# 列王紀上 導論
列王紀上，通常稱為
列王紀第三卷
論旨
這兩卷書之所以稱為「列王紀」，是因為它們記載了猶大和以色列諸王的事蹟。它們是由生活在各個時代或接近這些時代的先知或上帝的聖徒所寫，並由其中一位將其整理成現在的順序。但無論執筆者是誰，這些書卷是上帝所默示的聖經的一部分，這一點有充分的證據：
首先，從歷代以來整個猶太教會的一致見證來看，上帝的聖言（oracles of God）是託付給他們的（羅馬書 3:2）。他們也忠實地履行了職責，將這些聖言完整而真實地保存並傳遞給他們的後代，這一點顯而易見。因為基督和祂的使徒雖然嚴厲責備他們各種罪行，卻從未指責他們篡改舊約聖經。
其次，因為這些書卷中的許多部分明顯是取自先知拿單、亞希雅和易多（歷代志下 9:29）的記錄，以及以賽亞和耶利米的預言；其餘部分無疑也具有相同的性質。
第三，從新約聖經對這些書卷的認可來看，既有普遍性的認可，如提摩太後書 3:16 所說：「聖經都是上帝所默示的，」等等。這句話是針對提摩太從小就認識的所有聖經而言的（提摩太後書 3:15），因此必然是指猶太人所承認的所有舊約正典書卷。也有特別的認可，如羅馬書 11:2-3 等，其中引用了這些書卷中的一段話，並被承認為聖經的一部分，被特別稱為「聖經」。