# 歷代志下 第十一章
歷代志下 11:1 歷代志下 第十一章 羅波安召集軍隊欲征服以色列，卻被示瑪雅禁止（代下 11:1-4）。他藉著堡壘和糧食加強自己的國度（代下 11:5-12）。祭司、利未人以及敬畏上帝的人，因耶羅波安轉向偶像崇拜而被離棄，他們加強了猶大國（代下 11:13-17）。羅波安的妻妾和兒女（代下 11:18-23）。關於本節以及第2-4節，請參閱《列王紀上 12:21》的浦爾注釋。
歷代志下 11:2 本節無浦爾注釋。
歷代志下 11:3 本節無浦爾注釋。
歷代志下 11:4 本節無浦爾注釋。
歷代志下 11:5 **建造城邑**：意即修復、擴建並加固這些城邑。聖經中「建造」一詞常作此用，正如先前已證明過的；因為這些城邑，或其中許多，在羅波安之前就已存在，這可從《約書亞記 10:10》、《12:15》、《15:21,33,35,58》、《19:42》看出。
歷代志下 11:6 本節無浦爾注釋。
歷代志下 11:7 本節無浦爾注釋。
歷代志下 11:8 本節無浦爾注釋。
歷代志下 11:9 本節無浦爾注釋。
歷代志下 11:10 本節無浦爾注釋。
歷代志下 11:11 本節無浦爾注釋。
歷代志下 11:12 **在各城裡**：即在羅波安所加固的各城裡，如代下 11:11 所述。
歷代志下 11:13 本節無浦爾注釋。
歷代志下 11:14 他們不容許祭司和利未人在敬拜和事奉上帝的事上教導並協助以色列人，也不許他們按班次上耶路撒冷敬拜；而這些祭司也不願與他們一同敬拜牛犢，因為他們被要求和命令這樣做；因此，他們甘願為上帝的緣故放棄所有的產業和財產。
歷代志下 11:15 **或為邱壇**：即為邱壇，既為魔鬼（意即巴力，或假神，耶羅波安允許並鼓勵他的人民敬拜這些神，給他們自由做任何事，除了在耶路撒冷事奉上帝），也為牛犢。因此，他設立了兩種邱壇：一些為巴力，另一些為真神，他假裝並希望人們相信他藉著牛犢敬拜真神。
歷代志下 11:16 **凡專心尋求耶和華以色列上帝的**：指那些真心實意、全心全意愛上帝並敬畏上帝的人。
歷代志下 11:17 如此尊榮地提及所羅門，將他作為虔誠的典範，有力地證明他在去世前確實悔改了。關於此事，請參閱《列王紀上 11:43》的浦爾注釋。
歷代志下 11:18 本節無浦爾注釋。
歷代志下 11:19 本節無浦爾注釋。
歷代志下 11:20 本節無浦爾注釋。
歷代志下 11:21 本節無浦爾注釋。
歷代志下 11:22 **在眾弟兄中作首領**：他宣告亞比雅為他的繼承人，並將統治權賜給他，使其凌駕於眾弟兄之上。若亞比雅並非長子（此處似乎暗示這一點，因為這被提及為羅波安對其母極度寵愛之結果），那麼羅波安便違背了《申命記 21:15-16》的律法，除非上帝在此時樂意豁免此律法。
歷代志下 11:23 **將他眾子分散**：為免他其他兒子在他死後聯合起來對抗亞比雅，他明智地將他們分散到各個遙遠的地方。他以賜予他們治理權的藉口，實際上是將他們變相囚禁，並指派專人監視他們的行動，以防他們結黨。**到各堅固城**：這是為了符合他們的身份，使他們的限制更為寬鬆。**為他們多求妻妾**：一、可能是為他的兒子們；二、更可能是為他自己，對照代下 11:21 來看。