1參巴拉聽見我們修造城牆就發怒，大大惱恨，嗤笑猶大人，
2對他弟兄和撒馬利亞的軍兵說：「這些軟弱的猶大人做甚麼呢？要保護自己嗎？要獻祭嗎？要一日成功嗎？要從土堆裏拿出火燒的石頭再立牆嗎？」
3亞捫人多比雅站在旁邊，說：「他們所修造的石牆，就是狐狸上去也必跐倒。」
4我們的上帝啊，求你垂聽，因為我們被藐視。求你使他們的毀謗歸於他們的頭上，使他們在擄到之地作為掠物。
5不要遮掩他們的罪孽，不要使他們的罪惡從你面前塗抹，因為他們在修造的人眼前惹動你的怒氣。
6這樣，我們修造城牆，城牆就都連絡，高至一半，因為百姓專心做工。
7參巴拉、多比雅、阿拉伯人、亞捫人、亞實突人聽見修造耶路撒冷城牆，着手進行堵塞破裂的地方，就甚發怒。
8大家同謀要來攻擊耶路撒冷，使城內擾亂。
9然而，我們禱告我們的上帝，又因他們的緣故，就派人看守，晝夜防備。
10猶大人說：「灰土尚多，扛抬的人力氣已經衰敗，所以我們不能建造城牆。」
11我們的敵人且說：「趁他們不知不見，我們進入他們中間，殺他們，使工作止住。」
12那靠近敵人居住的猶大人十次從各處來見我們，說：「你們必要回到我們那裏。」
13所以我使百姓各按宗族拿刀、拿槍、拿弓站在城牆後邊低窪的空處。
14我察看了，就起來對貴冑、官長，和其餘的人說：「不要怕他們！當記念主是大而可畏的。你們要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。」
15仇敵聽見我們知道他們的心意，見上帝也破壞他們的計謀，[就不來了]。我們都回到城牆那裏，各做各的工。
16從那日起，我的僕人一半做工，一半拿槍、拿盾牌、拿弓、穿鎧甲，官長都站在猶大眾人的後邊。
17修造城牆的，扛抬材料的，都一手做工一手拿兵器。
18修造的人都腰間佩刀修造，吹角的人在我旁邊。
19我對貴冑、官長，和其餘的人說：「這工程浩大，我們在城牆上相離甚遠；
20你們聽見角聲在哪裏，就聚集到我們那裏去。我們的上帝必為我們爭戰。」
21於是，我們做工，一半拿兵器，從天亮直到星宿出現的時候。
22那時，我又對百姓說：「各人和他的僕人當在耶路撒冷住宿，好在夜間保守我們，白晝做工。」
23這樣，我和弟兄僕人，並跟從我的護兵都不脫衣服，出去打水也帶兵器。
# 尼希米記 第四章
尼希米記 4:1 敵人嘲笑並發怒（尼 4:1-3）。尼希米禱告抵擋他們，並繼續工作（尼 4:4-6）。他了解敵人的憤怒和計謀後，便設立守望（尼 4:7-12）。他武裝並鼓勵工人（尼 4:13-18），並給予軍事訓令（尼 4:19-23）。他口中假裝輕蔑，心中卻充滿憂傷。
尼希米記 4:2 **在他弟兄面前**：尼 4:3，以及基善（尼 2:19）和其他人，他稱他們為弟兄，因為他們在職務和利益上與他聯合。**撒馬利亞的軍隊**：他藉此激怒他們，或至少了解他們對此事的態度。**他們會在一日之內完成嗎？** 他們是打算在一天之內開始並完成工作，並透過獻祭來舉行獻殿禮嗎？因為如果他們花費太長時間，他們就不會認為我們和他們的其他鄰居會允許他們這樣做。因此，他自以為是，並說服他的同伴，他們的嘗試是荒謬的；這個錯誤使他沒有在為時已晚之前給予他們任何干擾。上帝就這樣使他愚昧，以致他自己憂傷和羞愧，卻有利於他的百姓。**他們會從灰堆中使石頭復活嗎？** 他們會從廢墟中撿起破碎的石頭，然後把它們拼湊起來嗎？因為他們缺乏其他材料。**那些被燒毀的**：即那些石頭被燒毀、破碎或化為灰燼，就是迦勒底人攻取耶路撒冷時所為。參閱浦爾《尼 1:3》。
尼希米記 4:3 他提到狐狸，因為牠們在那些地方數量眾多，而且在近期的荒涼中，狐狸曾在錫安山和城中行走（哀 5:18），他似乎以此來嘲諷他們。**牠們甚至會拆毀他們的石牆**：這牆太低了，狐狸可以輕易爬到頂部；而且它如此脆弱，建造得如此倉促和馬虎，以致最輕微的推動都會使它倒塌。
尼希米記 4:4 **使他們的羞辱歸到他們自己頭上**：讓他們真正像他們所說的我們一樣可鄙。這項以及接下來的請求可能看似嚴苛，但它們既是公義的，因為它們是針對那些對上帝和祂的百姓懷有惡意、根深蒂固、不可和解的敵人；也是必要的，為了維護和捍衛上帝的榮耀、敬拜和祂的百姓。**使他們在被擄之地成為掠物**：讓他們從我們鄰近之地被遷走，被擄去；在那裡，讓他們得不到恩惠，反而遭受更嚴厲的對待。或者，讓他們成為敵人的掠物，讓這些敵人把他們帶到被擄之地。
尼希米記 4:5 **不要塗抹他們的罪，使之不在你面前**：讓他們的邪惡在你眼前，以致你降下他們應得的審判，使他們或能被定罪並悔改，或他人能以他們的例子為鑑。當上帝不懲罰罪時，就被說成是遮蓋或隱藏罪。**他們在建造者面前惹你發怒**：即他們不僅惹我們這些建造者發怒，也惹你發怒。或者，他們當面激怒或嘲笑建造者，即公開且厚顏無恥地，輕蔑上帝和這項工作，這項工作是按著祂的指示和鼓勵而行的。
尼希米記 4:6 **達到一半**：要麼指1. 長度；更可能是2. 高度；因為城牆的整個周長都分配給了建造者，他們也從羊門開始，並在那裡結束了工作，如尼 3:1, 32 所示；耶路撒冷的城牆在這裡（尼 4:7）被說成是**修補起來**。
尼希米記 4:7 **破口開始堵塞**：即迦勒底人所造成並留在城牆上的破口幾乎都被堵塞了。
尼希米記 4:8 浦爾對此節無注釋。
尼希米記 4:9 浦爾對此節無注釋。
尼希米記 4:10 **猶大人說**：即當時住在猶大的一些猶太人，他們一部分被敵人嚇倒，一部分因艱苦和持續的勞動而疲憊不堪。**有許多瓦礫**：多到我們無法迅速清除。**我們無法建造城牆**：因為我們被迫將時間花在清除瓦礫和我們被指派的其他工作上；因此我們必須至少暫時停止。
尼希米記 4:11 **我們將秘密且出其不意地攻擊他們**，使他們既無法預見危險，也無法阻止。
尼希米記 4:12 **住在他們旁邊的**，或**在他們中間的**；藉此他們得知了敵人的計謀。**十次**：即非常多次。一個確定的數字代表不確定的次數。**他們將會攻擊你們**：即他們將從我們能到達你們，或你們能到達我們的所有途徑入侵你們；因此你們要在各方面設立守望。但這些話也可以這樣翻譯：**在你們安靜或休息的所有地方**（即安全；因為希伯來文：*schub* 不僅指返回，也指安靜或安逸，如希伯來學者所知），**他們將會攻擊我們**，即攻擊我們的人民和你們所在的耶路撒冷城。他們說**攻擊我們**而不是**攻擊你們**，是為了表達他們對他們的感情和與他們的聯合，並且他們視自己為與他們同屬一個身體和教會的成員，並將針對他們的意圖或行動視為針對自己，因此給予他們這個友好的通知。或者這個地方可以這樣翻譯：**他們將這事（即敵人的意圖）告訴我們十次，從他們居住或休息的所有地方而來**（希伯來文：**你們休息**；第二人稱被用作第三人稱，這在希伯來語中是常見的，如創 10:19, 30；創 25:18，以及在希伯來文本詩 22:9 中，和其他語言和作者中；關於此，請參閱我在創 10:19 上的拉丁文《批評大全》（Synopsis Criticorum）；七十士譯本（LXX）和阿拉伯文譯本，以及一些現代和精確的譯者都同意這裡如此，他們用第三人稱動詞來翻譯），**關於我們**；他們特意前來告知和警告我們。或者這樣：**他們將這事告訴我們十次，從他們返回我們這裡的所有地方**：這種**返回我們這裡**的說法，即返回耶路撒冷，非常適合那些與他們的弟兄從巴比倫上到耶路撒冷，然後從那裡到鄉村各地居住，並在有需要時，以及現在，返回耶路撒冷與他們的弟兄會合的人。
尼希米記 4:13 **在城牆後面的低窪處**：站在城牆旁和城牆內，那些地方最低，尚未達到應有的高度，因此最容易受到敵人攻擊。**在較高的地方**：在已完工的城牆頂部，以及城牆上到處建造的塔樓上；敵人靠近時，他們可以從那裡射箭或投擲石頭。
尼希米記 4:14 浦爾對此節無注釋。
尼希米記 4:15 我們的敵人因希望落空而受挫，他們的希望完全建立在他們行動的秘密性和突然性上，我們知道這點後，便回到我們的工作崗位。
尼希米記 4:16 **從那時起**，以免我們的敵人再次發動攻擊。**我僕人的一半**：指我的家僕和我的護衛，他們本應侍奉我本人。**槍、盾、弓和鎧甲**：即他們所有的武器；他們全副武裝，準備戰鬥。**官長們都在眾人後面**：一部分是為了鼓勵他們工作，有時也親自動手協助；一部分是為了在遭受攻擊時指揮他們。**猶大家**：即在城牆上的猶太人。
尼希米記 4:17 這不應按字面理解，因為他們絕不可能只用一隻手完成工作；下一節經文告訴我們，刀劍不在他們手中，而是在他們身旁：而是比喻性的；這是一個諺語，在拉丁人中很常見，例如當他們說一個人假裝友善卻心懷惡意時，會說他**一手拿麵包，一手拿石頭**。
尼希米記 4:18 **召集百姓**，在適當和必要的時候和地點。
尼希米記 4:19 浦爾對此節無注釋。
尼希米記 4:20 浦爾對此節無注釋。
尼希米記 4:21 工作非常早，也非常晚。
尼希米記 4:22 **在耶路撒冷城內**：而不是在郊區或鄰近的村莊，因為他們中許多人可能住在那些地方，早上再回到工作崗位。
尼希米記 4:23 **我們沒有一個人脫下衣服**：無論白天還是黑夜，就像我們上床睡覺時那樣；他們始終保持戰鬥準備。**除了每個人為了洗滌而脫下**：當他們需要洗滌和潔淨自己，以除去可能沾染在他們或他們衣服上的某些自然或道德上的不潔時。