Matthew Poole注釋|歷代志上 第十一章

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第十一章

# 歷代志上 第十一章

歷代志上 11:1 歷代志上 第十一章 大衛在希伯崙被立為王;藉著約押的勇武,從耶布斯人手中奪取錫安的保障;修復耶路撒冷城(代上 11:1-9)。他的勇士名單(代上 11:10-47)。「以色列眾人」,即「以色列所有的支派」,如撒母耳記下 5:1 所述,意即他們的「長老」,如撒母耳記下 5:3 所說,以及官員、大批士兵和百姓。

歷代志上 11:2 「上帝曾對你說」,或「關於你說」;因為他們顯然知道這事;因此,他們中許多人至今仍違背自己的良心反對大衛。

歷代志上 11:3 此節無浦爾注釋。

歷代志上 11:4 關於此節及接下來三節,請參閱浦爾對撒母耳記下 5:6 等的注釋。

歷代志上 11:5 此節無浦爾注釋。

歷代志上 11:6 在此之前,他已是大衛的首席將領之一(撒下 3:22, 23),也是猶大軍隊的元帥;但現在他被立為以色列和猶大所有軍隊的總司令。

歷代志上 11:7 此節無浦爾注釋。

歷代志上 11:8 此節無浦爾注釋。

歷代志上 11:9 此節無浦爾注釋。

歷代志上 11:10 「他們就與大衛一同奮勇,堅固他的國」,意即他們竭盡全力幫助他穩固他的國。 「與以色列眾人」,即與所有那些忠於大衛的以色列人一同,關於他們請參閱下一章。

歷代志上 11:11 「哈革摩尼人」,在撒母耳記下 23:8 中稱為「他革們人」和「亞底挪.伊茲尼人」。 「被他所殺」,即被他親手所殺,當時另有五百人被與他一同作戰的人所殺,他們追擊他獨自取得的勝利,並在追擊中殺了五百人,這兩者加起來就是撒母耳記下 23:8 所記載的八百人,所有這些人的被殺都歸功於他,因為這是他勇武的結果。但關於此處及其他關於這些人物或事件的差異,請參閱我對撒母耳記下 23 章的注釋。

歷代志上 11:12 此節無浦爾注釋。

歷代志上 11:13 此節無浦爾注釋。

歷代志上 11:14 此節無浦爾注釋。

歷代志上 11:15 此節無浦爾注釋。

歷代志上 11:16 此節無浦爾注釋。

歷代志上 11:17 此節無浦爾注釋。

歷代志上 11:18 此節無浦爾注釋。

歷代志上 11:19 希伯來文:「這三個勇士」,即最後提到的,其中一個是亞比篩(代上 11:20);因為前三位勇士中的兩位的功績在此處被省略,已記載於撒母耳記下 23 章。

歷代志上 11:20 「他殺了他們」,意即他擊敗了他們所有人,並殺了他們中的許多人;雖然沒有說他像雅朔班一樣一次性殺了所有人(如上文代上 11:11 所述)。

歷代志上 11:21 他在英勇的功績上未能與他們匹敵。

歷代志上 11:22 此節無浦爾注釋。

歷代志上 11:23 此節無浦爾注釋。

歷代志上 11:24 「有名聲」,即備受推崇;因為雖然他未能與亞比篩(這三位中的一位)匹敵,如代上 11:20, 21 所示,但他確實超越了他們中的第三位,以及接下來的三十位勇士。

歷代志上 11:25 希伯來文:「他的聽從」,或「順從」,即那些隨時準備聽從、順從或執行他命令的人,即他的護衛隊。

歷代志上 11:26 此節無浦爾注釋。

歷代志上 11:27 此節無浦爾注釋。

歷代志上 11:28 此節無浦爾注釋。

歷代志上 11:29 此節無浦爾注釋。

歷代志上 11:30 此節無浦爾注釋。

歷代志上 11:31 此節無浦爾注釋。

歷代志上 11:32 「溪谷的」,或「山谷的」,即其中一個山谷的;此處用複數表示單數;之所以這樣稱呼,是因為他出生或成長於該地。

歷代志上 11:33 此節無浦爾注釋。

歷代志上 11:34 「哈善」,或「雅善」,即接下來的約拿單,以及此處省略但記載於撒母耳記下 23:32, 33 的沙瑪。

歷代志上 11:35 此節無浦爾注釋。

歷代志上 11:36 此節無浦爾注釋。

歷代志上 11:37 此節無浦爾注釋。

歷代志上 11:38 「拿單的兄弟約珥」;可能:1. 他就是撒巴人拿單的兒子雅勒,他可能是拿單的親兄弟,因收養或繼承權而被稱為他的兒子,或廣義上稱他為近親,而稱他為兒子則指他的侄子。或,2. 另一個人,在前一位去世後被取代。

歷代志上 11:39 此節無浦爾注釋。

歷代志上 11:40 此節無浦爾注釋。

歷代志上 11:41 「赫人烏利亞」;撒母耳記下 23:39 中名單的最後一位。但此處又增添了一些人,因為他們雖然不屬於那三十位,卻是大衛將領中極其勇武和有名望的人。

歷代志上 11:42 「三十個隊長」,他們在他的指揮下,如同他的上校。

歷代志上 11:43 此節無浦爾注釋。

歷代志上 11:44 「亞羅珥人」;之所以這樣稱呼,可能是因為他的駐地和營房位於約旦河外的亞羅珥河畔,被安置在那裡以防禦該地區。

歷代志上 11:45 此節無浦爾注釋。

歷代志上 11:46 之所以這樣稱呼,要麼是因為他生來是摩押人,儘管現在已歸信真宗教,要麼是因為他對摩押人立下了顯赫的功績,就像羅馬人稱西庇阿為「亞細亞人」和「非洲人」,是因為他在這些地區和人民身上取得了偉大的成就和勝利。

歷代志上 11:47 此節無浦爾注釋。

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