Matthew Poole注釋｜以賽亞書　第三十八章

# 以賽亞書 第38章

以賽亞書 38:1 以賽亞書 第38章 希西家患病，以賽亞傳達死亡信息（賽38:1）。他藉著禱告（賽38:2-3），生命得以延長：太陽倒退作為徵兆（賽38:4-8）。他向神獻上讚美之歌（賽38:9-20）。此節浦爾無注釋。

以賽亞書 38:2 此節浦爾無注釋。

以賽亞書 38:3 此節浦爾無注釋。

以賽亞書 38:4 此節浦爾無注釋。

以賽亞書 38:5 此節浦爾無注釋。

以賽亞書 38:6 此節浦爾無注釋。

以賽亞書 38:7 此節浦爾無注釋。

以賽亞書 38:8 此節浦爾無注釋。

以賽亞書 38:9 希西家是個好人，充滿聖靈，並受聖靈感動寫下這篇，既是為了表達他對上帝的感恩，也是為了教導後世。

以賽亞書 38:10 **我說**：對自己說，在自己心裡說，我斷定。**在我的中年**（另有譯法：在我的日子被剪除時）：當我的日子被上帝的判決剪除時，如本章第1節所述。**我必進入陰間的門**：我意識到我必死無疑，毫無預防的希望。墳墓被稱為人的「久遠之家」（傳12:5），以及「為所有活人所定的居所」（伯30:23），而死亡打開了這居所的門。我們也讀到「死亡的門」（詩9:13；107:18）。**我被奪去餘下的歲月**：我本可以活的歲月，按照自然的常規和上帝的護理；以及我期望和希望活著的歲月，為上帝和我的世代服務。

以賽亞書 38:11 **我必不再見耶和華**：我必不再享受祂；因為「看見」在此處意即「享受」，這已多次指出。**在活人之地**：在這個世界，詩27:13、116:9、賽53:8稱之為活人之地；在祂的聖所中：這個限制是審慎地加上，暗示他期望在另一個地方和方式看見上帝，即在天堂，面對面。**我必不再見世人**：我必不再與世上的人有任何交誼。

以賽亞書 38:12 **我的壽數已過**：我的生命時間已到期。**如同牧人的帳棚**：牧人的帳棚容易且迅速地遷移。**我已剪斷**：即，因我的罪，激怒上帝如此行。或者，我宣告並斷定我的生命將突然被剪斷；因為聖經中常說人做那些他們只是宣告和宣稱已完成的事；正如人被說成是玷污、赦免和保留罪，諸如此類，當他們只是宣告人與事物被玷污，罪被上帝赦免或保留時。**如同織布的**：織布者從織機上剪下布匹，無論是完成時，或按其意願提前剪下。**祂**：即主，祂對他宣判了這句話。**以消耗的疾病**：以一種消耗我的精力和生命的疾病。另有讀法：**從線頭**；從布匹末端固定在織軸上的那些線。如此，織布者的比喻得以延續。**從早到晚，你必使我滅絕**：其意義是：1. 這疾病將在一天之內殺死我。或者更確切地說，2. 你日夜以持續的痛苦追逼我，直到你完全滅絕我為止；因此我預期每一天都將是我的末日。

以賽亞書 38:13 當我充滿痛苦，整夜無法安歇，直到清晨，我的思緒不斷運作，預感上帝將立刻將我粉碎，每一刻都將是我的末刻；同樣不安和悲慘的思緒從早到晚跟隨著我。但他只提到清晨之前的時間，以加重他的痛苦，即當別人享受甜美安息時，他卻遭受如此劇烈的折磨。

以賽亞書 38:14 **我像鶴或燕子**：或作「鶴和燕子」；此處的連詞「和」如同哈3:11及其他經文一樣，被省略，正如耶8:7中用這些詞語明確表達的那樣。**我如此鳴叫**：我的抱怨和哭聲像燕子的叫聲，急促而頻繁；又像鶴的叫聲，響亮而令人驚恐。這種比較不僅在聖經中，也在其他作者中用於哀悼者；對此，博學的讀者可查閱我的拉丁文《批評大全》（Synopsis Criticorum）。**我像鴿子哀鳴**：鴿子悲傷的叫聲在賽59:11、結7:16及其他經文中都有提及。**我因仰望而眼目昏花**：當我向上帝舉目舉心求助，卻徒勞無功時。**我受壓迫**：我被我的疾病壓迫，它像一名差役抓住了我，並將我拖往墳墓的監獄。**求你為我作保**：阻止執行，將我從它手中救出。

以賽亞書 38:15 **我可說什麼呢？** 我缺乏足夠的言語來表達我對上帝待我的深切感受。**祂既對我說了，祂自己也成就了**：祂藉著祂的話預言了這事，並藉著祂的手成就了這事。這句話和這節經文，要麼是：1. 他迄今為止所描述的抱怨的延續：上帝已對我下了這個判決，並已將其付諸實施，我必須順服祂。或者，2. 轉入或開始感恩，這無疑包含在接下來的經文中。因此，其意義是：上帝藉著祂的先知向我發出了恩惠的信息，關於我生命的延長；我毫不懷疑，祂必會實現祂的話。這種解釋似乎更為可能，1. 因為這裡提到了他未來的歲月，而他在病中卻不期望能活到一天結束。2. 因為迦勒底文（Chald.）意譯本、七十士譯本（LXX）、敘利亞文（Syr.）和阿拉伯文譯者在他們的譯本中都如此解釋。3. 因為這最符合這節經文與前一節和後一節的上下文和連貫性。因為他以向上帝祈求更長生命結束前一節，所以他在這節經文中敘述了上帝對他禱告的恩惠回應。如果這節經文如此理解，那麼下一節經文與此節經文的連接就非常恰當；否則，如果感恩從那裡開始，它似乎會顯得非常突兀和不連貫。**我必緩緩而行**：我將在我的生命歷程中行走，要麼是：1. 謙卑地，以一切謙卑的感恩之心感謝上帝將如此大的恩惠賜予如此不配的人；或者，2. 輕鬆和平靜地，從容不迫，不像一個受驚嚇或逃離敵人的人；或者，3. 以緩慢而溫和的步伐，正如人們通常逐漸延長他們的壽命到一個恰當的長度，這與他以前的病態和患病時期不無恰當的對比，那時他的日子比織布梭更快，比跑信的更快，正如約伯在同樣的場合抱怨的（伯7:6；9:25），並且像織布者的布匹一樣被剪斷，正如他抱怨的（賽38:12）。**在我靈魂的苦楚中**：源於回憶上帝將我從那絕望的境況中解救出來；因為巨大的危險，即使已過去，對那些回想起來的人來說，往往仍然非常可怕。但這些詞語可以譯為：**在或在之後**（如這詞在賽18:4中譯為「在之後」）**我靈魂的苦楚**；在從這苦楚和危險的疾病中得蒙拯救之後；這可以與賽38:17相比較，在那裡他說：「為或在平安之後，我曾有極大的苦楚」，正如這裡他預言並確信自己將在極大的苦楚之後得享平安。迦勒底文（Chald.）意譯本將這些詞語譯為：**因為我從靈魂的苦楚中得蒙拯救**；「苦楚」在此處意即「從苦楚中得蒙拯救」，正如「五」意即「缺少五」，如我們在創18:28中譯的，以及「肥胖」意即「缺少肥胖」（詩109:24），以及「果子」意即「缺少果子」（哀4:9）。希伯來文是一種非常簡潔的語言，還有其他類似的省略。

以賽亞書 38:16 **藉著這些事**：藉著你恩惠的話語或應許，以及大能的工作；藉著你在前一節經文中所提及的應許和你的成就。這段經文可以藉著與申8:3比較來解釋：「人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。」其意義是：不僅是我，所有的人都藉著你的恩惠和你大能的話語，領受、恢復並維持他們的生命；因此，上帝的一句話能將我從死亡的邊緣拉回來，這並不奇怪。**在所有這些事中，有我靈魂的生命**：正如其他人一樣，在我身上也以一種特殊的方式發生了；因為在所有這些事中，尤其有我靈魂的生命，即：要麼是我靈魂的安慰（有時被稱為生命）；或者更確切地說，是我身體中，因我的靈魂與之結合而有的生命。**如此，你必使我復原，使我存活**：或作「你已使我復原」，等等，即藉著這些事。

以賽亞書 38:17 **我為得平安，曾有極大的苦楚**：我的健康和昌盛很快變成了痛苦的疾病和苦難。或者，另有譯法：**我極大的苦楚變為平安**；變成了昌盛，或成為我安全和進一步益處的契機；因為那驅使我禱告，而禱告在上帝面前蒙應允，使我的生命得以延長。**你愛我的靈魂**：你對我施恩，靈魂常指人。這是一個強調的語境；因為有時上帝在憤怒中延長人的壽命，是為了他們更大的痛苦。**你將我一切的罪扔在你的背後**：你赦免了那些給我帶來這災禍的罪，並因此除去了對這些罪的懲罰；這表明你這樣做是出於對我的愛。這句話借用了人的習俗，當他們想仔細看清和觀察某物時，就將它放在面前；當他們不願看某物時，就轉過背去，或將它扔在身後。

以賽亞書 38:18 在這節和下一節中，他宣告上帝拯救他的目的，是為了讓他在教會中讚美祂，如果他死了，他就無法做到這一點。**陰間不能讚美你**：死人無法在世上的人中間榮耀你的名；這是我渴望並決意要做的。參見詩6:5、30:9、88:10等類似的表達。陰間在此處以轉喻法指代其中安息的人。**不能指望你的信實**：他們不能期望或領受你在活人之地所應許的良善的成就。

以賽亞書 38:19 **活人必讚美你**：他們尤其有義務這樣做，也只有他們有這特權。**父親要將你的信實傳給兒女**：他們不僅在有生之年讚美你，而且會努力將你的讚美和榮耀傳播並延續到所有後代。

以賽亞書 38:20 **樂意拯救我**：在我極度困境中，祂是我的隨時幫助，樂意垂聽並幫助我。**我們**：我和我的人民，他們都關心我，並會為我歌唱那些讚美之歌，這些歌尤其應由我獻上，為上帝對我的大憐憫。**我們必用絲弦的樂器唱我的詩歌**：按照當時的習俗。

以賽亞書 38:21 這更像是上帝所定的徵兆，而非治癒的自然方法；因為即使它有自然能力使瘡成熟，它也絕不可能治癒如此危險和瘟疫般的疾病，至少在如此短的時間內不能。

以賽亞書 38:22 **希西家也曾說**：或作「因為希西家曾說」；他曾求一個徵兆，這裡補充說明這是以賽亞說出前一節經文內容的原因，即回應希西家的問題。**我必在三天之內上耶和華的殿**：正如王下20:5,8更詳細記載的，他首先打算去那裡，部分是為了向神還願和獻上感恩，部分是為了鼓勵百姓與他一同讚美神，並為他讚美神。