Matthew Poole注釋｜歷代志下　第十九章

# 歷代志下 第十九章

歷代志下 19:1 歷代志下 第十九章：約沙法受先知耶戶責備後，巡視他的國度（代下19:1-4）。他訓示審判官（代下19:5-7），以及祭司和利未人（代下19:8-11）。他奇蹟般地從危險中獲救，如代下18:31-32所載。

歷代志下 19:2 **哈拿尼的兒子耶戶先知**：關於他，請參閱列王紀上 16:1。**你豈可幫助惡人，愛那恨惡耶和華的人呢？**這與你對上帝和敬虔所宣稱的職責和愛相符嗎？你竟與我誓不兩立的仇敵亞哈結成如此緊密的聯盟和友誼，並給予他如此大的幫助？**因此，有忿怒從耶和華那裡臨到你**：因此，上帝對你發怒，並將為你的過失懲罰你。他這樣做，部分是藉著激動摩押人和其他人入侵他（代下20章）；部分是藉著允許他的長子約蘭殺死他所有的兄弟（代下21:4）；主要的是藉著耶戶給他的孫子們帶來那場嚴重且幾乎普遍的毀滅（王下9:27；10:13-14），這正是他與亞哈結盟的應有惡果。

歷代志下 19:3 **在你身上有善事**：即，從一顆正直的心所發出的善行；上帝更看重這些，而非這個特定的錯誤；因此，雖然他會懲罰你，但他不會徹底毀滅你。**或，你已定意或預備你的心**：即，你全心尋求並事奉上帝，而非像許多人那樣虛偽。這裡將預備或定意心的工作歸於約沙法，正如在別處歸於上帝（箴16:1；腓2:13），因為這是人的行動，但藉著上帝的恩典完成，這恩典預先引導、使他有能力並傾向於此。

歷代志下 19:4 **他又出去**：他曾一次藉著他的官員出去（代下17:7等），現在他親自出去。**從別是巴直到以法蓮山地**：即，遍及他的整個國度，這兩處是其南北邊界。**使他們歸向耶和華**：那些從上帝轉向偶像的人，他藉著他的善言和榜樣，以及利未人和祭司的教導，使他們回轉。他無疑現在也帶著他們同行，正如他之前派他們與他的官員一同前往。

歷代志下 19:5 **在各城裡**：為各城及其鄰近地區設立，以便人民能最方便地獲得公義，而不必都被迫上耶路撒冷。

歷代志下 19:6 **你們判斷不是為人，乃是為耶和華**：你們代表上帝的位格，審判權屬於他，你們的權柄和能力來自上帝，而不僅僅來自人；你們執行公義不僅是為了人的益處，也是為了上帝的榮耀和事奉。**他與你們同在**：既觀察你們的行為，也保護你們免受所有因公正執行公義而可能激怒的敵人。

歷代志下 19:7 因此，你們這些代替上帝行事、做他工作、並必須向他交帳的人，必須在此效法上帝。關於**不徇情面**，請參閱申10:17；伯34:19；徒10:4。**不受賄賂**：即不為賄賂而顛倒判斷，將此與出23:8；申16:19；箴17:23比較。

歷代志下 19:8 **以色列的族長**：他們不是祭司和利未人，而是其他支派中因其尊嚴、能力和正直而最傑出的人。但這些人是否組成一個法庭，稱為**公會（Sanhedrim）**，由其裁決所有教會和民事案件；或者有兩個不同的法庭，一個是教會法庭，由**祭司和利未人**組成；另一個是民事法庭，由**以色列的族長**組成；這屬於另一個地方來決定，並且需要比這部著作的性質所允許的更多篇幅。**為耶和華的判斷**：即，為有關上帝的律法、敬拜和事奉的聖事。**為爭訟的事**：為人與人之間的爭議。**他們回到耶路撒冷的時候**：即，當約沙法和他的隨從回到耶路撒冷時，他便發布了這項關於在那裡設立審判官的命令。但這樣一來，最後這句話似乎是多餘和重複的，因為在經文開頭已經暗示了。**或者更確切地說，當他們，即，最後提到的案件和爭議，將回到或被帶回耶路撒冷**：即，當案件如此困難，以至於在各城設立的審判官無法裁決時；或者，當你們住在各城的弟兄來到你們這裡，如代下19:10所說，從他們的城市法庭上訴到耶路撒冷的大法庭或議會時；關於此，請參閱浦爾注釋《出埃及記 18:26》；浦爾注釋《申命記 1:17》；浦爾注釋《申命記 17:8》。至於這個詞組，不僅人，事物也被說成是**返回**或**被帶回**，如**血**（王上2:33），**雲**（傳12:2），**羞辱**（何12:14）。如果進一步質疑，這些案件以前從未被帶到耶路撒冷，因此不能恰當地說**返回**那裡；這可以從我們法律的用法來回答，其中此類案件被說成是**返回**威斯敏斯特，儘管它們以前從未在那裡；並且從聖經的用法來回答，其中罪人通常被說成是**歸向耶和華**，儘管他們以前從未以那種意義與耶和華同在，而是從母腹中就與上帝疏遠，直到他們悔改的時候。**塵土**，即人的身體，被說成是**歸於地**（傳12:7），儘管它以前從未在那裡。

歷代志下 19:9 **你們要以敬畏耶和華的心，誠誠實實地判斷**：你們要根據自己的心意和良心，在聽取當事人的陳述後，判斷為公正的判決，而不是為了肉體動機而違背自己的良心行事，如同腐敗的審判官那樣。

歷代志下 19:10 **或有流血的事，或有犯律法、誡命、律例、典章的事**：當關於上帝任何律法意義的爭論或分歧發生時，一方可能對同一處經文提出這種解釋，而另一方則提出完全不同的解釋，或者一方引用一處經文，另一方引用另一處可能看似與之衝突的經文。**你們就要警戒他們，免得他們得罪耶和華**：你們不僅要對過去的事作出公正的判決，還要告誡犯罪者和他人，將來要更加謹慎自己的行為和道路。**你們這樣行，就不致有罪**：這樣你們就不會給自己和他人帶來罪咎和忿怒，否則你們肯定會這樣做。

歷代志下 19:11 **在你們以上**：將是你們的主席，指導和協助你們。**辦理耶和華一切的事**：在屬靈或教會事務上。**猶大家的官長**：一、指在王之下，猶大支派的王子或主要官長，猶大支派被稱為猶大之家（撒下2:4,7,10；王上12:21,23；代上28:4；耶13:11；結4:6）。二、指王室的官長，這似乎也被稱為猶大之家（代下22:10），更恰當地稱為**猶大王室**（耶22:6）。誰比王室的官長更適合處理王的事務呢？**辦理王一切的事**：指民事案件或爭議，這些爭議可能發生在王與他的人民之間，或臣民與臣民之間，這些可以稱為**王的事務**，因為確保這些事務得到公正裁決是王職責的一個主要部分。**利未人要作官長，在你們面前**：他們將聽從你們的命令，確保你們公正的判決得到執行；這項工作恰當地委託給利未人，因為他們是可以在懲戒中加入教導的人，並且可以使有罪者承認自己的過錯並順服他們的懲罰。因此，這是一個鼓勵審判官勇敢而有力地執行他們工作的論據，因為他們有利未人站在他們身邊並協助他們。**耶和華必與善人同在**：即，必保護和賜福那些行善和公正之事的善良審判官。