# 哥林多前書
## 導論
哥林多（其居民稱為哥林多人）是亞該亞（即現今的摩里亞）的一個著名城市，位於愛琴海和愛奧尼亞海之間的一個地峽或地岬上；因此，它非常適合商業貿易，並藉由商業積累了巨大的財富，這也給他們帶來了極大的誘惑，導致奢華、醉酒、淫亂等。他們因後者而聲名狼藉，正如我們在歷史著作中讀到的，他們甚至到了厚顏無恥的地步，將增加妓女作為他們向偶像祈禱的一部分，並將引進妓女到城市作為他們許願的一部分。拉伊絲（Lais）是他們中間一位非常著名的妓女，在世俗歷史中廣為人知。正如驕傲通常伴隨著財富，他們也是一個非常驕傲和自大的人民。他們在古代也以異教學習而聞名，他們中間有斯多葛學派和伊壁鳩魯學派，他們嘲笑身體的復活，並將亂倫、通姦和淫亂視為微不足道的事情，如果它們根本不違法的話。我們讀到保羅第一次從雅典來到那裡，使徒行傳 18:1，他在那裡停留了十八個月，使徒行傳 16:11；他在那裡使基利司布（Crispus），哥林多前書 1:8，和所提尼（Sosthenes）歸主，許多人相信並受洗。保羅從那裡去了以弗所，哥林多前書 16:18-19。保羅寫這封書信給在哥林多建立的教會，時間不確定；但他被認為是在以弗所寫的，他第二次來到以弗所，使徒行傳 19:1，並且從哥林多前書 1:10 看來，他在那座城市之間往返了兩三年。任何仔細閱讀這封書信的人都會明白他寫這封書信的原因。他從哥羅依（Chloe）家裡的人那裡聽說，哥林多前書 1:11，他們中間有派系和紛爭，並且聽說他們容忍一個亂倫的人留在他們的團契中，哥林多前書 5:1。他們也寫信給他，請他解決關於婚姻、離婚等幾個案例和問題。他也聽說他們中間在領受主的晚餐時有幾種混亂，並且他們中間有些人否認復活。為了平息這些熱情，平息他們的分裂，並指導他們解決他們寫信給他的那些案例，糾正他們在復活教義上的錯誤，並指導他們正確而有益地使用他們的恩賜，以及正確地慶祝主的晚餐，並激勵他們實踐愛心，他寫了這封書信；這封書信被認為在我們的聖經中排在羅馬書之後（儘管按時間順序明顯寫在羅馬書之前），因為羅馬書最充分地論述了稱義的教義，而這封書信最充分地解決了關於教會秩序和治理的問題。這是一本聖經，其神聖權威從未受到任何質疑，也沒有任何一部分聖經（就其篇幅而言）包含更多種類的內容，也沒有更多彼得（彼得後書 3:16）告訴我們在這位使徒的書信中「難以明白」的事情；其難度很大程度上源於我們對早期教會使用的一些儀式（但早已廢棄）以及該國與我們不同的習俗的無知。