Matthew Poole注釋｜歷代志下　第十七章

# 歷代志下 第十七章

歷代志下 17:1 歷代志下 第十七章。約沙法登基作王；他治理得好，凡事亨通（代下 17:1-6）。他差遣利未人與眾首領一同去教導猶大百姓（代下 17:7-9）。周圍列國都懼怕他，向他進貢納稅；他的偉大、將領和軍隊（代下 17:10-19）。對抗以色列王和百姓，他們在亞撒年間，自從亞撒犯了代下 16:2 等處所提的罪之後，就一直用戰爭騷擾猶大國。

歷代志下 17:2 浦爾對此節無注釋。

歷代志下 17:3 **在先前的道上**：意即大衛在犯下謀殺和姦淫這些可怕的罪之前所行的道。或者，**在大衛的道上，和他父親先前的道上**。因為亞撒在位初期是值得稱讚的，正如我們所見，儘管他後來墮落了。似乎更可能的是，這段經文是對亞撒的反思，他的晚年遠比初期糟糕，而且我們沒有他悔改的證據；而不是對大衛的反思，大衛雖然在烏利亞的事上犯了可怕的罪，但他顯然悔改了，並回歸到他起初聖潔的生活道路，並一直持續到死；聖靈在他死後給他的評價是，他凡事都行得正，除了烏利亞的事（王上 15:5）。

歷代志下 17:4 意即他們對牛犢或其他偶像的崇拜。

歷代志下 17:5 **猶大人給約沙法進貢**：如同當時當地臣民向君王進貢，作為對君王尊敬和順服的表示。參撒上 10:27；王上 10:25；代下 32:23。

歷代志下 17:6 **他心裡高興**：他的心超越了一切使人灰心、困難和恐懼，這些通常會使人心沮喪。他為上帝和祂的道勇敢而堅決。**他從猶大除掉一切邱壇和木偶**：即只除掉那些用來敬拜偶像的邱壇和木偶，這可從與代下 20:33 比較中看出。雖然亞撒之前也曾這樣做，但他要麼沒有徹底執行，要麼猶大人（其中許多人對偶像瘋狂）在他晚年身體衰弱、對上帝的事業更加鬆懈時，暗中又建造了新的邱壇。

歷代志下 17:7 **在猶大各城教訓百姓**：向百姓傳達他們的職責和王的旨意。正如法官或治安官在法庭上宣讀職責時，教導或指示百姓遵守國家法律一樣；這些首領也奉王的名勸誡並要求百姓遵守上帝的律法，這是該國最主要的法律；他們將這些律法的具體解釋和執行留給隨後的利未人和祭司，他們就是為此目的被差遣的，並照此教導百姓（代下 17:9）。

歷代志下 17:8 浦爾對此節無注釋。

歷代志下 17:9 浦爾對此節無注釋。

歷代志下 17:10 **列國的懼怕臨到猶大四圍的列國**：他們從約沙法這獨特的虔誠中，公正地推斷上帝必顯赫地為他爭戰，並對抗所有對他懷有惡意的人，這正是他們的情況。因為即使是外邦人也不得不觀察到，猶大諸王是昌盛還是不幸，都取決於他們是否事奉上帝或離棄祂。

歷代志下 17:11 **有些非利士人**：他們自大衛時代以來一直是這王國的臣民，但似乎在前幾任君王時期忽略了這項職責，現在卻因自身的恐懼而履行了。**亞拉伯人也給他送來羊群**：要麼是因為他曾因某個正當理由與他們交戰並征服了他們，儘管聖經中沒有詳細記載；要麼是因為他們自願尋求他的保護，作為回報，他們送上這些禮物；要麼只是作為對他尊敬的自由承認。

歷代志下 17:12 浦爾對此節無注釋。

歷代志下 17:13 **他在猶大城邑多有事務**：部分是為了修復和堅固城邑，並為其提供一切必需品；部分是為了清除所有偶像崇拜和不公義的殘餘和種子，這些在城邑中比在鄉村更隱秘、更巧妙地進行，並且首先在城邑中滋生，然後將其感染傳播到周圍的鄉村。參耶 2:28。

歷代志下 17:14 浦爾對此節無注釋。

歷代志下 17:15 **次於他**：要麼是 1. 在他死後，作為他同一職位的繼承者。關於約薩拔（代下 17:18）也作類似假設。或者更可能是 2. 在地位和權柄上僅次於他；或者至少在權力和軍隊數量上。

歷代志下 17:16 **這些人都是甘心事奉王的**：作為志願者和輔助部隊，隨時待命，以應上帝和君王的事奉所需。這些人或其中大部分可能是亞撒年間以及後來約沙法年間從以色列來到猶大國的寄居者。

歷代志下 17:17 浦爾對此節無注釋。

歷代志下 17:18 浦爾對此節無注釋。

歷代志下 17:19 **這些人都是常侍候王的**：上述這些人是訓練有素的部隊或輔助部隊；他們的軍官長官們侍候君王，接受他的命令，並在需要時召集並帶領全部或部分軍隊為君王和國家服務。