1羅波安來到耶路撒冷，招聚猶大家和便雅憫家，共十八萬人，都是挑選的戰士，要與以色列人爭戰，好將國奪回再歸自己。
2但耶和華的話臨到神人示瑪雅說：
3「你去告訴所羅門的兒子猶大王羅波安和住猶大、便雅憫的以色列眾人說，
4耶和華如此說：『你們不可上去與你們的弟兄爭戰，各歸各家去吧！因為這事出於我。』」眾人就聽從耶和華的話歸回，不去與耶羅波安爭戰。
5羅波安住在耶路撒冷，在猶大地修築城邑，
6為保障修築伯利恆、以坦、提哥亞、
7伯‧夙、梭哥、亞杜蘭、
8迦特、瑪利沙、西弗、
9亞多萊音、拉吉、亞西加、
10瑣拉、亞雅崙、希伯崙。這都是猶大和便雅憫的堅固城。
11羅波安又堅固各處的保障，在其中安置軍長，又預備下糧食、油、酒。
12他在各城裏[預備]盾牌和槍，且使城極其堅固。猶大和便雅憫都歸了他。
13以色列全地的祭司和利未人都從四方來歸羅波安。
14利未人撇下他們的郊野和產業，來到猶大與耶路撒冷，是因耶羅波安和他的兒子拒絕他們，不許他們供祭司職分事奉耶和華。
15耶羅波安為邱壇、為鬼魔、為自己所鑄造的牛犢設立祭司。
16以色列各支派中，凡立定心意尋求耶和華－以色列上帝的，都隨從利未人，來到耶路撒冷祭祀耶和華－他們列祖的上帝。
17這樣，就堅固猶大國，使所羅門的兒子羅波安強盛三年，因為他們三年遵行大衛和所羅門的道。
18羅波安娶大衛兒子耶利摩的女兒瑪哈拉為妻，又娶耶西兒子以利押的女兒亞比孩為妻。
19從她生了幾個兒子，就是耶烏施、示瑪利雅、撒罕。
20後來又娶押沙龍的女兒瑪迦，從她生了亞比雅、亞太、細撒、示羅密。
21羅波安娶十八個妻，立六十個妾，生二十八個兒子，六十個女兒；他卻愛押沙龍的女兒瑪迦，比愛別的妻妾更甚。
22羅波安立瑪迦的兒子亞比雅作太子，在他弟兄中為首，因為[想要]立他接續作王。
23羅波安辦事精明，使他眾子分散在猶大和便雅憫全地各堅固城裏，又賜他們許多糧食，[為他們]多尋妻子。
# 歷代志下 第十一章
歷代志下 11:1 歷代志下 第十一章 羅波安召集軍隊欲征服以色列，卻被示瑪雅禁止（代下 11:1-4）。他藉著堡壘和糧食加強自己的國度（代下 11:5-12）。祭司、利未人以及敬畏上帝的人，因耶羅波安轉向偶像崇拜而被離棄，他們加強了猶大國（代下 11:13-17）。羅波安的妻妾和兒女（代下 11:18-23）。關於本節以及第2-4節，請參閱《列王紀上 12:21》的浦爾注釋。
歷代志下 11:2 本節無浦爾注釋。
歷代志下 11:3 本節無浦爾注釋。
歷代志下 11:4 本節無浦爾注釋。
歷代志下 11:5 **建造城邑**：意即修復、擴建並加固這些城邑。聖經中「建造」一詞常作此用，正如先前已證明過的；因為這些城邑，或其中許多，在羅波安之前就已存在，這可從《約書亞記 10:10》、《12:15》、《15:21,33,35,58》、《19:42》看出。
歷代志下 11:6 本節無浦爾注釋。
歷代志下 11:7 本節無浦爾注釋。
歷代志下 11:8 本節無浦爾注釋。
歷代志下 11:9 本節無浦爾注釋。
歷代志下 11:10 本節無浦爾注釋。
歷代志下 11:11 本節無浦爾注釋。
歷代志下 11:12 **在各城裡**：即在羅波安所加固的各城裡，如代下 11:11 所述。
歷代志下 11:13 本節無浦爾注釋。
歷代志下 11:14 他們不容許祭司和利未人在敬拜和事奉上帝的事上教導並協助以色列人，也不許他們按班次上耶路撒冷敬拜；而這些祭司也不願與他們一同敬拜牛犢，因為他們被要求和命令這樣做；因此，他們甘願為上帝的緣故放棄所有的產業和財產。
歷代志下 11:15 **或為邱壇**：即為邱壇，既為魔鬼（意即巴力，或假神，耶羅波安允許並鼓勵他的人民敬拜這些神，給他們自由做任何事，除了在耶路撒冷事奉上帝），也為牛犢。因此，他設立了兩種邱壇：一些為巴力，另一些為真神，他假裝並希望人們相信他藉著牛犢敬拜真神。
歷代志下 11:16 **凡專心尋求耶和華以色列上帝的**：指那些真心實意、全心全意愛上帝並敬畏上帝的人。
歷代志下 11:17 如此尊榮地提及所羅門，將他作為虔誠的典範，有力地證明他在去世前確實悔改了。關於此事，請參閱《列王紀上 11:43》的浦爾注釋。
歷代志下 11:18 本節無浦爾注釋。
歷代志下 11:19 本節無浦爾注釋。
歷代志下 11:20 本節無浦爾注釋。
歷代志下 11:21 本節無浦爾注釋。
歷代志下 11:22 **在眾弟兄中作首領**：他宣告亞比雅為他的繼承人，並將統治權賜給他，使其凌駕於眾弟兄之上。若亞比雅並非長子（此處似乎暗示這一點，因為這被提及為羅波安對其母極度寵愛之結果），那麼羅波安便違背了《申命記 21:15-16》的律法，除非上帝在此時樂意豁免此律法。
歷代志下 11:23 **將他眾子分散**：為免他其他兒子在他死後聯合起來對抗亞比雅，他明智地將他們分散到各個遙遠的地方。他以賜予他們治理權的藉口，實際上是將他們變相囚禁，並指派專人監視他們的行動，以防他們結黨。**到各堅固城**：這是為了符合他們的身份，使他們的限制更為寬鬆。**為他們多求妻妾**：一、可能是為他的兒子們；二、更可能是為他自己，對照代下 11:21 來看。