷聚集，成為大會，要守除酵節。
14他們起來，把耶路撒冷的祭壇和燒香的壇盡都除去，拋在汲淪溪中。
15二月十四日，宰了逾越節[的羊羔]。祭司與利未人覺得慚愧，就潔淨自己，把燔祭奉到耶和華殿中，
16遵着神人摩西的律法，照例站在自己的地方；祭司從利未人手裏[接過]血來，灑在壇上。
17會中有許多人尚未自潔，所以利未人為一切不潔之人宰逾越節[的羊羔]，使他們在耶和華面前成為聖潔。
18以法蓮、瑪拿西、以薩迦、西布倫有許多人尚未自潔，他們卻也吃逾越節[的羊羔]，不合所記錄的定例。希西家為他們禱告說：「凡專心尋求上帝，就是耶和華－他列祖之上帝的，雖不照着聖所潔淨之禮[自潔]，求至善的耶和華也饒恕他。」
20耶和華垂聽希西家的禱告，就饒恕百姓。
21在耶路撒冷的以色列人大大喜樂，守除酵節七日。利未人和祭司用響亮的樂器，日日頌讚耶和華。
22希西家慰勞一切善於[事奉]耶和華的利未人。於是眾人吃節筵七日，又獻平安祭，且向耶和華－他們列祖的上帝認罪。
23全會眾商議，要再守節七日；於是歡歡喜喜地又守節七日。
24猶大王希西家賜給會眾公牛一千隻，羊七千隻為祭物；眾首領也賜給會眾公牛一千隻，羊一萬隻，並有許多的祭司潔淨自己。
25猶大全會眾、祭司、利未人，並那從以色列地來的會眾和寄居的人，以及猶大寄居的人，盡都喜樂。
26這樣，在耶路撒冷大有喜樂，自從以色列王大衛兒子所羅門的時候，在耶路撒冷沒有這樣的喜樂。
27那時，祭司、利未人起來，為民祝福。他們的聲音蒙上帝垂聽，他們的禱告達到天上的聖所。
# 歷代志下 第30章
歷代志下 30:1 希西家為猶大和以色列宣告守逾越節，2歷代志 30:1-12。他們毀壞了偶像的祭壇後，守節十四天，2歷代志 30:13-26。祭司和利未人為百姓祝福，2歷代志 30:27。**給全以色列**：他指的是所有十個支派的人，他們現在已定居在他的國度裡；這從他們與隨後的以法蓮和瑪拿西的對比中可見。**給以法蓮和瑪拿西**：即給十個支派的所有餘民，2歷代志 30:5，他們在此以以法蓮和瑪拿西的名字來代表，如同在其他地方只用以法蓮的名字。但他提到這兩個支派，是因為他們最靠近他的國度，而且他們中有許多人早已陸續歸附猶大國，2歷代志 15:8-9，因此他對他們抱有最大的成功希望。**他們應當到耶路撒冷耶和華的殿**：勸誡他們對上帝的職責，並說服他們遵守。
歷代志下 30:2 這與普遍的規定和慣例相悖，但因著最高的必要性法則和正當的阻礙而得以合理化，這使得在適當時間，即正月十四日守節成為不可能，因為聖殿直到那時才潔淨，他們也未預備好，2歷代志 29:3, 17。比較民數記 9:10-11。
歷代志下 30:3 他們無法在上帝所定的時間守節，出埃及記 12:6；其中一個原因顯而易見，因為聖殿當時尚未潔淨和預備好；他還補充了另外兩個原因。**祭司沒有足夠地潔淨自己**：即沒有以適當的方式和程度潔淨，也沒有足夠的人數來宰殺和獻上數千逾越節祭物，因為他們甚至不足以應付相對較少的祭物，2歷代志 29:32-34。**百姓也沒有聚集到耶路撒冷**：如同他們在那個時候從各地習慣並應當做的那樣；而現在他們無法做到，因為直到適當時間過去，這件事才被議定，百姓也未被召集。
歷代志下 30:4 浦爾對此節無注釋。
歷代志下 30:5 **他們定了一條命令**：他們堅定了這個決心。**照所寫的**：即照上帝所吩咐他們去做的，就是以色列所有的男丁都應當這樣做；他們應當順從上帝這明確的命令，而不是順從與之相反的邪惡命令或人的諭旨；這也是祭司、利未人和其他敬虔的以色列人的判斷和實踐，如歷代志下 15:8等所顯明的。
歷代志下 30:6 即普勒和提革拉毗列色，他們曾擄走他們的弟兄，列王紀下 15:19, 29；歷代志上 5:26；歷代志下 28:20。
歷代志下 30:7 浦爾對此節無注釋。
歷代志下 30:8 **歸順耶和華**：希伯來文：**給他手**，即藉著順從他的命令來歸順他，並與他更新聖約；這兩件事在人與人之間都是藉著「給手」這個儀式完成的。參歷代志上 29:24；以斯拉記 10:19；以西結書 17:18。**他永遠分別為聖的**：不是為了短暫和臨時的使用，而是只要以色列的國家和教會存在，無論發生何種變革。
歷代志下 30:9 浦爾對此節無注釋。
歷代志下 30:10 **他們卻戲笑**：即十個支派的大多數人；他們因長期缺乏屬靈的糧食，現在對上帝的典章失去了所有的胃口，從忽視變成了輕蔑和嘲笑；為此他們付出了沉重的代價。因為在他們拒絕這次恩惠的邀請約六年後，他們都被擄去了，列王紀下 18:1, 10。
歷代志下 30:11 浦爾對此節無注釋。
歷代志下 30:12 即上帝藉著他恩惠的能力，使他們的心傾向於一致順從上帝和王的旨意。這被提及為這些人發生奇妙改變的原因，他們最近還完全厭惡上帝的敬拜，並完全沉溺於偶像崇拜；正如之前在歷代志下 29:36 所指出的。
歷代志下 30:13 浦爾對此節無注釋。
歷代志下 30:14 **祭壇**：即燔祭壇；因為它們與隨後提到的香壇有所區別；這兩者都被移走和毀壞，部分原因是所有以色列人都被限制在聖殿的祭壇，部分原因是這些祭壇是為偶像而建的。
歷代志下 30:15 **祭司和利未人就慚愧**：他們的疏忽和懈怠因百姓極大的熱情和積極性而受到指責。
歷代志下 30:16 祭司將祭牲的血灑在祭壇上，利未記 1:5。他們從利未人手中接過血，利未人宰殺並獻上祭牲，而祭司若已潔淨，本應由他們來做，正如之前在歷代志下 29:34 所觀察到的。
歷代志下 30:17 **沒有潔淨的**：那些渴望來守逾越節，卻沒有用心和勤奮潔淨自己預備守節的人。這些人要麼是：1. 祭司，他們之前被指責不潔淨和未預備好。或者更確切地說，2. **百姓**，這在「會眾」一詞中有所暗示，並在下一節中明確指出，並由隨後的原因所證實。利未人負責宰殺，因為許多百姓不潔淨，因此需要為他們的潔淨獻上比祭司能宰殺的更多的祭物。**逾越節的祭物**：即：1. 逾越節的羊羔：利未人在此獻上，因為許多家主不潔淨，否則，有些人認為，他們本應在自己家中宰殺逾越節的羊羔，出埃及記 12:3。或者，2. 伴隨逾越節的其他祭物，這些祭物也稱為逾越節，如申命記 16:2-3 所明確指出的，參浦爾對申命記 16:2、申命記 16:3 的注釋；利未人在此宰殺這些祭物，原因如前所述。**為一切不潔淨的**：只要他們能發現他們的不潔淨，無論是通過他們自己的承認，還是其他方式。但有許多人的不潔淨是未知的，因此他們沒有潔淨自己，如歷代志下 30:18 所說，他們本應這樣做。
歷代志下 30:18 **不照所寫的**：他們如此渴望參與這項典章，以至於寧願冒著帶著某些禮儀上的不潔淨來參與，也不願錯過。
歷代志下 30:19 即帶著進入上帝聖所所需的禮儀潔淨。他這樣稱呼，是為了區別於他們在此被承認擁有的道德和內在的潔淨。
歷代志下 30:20 **從他們的不潔淨中**：不潔淨本身是一種屬靈的疾病，它可能導致他們心靈和良知上的疾病、不適或困擾；這也曾帶來，現在也可能正當地帶來身體上的外在疾病，或者至少是靈魂上的罪疚，這是一種疾病；主現在樂意醫治他們，赦免他們的罪，並接納他們和他們的服事，如同他們是潔淨的。這很可能上帝樂意藉著某種外在的記號來顯明，可能是從天上降火焚燒祭物；這通常是上帝認可的標誌，正如之前不止一次指出的。
歷代志下 30:21 浦爾對此節無注釋。
歷代志下 30:22 **安慰所有利未人**：藉著應許他的恩惠和對他們的極大關懷，鼓勵他們歡樂而勤奮地執行他們的聖職，他忠實地履行了這應許，歷代志下 31:4等。**教導耶和華善知識的**：他們按職責應當教導百姓認識和敬畏上帝；這被提及為他尊重和善待他們的原因，這是為了他們的工作緣故，正如帖撒羅尼迦前書 5:13 所說。**認罪**：要麼是：1. 承認他們的罪；這項工作伴隨著他們的許多祭物；參利未記 5:5；16:21。或者更確切地說，2. 承認上帝的良善，或讚美上帝，這常以此名義出現，如歷代志上 16:8, 24，這似乎也更適合這個歡樂的季節。
歷代志下 30:23 並非以他們之前的方式，獻上新的逾越節羊羔，只吃無酵餅（經文中絲毫沒有提及），而只是在莊嚴的敬拜上帝中，藉著獻祭、禱告、讚美，以及公開教導那大會眾認識耶和華的善知識；這對希西家來說是如此寶貴，歷代志下 30:22，並且在以色列和猶大都曾陷入如此漫長而悲慘的無知、迷信和偶像崇拜的黑夜之後，此時對百姓來說是最合時宜和必要的。
歷代志下 30:24 **希西家賜給會眾**：首先是給上帝，將指定的部分作為感恩祭獻上；然後是給百姓，他們享用剩餘的部分，如同獻平安祭的人通常所做的那樣；希西家作為獻祭者，將他對祭物剩餘部分的權利賜給了百姓。**一千頭公牛，七千隻羊**：這種慷慨更值得考慮，因為這是在他統治初期，當時他發現國庫空虛；而且他已經在潔淨和修復聖殿，以及為這次盛大節期做準備上花費了巨資。**許多祭司潔淨自己**：他們現在有更多的時間和進一步的需要潔淨自己，以獻上這些眾多的祭物。
歷代志下 30:25 浦爾對此節無注釋。
歷代志下 30:26 浦爾對此節無注釋。
歷代志下 30:27 **祭司利未人**：那些同時也是祭司的利未人；因為這項工作只屬於他們，歷代志上 23:13。或者，**祭司和利未人**；因為利未人在這個時候做了祭司的其他一些工作，如果他們也做了這項工作，這並不奇怪。或者祭司可以藉著莊嚴地宣告祝福來祝福，而利未人則藉著他們的歡呼或樂器。**為百姓祝福**：要麼是稱讚他們在上帝事奉中的極大熱心和勤奮；或者更確切地說，是莊嚴地向上帝禱告，求上帝祝福他們；他們的禱告沒有落空，如下文所示。