1約阿施登基的時候年七歲，在耶路撒冷作王四十年。他母親名叫西比亞，是別是巴人。
2祭司耶何耶大在世的時候，約阿施行耶和華眼中看為正的事。
3耶何耶大為他娶了兩個妻，並且生兒養女。
4此後，約阿施有意重修耶和華的殿，
5便召聚眾祭司和利未人，吩咐他們說：「你們要往猶大各城去，使以色列眾人捐納銀子，每年可以修理你們上帝的殿；你們要急速辦理這事。」只是利未人不急速辦理。
6王召了大祭司耶何耶大來，對他說：「從前耶和華的僕人摩西，為法[櫃]的帳幕與以色列會眾所定的捐項，你為何不叫利未人[照這例]從猶大和耶路撒冷帶來[作殿的費用呢]？」（
7因為那惡婦亞她利雅的眾子曾拆毀上帝的殿，又用耶和華殿中分別為聖的物供奉巴力。）
8於是王下令，眾人做了一櫃，放在耶和華殿的門外，
9又通告猶大和耶路撒冷的百姓，要將上帝僕人摩西在曠野所吩咐以色列人的捐項給耶和華送來。
10眾首領和百姓都歡歡喜喜地將銀子送來，投入櫃中，直到捐完。
11利未人見銀子多了，就把櫃抬到王所派的司事面前；王的書記和大祭司的屬員來將櫃倒空，仍放在原處。日日都是這樣，積蓄的銀子甚多。
12王與耶何耶大將銀子交給耶和華殿裏辦事的人，他們就雇了石匠、木匠重修耶和華的殿，又雇了鐵匠、銅匠修理耶和華的殿。
13工人操作，漸漸修成，將上帝殿修造得與從前一樣，而且甚是堅固。
14工程完了，他們就把其餘的銀子拿到王與耶何耶大面前，用以製造耶和華殿供奉所用的器皿和調羹，並金銀的器皿。 耶何耶大在世的時候，眾人常在耶和華殿裏獻燔祭。
15耶何耶大年紀老邁，日子滿足而死。死的時候年一百三十歲，
16葬在大衛城列王的墳墓裏；因為他在以色列人中行善，又事奉上帝，修理上帝的殿。
17耶何耶大死後，猶大的眾首領來朝拜王；王就聽從他們。
18他們離棄耶和華－他們列祖上帝的殿，去事奉亞舍拉和偶像；因他們這罪，就有忿怒臨到猶大和耶路撒冷。
19但上帝仍遣先知到他們那裏，引導他們歸向耶和華。這先知警戒他們，他們卻不肯聽。
20那時，上帝的靈感動祭司耶何耶大的兒子撒迦利亞，他就站在上面對民說：「上帝如此說：你們為何干犯耶和華的誡命，以致不得亨通呢？因為你們離棄耶和華，所以他也離棄你們。」
21眾民同心謀害撒迦利亞，就照王的吩咐，在耶和華殿的院內用石頭打死他。
22這樣，約阿施王不想念撒迦利亞的父親耶何耶大向自己所施的恩，殺了他的兒子。撒迦利亞臨死的時候說：「願耶和華鑒察伸冤！」
23滿了一年，亞蘭的軍兵上來攻擊約阿施，來到猶大和耶路撒冷，殺了民中的眾首領，將所掠的財貨送到大馬士革王那裏。
24亞蘭的軍兵雖來了一小隊，耶和華卻將大隊的軍兵交在他們手裏，是因猶大人離棄耶和華－他們列祖的上帝，所以藉亞蘭人懲罰約阿施。
25亞蘭人離開約阿施的時候，他患重病；臣僕背叛他，要報祭司耶何耶大兒子流血之仇，殺他在床上，葬他在大衛城，只是不葬在列王的墳墓裏。
26背叛他的是亞捫婦人示米押的兒子撒拔和摩押婦人示米利的兒子約薩拔。
27至於他的眾子和他所受的警戒，並他重修上帝殿的事，都寫在列王的傳上。他兒子亞瑪謝接續他作王。
# 歷代志下 第24章
歷代志下 24:1 歷代志下 第24章。約阿施在耶何耶大在世的日子行耶和華眼中看為正的事（代下24:1-14）。耶何耶大去世，得享尊榮安葬；約阿施轉向偶像崇拜，殺害耶何耶大的兒子撒迦利亞（代下24:15-22）。他被亞蘭人劫掠，被撒拔和約薩拔所殺；亞瑪謝接續他作王（代下24:23-27）。本章大部分內容已在列王紀下12章中解釋。
歷代志下 24:2 浦爾無此節注釋。
歷代志下 24:3 浦爾無此節注釋。
歷代志下 24:4 浦爾無此節注釋。
歷代志下 24:5 **從以色列眾人中**：即從猶大國境內所有的以色列人中。參代下15:17；21:2。**每年修理你們上帝的殿**：這可能指：1. 每年修理一部分，直到修復工程完成；或 2. 每年收集奉獻，直到累積足夠的款項用於工程。因為他認為一兩年的奉獻不足以完成這項工作，無論是每人半舍客勒的奉獻（參出30:12-13；王下12:14），還是摩西因會幕建造的緊急需要而發出命令並以身作則的自願奉獻（出35:5；參尼10:32）。他認為這筆款項不會很多，因為多年來普遍存在的巨大罪惡和不敬虔，在全國人民中，包括利未人，仍然持續著，正如本節最後一句所示。
歷代志下 24:6 **耶何耶大是首領**：值得注意的是，他沒有被稱為大祭司，而只是**首領**，或**頭**。他可能在許多其他方面是首領，可能是因為他與王室關係密切；或是因為他是二十四個家族中的一個首領；或是因為他是策劃並實現這次重大變革的主要人物，以及負責此事的軍隊將領。列王紀下12:9-10似乎將大祭司與耶何耶大區分為不同的人；所有這些都使耶何耶大是否為大祭司成為疑問。**照摩西所吩咐的捐項**：希伯來文：**摩西的捐項**，即摩西在類似情況下所吩咐或實行的捐項；參閱浦爾對「代下24:5」的注釋。同樣，我們也讀到「瑪拿西的罪」（王下24:3），以及「耶羅波安的罪」（多次提及）。
歷代志下 24:7 **亞他利雅的眾子**：即亞哈謝和他的兄弟們，在他們被擄之前（代下21:17），他們是在亞他利雅的煽動下這樣做的，正如這句話所暗示的。**曾毀壞上帝的殿**：既破壞了庫房，也損毀了殿本身。
歷代志下 24:8 即百姓的院子，所有各類人都可以來獻祭的地方。
歷代志下 24:9 即與此相符的奉獻；正如那些人被稱為犯了「巴蘭的錯謬」和「可拉的背叛」（猶1:11），他們所犯的罪屬於同一類。
歷代志下 24:10 浦爾無此節注釋。
歷代志下 24:11 **箱子被抬到王的辦公室**：從院子的門口抬到屬於聖殿的其中一個房間，這是王為此事務所指定的。
歷代志下 24:12 浦爾無此節注釋。
歷代志下 24:13 浦爾無此節注釋。
歷代志下 24:14 **用所剩的錢為耶和華殿作器皿**：因為亞他利雅和她的兒子們已經拿走了舊的器皿（代下24:7）。
歷代志下 24:15 浦爾無此節注釋。
歷代志下 24:16 **他在以色列中行善**：即在猶大中行善，猶大是以色列的重要部分，也是唯一承認上帝或被上帝承認為其以色列的部分，因此上帝經常將這個名稱歸於猶大，藉此表明其他支派不配享有這個尊貴的稱號，並已將其所有權利喪失給猶大。參閱浦爾對「代下21:2」的注釋。
歷代志下 24:17 **向王下拜**：他們以這種姿態向王呈上請求，希望他們不必受限於不必要且麻煩的耶路撒冷朝聖之旅，而是可以享有他們祖先在邱壇敬拜上帝的自由；一旦他們獲得了這種自由，他們就知道他們可以在不被察覺或干擾的情況下敬拜偶像，這正是他們的目的。為了防止這種濫用，上帝要求所有人在一個地方敬拜祂。
歷代志下 24:18 **亞蘭的哈薛**：參王下12:17-18。
歷代志下 24:19 浦爾無此節注釋。
歷代志下 24:20 **高過眾民**：在一個較高的地方，以便他的聲音和信息能更好地被聽到。
歷代志下 24:21 **他們就結黨**：即他所傳講的百姓，他們很容易被他們背道的君王和首領的榜樣所腐蝕。
歷代志下 24:22 即，追討我無辜的血；他這樣說並非出於私人報復的慾望，因為一個如此智慧和善良的人絕不會願意帶著這種慾望死去；部分是出於對公共正義和懲罰這種嚴重邪惡的熱心；部分是為了盡可能阻止他們完成謀殺的意圖。但這些話也可以指示性地翻譯，而不是祈使性地翻譯，即「耶和華必察看，並追討」，意即祂必審查這行為，並向你們追討賠償。
歷代志下 24:23 **過了一年**：上帝如此迅速地聽見祂聖先知血的呼求，並為其報仇。**滅絕了民中所有的首領**：這表明他們是受上帝差遣和引導，特意挑選那些首先發起和主要推動這次普遍背道的人加以毀滅。**到大馬士革王那裡**：到哈薛那裡，他是亞蘭一部分地區的王，該地區因其首都大馬士革而稱為大馬士革亞蘭。
歷代志下 24:24 浦爾無此節注釋。
歷代志下 24:25 **因耶何耶大眾子的血**：即他兒子撒迦利亞的血；複數「眾子」在此處用作單數「兒子」，這在聖經中（如創46:7；民26:42）以及西塞羅和其他世俗作家中屢見不鮮。或者，他可能與撒迦利亞一同殺害了耶何耶大的其他兒子，原因可能是他們認同撒迦利亞所說的話，或者為了防止他們為撒迦利亞報仇。
歷代志下 24:26 浦爾無此節注釋。
歷代志下 24:27 **他所受的重擔**：這可能指對他發出的嚴厲預言，這些預言常被稱為「重擔」；其中一個例子已被記載，可能還有其他未被記載的預言；或者指上帝加在他身上的巨大審判，包括來自亞蘭人的（代下24:23-24）和因重病而來的（代下24:25）。