# 約伯記導論
在進入約伯記的具體內容之前，有幾點需要先作一般性的說明。
1. **這不是虛構或寓言，而是一部真實的歷史。** 有些人曾夢想這是一部虛構或寓言，但這本書的整體結構充分證明了其真實性。書中對所提及的地點、人物和事件，以及它們的各種情況，都有精確而清晰的記述。特別是後來的聖經作者，都將約伯視為虔誠和忍耐的真實而傑出的榜樣，例如以西結書14:14和雅各書5:11。
2. **這是一卷正典聖經。** 這不僅從其文體和內容可見一斑，也從以西結和雅各在上述經文對其默許的認可中顯明。此外，哥林多前書3:19引用了約伯記的經文，並將其視為聖經，以及歷代以來猶太和基督教會的一致認可，都證明了其正典地位。
3. **約伯生活的時代，以及這些事蹟發生的時間，最可能是在摩西之前，即在古代列祖的時代。** 這可以從以下幾點推斷：
1. **他的長壽。** 比較約伯記1章和42:16，他的壽命幾乎達到兩百年；而在摩西之後，人的壽命明顯短得多。
2. **當時許多外邦人對上帝和真宗教的相當認識。** 這種認識在摩西時代之後幾乎完全消失了。
3. **書中普遍使用的獻祭方式。** 在律法頒布之後，所有的獻祭都被限制在會幕或聖殿的特定地點，即使是外邦人若要向上帝獻祭，也必須前往該處。
4. **上帝當時透過夢和異象向外邦人啟示心意的方式。** 這與上帝在那些古老時代的作法一致；而後來，這些啟示從外邦人中撤回，並專屬於以色列民。
5. **書中沒有絲毫提及以色列民。** 既沒有提及他們在埃及的嚴重苦難，也沒有提及他們從埃及奇妙的得救，儘管這些內容對於約伯和他的朋友之間所討論的事宜，本應是最合時宜和恰當的。
4. **這本書的作者不確定，對我們來說也並不重要。** 因為既然主要作者是上帝，那麼祂透過何人之手或何筆寫成，就無關緊要了。但最有可能的作者是：
1. **約伯本人。** 他最有能力提供如此精確的記述；正如他在痛苦中曾希望自己的言語和行為被寫在書上（約伯記19:23-24），所以當他從痛苦中解脫後，他可能滿足了自己和他人的願望。只有關於他的一般品格（約伯記1:1）和他的逝世時間（約伯記42:16-17）是由他人補充的；聖經其他書卷也有類似的小幅增補。
2. **以利戶。** 約伯記32:15-16似乎支持這種觀點。
3. **摩西。** 當他在米甸地時，有機會得知這段歷史和對話，並考慮到這對當時在埃及受壓迫的以色列民可能非常有益，於是憑著自己的意願和聖靈的引導，將其寫成文字。至於其文體似乎與摩西其他著作的文體不同，這並不奇怪，因為這兩類書卷的性質不同：約伯記幾乎全是詩歌體，而摩西的其他著作大多是純粹的歷史，或是平實的訓誡或勸勉。至於書中使用的阿拉伯語詞彙，必須記住摩西在米甸居住了四十年，米甸是阿拉伯的一部分，他在那裡必然學會了這種語言。