# 歷代志上 第28章
歷代志上 28:1 歷代志上 第28章 大衛在莊嚴的會眾中宣告上帝對他的恩惠，以及對他兒子所羅門的應許；他勸勉他們敬畏上帝，並鼓勵所羅門建造聖殿（歷代志上 28:1-10）；他將聖殿的樣式、金銀材料交給所羅門（歷代志上 28:11-21）。這次聚會似乎與歷代志上 23:2 的聚會不同，且更為普遍，這可以從兩處所記載的聚集人員看出。儘管另有學者認為兩次聚會是相同的，而這段經文只是回到他先前的講論。
歷代志上 28:2 大衛站起來；部分是出於對上帝及其話語的敬畏，因為這是他接下來講論的內容；部分是出於對這次盛大而尊貴的聚會的尊重。**我的弟兄們**；他如此稱呼眾首領和主要官員，一方面是因為他們與他一同治理，儘管在他之下；另一方面是為了遵從上帝的命令，即君王不可自高，超過他的弟兄（申命記 17:20）。**安息之所，為耶和華的約櫃**；一個可以固定約櫃的地方，不再像以前那樣從一處搬到另一處。**為我們上帝的腳凳**；「和」這個字在此處是解釋性的，意即（q.d.）藉著「腳凳」等，他指的是約櫃。
歷代志上 28:3 浦爾沒有針對此節的注釋。
歷代志上 28:4 浦爾沒有針對此節的注釋。
歷代志上 28:5 這不是我的幻想或偏愛，而是上帝明確的旨意，所羅門應當被立在比他年長的兄長之上；因此，你們所有人都必須順服他，並接受他為上帝所立的君王。
歷代志上 28:6 浦爾沒有針對此節的注釋。
歷代志上 28:7 **正如他已經開始並至今在某種程度上持續這樣做。**
歷代志上 28:8 **在我們上帝的耳中**，意即（i.e.）我在此勸勉並吩咐你們每一個人，呼喚在此的上帝和這會眾（其中全以色列都藉著他們的代表在場）作證，若你們不聽從我的勸告。**謹守遵行耶和華的一切誡命**；謹守你們所知道的誡命，並尋求或查考你們尚不明白的，以便你們能清楚理解上帝的全部旨意和你們職責的所有部分，並認真地將自己獻上以實踐這些。
歷代志上 28:9 **認識你父親的上帝**；認識他，以至於愛他並事奉他，正如接下來所說的；因為聖經中「認識」這個詞通常包含情感和實踐：或承認他為你的上帝，藉著愛他並順服他；因為否則所羅門已經認識上帝，他無疑在上帝的本性和律法的知識上受過很好的教導。**耶和華鑒察人心，知道一切心思意念**：如果你只是假裝信奉宗教，以取悅我並確保你對王位的希望；或者如果你對上帝的順服是不真誠且心懷不滿的；你確實可以欺騙我，但你不能欺騙他，因為他鑒察你內心的思想和你心靈的動向。**你若離棄他**；如果我死後，你完全可以隨心所欲時，你拋棄了你現在所宣稱的宗教和對上帝的敬畏，並且持續這樣做，而沒有為你的錯誤真正悔改。**他必永遠丟棄你**；儘管他對我和我的後裔所作的一切應許，以及他對你所顯的大榮耀和恩惠，你可能因此自欺。
歷代志上 28:10 **為聖所**；或，為一個聖所，意即（i.e.）這將是他的聖所，即約櫃居住的地方。**當剛強**；鼓起勇氣和決心，突破你可能遇到的所有困難、麻煩、挫折或反對。
歷代志上 28:11 **廊子的樣式**，即聖殿的；這是必須理解的。**殿的房屋**；要麼是，1. 廊子的房屋，因為人們要穿過廊子進入這些房屋。或者更確切地說，2. 聖殿的房屋，在這一節的前一句中已明確提及，即聖所和至聖所；這可以很好地被視為兩座房屋，因為它們被隔牆分開；而且它們的尺寸不同，如列王紀上 6:2, 20 所示，特別是聖所被稱為**大殿**（歷代志下 3:5），相對於至聖所，後者是較小的殿，這樣你就有了兩座房屋。**內殿**；藉著這些，他似乎是指那些圍繞著殿牆建造的所有房間，如列王紀上 6:5 所說，這些房間在此處根據其位置或用途的不同而有不同的名稱。**施恩座的樣式**，意即（i.e.）它應當被放置在至聖所的哪個特定部分。
歷代志上 28:12 **以及所有一切的樣式，甚至所有一切的樣式**；因為這句話既屬於前面的細節，也屬於後面的細節。**藉著聖靈**；藉著上帝的聖靈，這從歷代志上 27:19 中顯而易見。因為既然摩西所建造會幕的所有細節都是由上帝的聖靈啟示給他的，甚至工匠也受聖靈感動（出埃及記 25:40；31:3），那麼上帝在建造這更為榮耀和持久的工程時，不可能會較少地關心和精確。**所有房間的樣式**，等等；所有這些都在院子內，或與院子相鄰，就像歷代志上 27:11 中其他房間與殿相鄰一樣。
歷代志上 28:13 浦爾沒有針對此節的注釋。
歷代志上 28:14 浦爾沒有針對此節的注釋。
歷代志上 28:15 無論它們是大型且固定在一個地方的（聖所中有十個，列王紀上 7:49），還是較小且可移動的，以便根據需要從一個地方搬到另一個地方。
歷代志上 28:16 **陳設餅的桌子**：由此及歷代志下 4:19 可見，有許多桌子用於陳設餅，或輪流使用，或同時使用；但其中一張桌子似乎比其他的更為重要和常用，因此它最常被稱為「陳設餅的桌子」，用單數形式。但關於這張桌子和此處所列的其他器皿，請參閱出埃及記的注釋。
歷代志上 28:17 浦爾沒有針對此節的注釋。
歷代志上 28:18 **基路伯戰車的樣式**，意即（i.e.）所羅門要製造的基路伯的樣式，參見列王紀上 6:23（因為那些固定在施恩座上的基路伯是摩西很久以前製造的），他將其恰當地比作**戰車**，因為上帝常被說成坐在其中並居住在其中，如列王紀下 19:5；詩篇 80:1；99:1；有時他也被說成**騎在基路伯上**（詩篇 18:10）。又因為戰車是用來載人從一處到另一處的，這種表達可能暗示上帝並非因建造聖殿而如此固定於他們，以至於如果他們離棄他，他既不能也不會離開他們。當他們這樣做時，上帝確實使用他的基路伯戰車將自己從他們那裡移走，如以西結書 10:15 等處所記載。**遮蓋約櫃**；不是在約櫃上方，因為那是摩西的基路伯所做的，而是在約櫃前面，以防止大祭司進入至聖所時看見它（列王紀上 6:23）。
歷代志上 28:19 意思要麼是：1. 上帝將此事啟示給撒母耳（參歷代志上 9:22），或迦得，或拿單，或某位其他上帝的僕人，他們將其寫下，並藉著他們傳達給大衛。或者，2. 上帝彷彿用他自己的手和指頭（他曾用此寫下十誡，出埃及記 31:18），將這些事寫在我心靈的石版上，我現在將其傳達給你。
歷代志上 28:20 **當剛強壯膽**。參閱浦爾對歷代志上 27:10 的注釋。
歷代志上 28:21 浦爾沒有針對此節的注釋。